《客家文化美學》是一本2020年華南理工大學出版社出版的圖書，作者是譚元亨。
基本介紹
- 中文名：客家文化美學
- 作者：譚元亨
- 出版時間：2020年1月
- 出版社：華南理工大學出版社
- ISBN：9787562352150
- 裝幀：平裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《客家文化美學》這部客家文化審美的作品，恐怕是不拘一格的學術著作。
如同當年全憑靈光一閃，競不捨晝夜寫下一部《客家聖典》一樣，在寫《客家魂》三部曲之際，並沒想到還會派生出這么一部作品，可臨近收筆了，卻突如其來了靈感，竟一發不可收，以至被海外學者稱之為“帶有濃厚‘客家魂’的客家聖經”，成了一部無論於他個人，還是對整個民系都具有異乎尋常意義的經典之作。
說“不拘一格”，是指它沒有尋常學術著作那種嚴格的規範、嚴謹的體例以及嚴密的邏輯，其實，這恰好是中國治學的傳統，從老莊，到劉勰、鐘嶸，一直到20世紀的錢鐘書，其學術著述，曾幾何時去建構什麼體系與規範，然而，其博大精深，卻是任何一個體系也劃不進去的，取這種開放的態勢，只會超過體系、逼近真諦，而不會作繭自縛。當然，這裡不敢以這本小書與他們相比，但是，在神聖的學術中，如今缺的不正是這種敢於獨抒性靈的自由個性么？
的確，要高度概括客家文化的審美特徵，並非易事，很容易顧此失彼。因此，不定於一尊，不輕易下斷語，只是儘可能地展示，才是明智之舉。藝術的東西，很多是只可意會而不可言傳的。
客家是中華民族漢族的一個重要民系，全世界擁有近億之眾的客家人——其數量當是吉卜賽人的十幾倍。由於歷史的原因，人們對其的了解，還只停留在直觀、簡單的層面上，多是一言以蔽之：不就是從中國北邊遷到南方的一部分漢族人么？就算是客家人自己，也不甚了解自己。
然而，可以說近代以來，客家人似乎是一下子從地下冒出來的——蟄伏了不知多久，洪秀全、楊秀清發動了太平天國運動，領導人及義軍主體均為客家人；戊戌變法中，劉光第等亦是客家人，且不說黃遵憲、丘逢甲等有影響的人物了；到了辛亥革命，客家人更是數不勝數，從孫中山、姚雨平、廖仲愷、張民達、鄧仲元、鄒魯，到鄧演達；而中國革命的元戎，從朱德、葉挺、葉劍英，到胡耀邦、廖承志、楊成武、楊勇、王首道……光這個名單，便成了一個不解的歷史之謎。他們為何驟然間一嘯沖天，而且是作為一個群體走向了成功與輝煌？一部近現代的中國史，無論是政治史、軍事史，還是文學史、藝術史，少了他們，是不完整的。
圖書目錄
第一章 邊緣，一道絢麗的風景線
第一節 大遷徙激活的客家式命題
第二節 文化質態的落差
第三節 譜牒·地域與精神傳承
第二章 歷史的壯美與現代的輝煌
第一節 古希臘羅馬文明的斷裂與華夏文明的維繫——世界民族大遷徙中的客家先民南漸新論
第二節 現代形態下古文化的“復興
第三章 生命倫理觀與人格美
第一節 兩個流浪民系文化差異的透視與思考
第二節 客家民性與魏晉天放時代
第三節 客家女性的人格品藻
第四節 群體生命美的光輝
第五節 意象歷史與根——評韓素音長篇小說《瑰寶》
第六節 尋找心靈中的聖典
第四章 哲理、詩情與畫意
第一節 韓素音：對歷史與未來的哲理俯瞰
第二節 張資平：蕉嶺聆聽山歌之幸運
第三節 代際寫作與跨代的文學之魅力——A．米切納《漂泊者》譯後斷想
第四節 世界文學視野中的客家文學
第五節 識別力及敏感度：客家重大題材的發掘
第五章 立體的藝術交響詩
第一節 客家民居：文化記憶的一次歷史性定格
第二節 龍城廣場：“天人合一”的現代闡釋
第三節 “外師造化，中得心源”
第六章 一片自然風光是一個心靈的境界
第一節 客地風物：園林、山水城市的構建
第二節 上蒼的賜予：天然的國家森林公園
第七章 靈魂、情感與“根”
第一節 這是一次生命的燃燒——答記者問
第二節 理性、悟性與創造的美——研討會記錄
第三節 漂泊與命運——感言
第八章 《客家人》文學劇本
第一集 根系中原
第二集 薪火相傳
第三集 天放的人
第四集 沖天一嘯
第五集 客人開埠
第六集 世紀之旅
後記
作者簡介
譚元亨，華南理工大學客家研究所所長、教授、博導，中國作家協會會員，中國電視藝術家協會會員，國際IRSCL會員及湖南省作協專業作家，歷任湖南省政協委員、作協副主席，廣東省政府參事，中國新文學學會副會長。獲國家政府獎5項，全國性獎5項。出版文史哲著作200餘種，4000多萬字。主要代表作有《元亨文存》8卷、《譚元亨文集》12卷，學術著作有《中國文化史觀》《華南兩大族群的文化人類學建構》《廣府人史綱》《客家文化史》《十三行史稿》等，文學作品有《客家魂》《十三行世家》《後知青·女性三部曲》《無效護照》《潘氏三兄弟》等，、另有《客家女》《客家人》《正道滄桑》等百部（集）影視作品。多部作品被譯為英、法、日等國文字。曾到歐美、亞非十多國講學。
