基本介紹
- 項目名稱：宜黃神崗儺舞
- 主題詞：傳統舞蹈，神崗儺舞
- 認證級別：省級
- 項目分類：傳統舞蹈
- 認證時間：2013年
- 認證批次：第四批
- 申報地區或單位：中國江西省撫州市宜黃縣
- 所屬國家：中國
簡介,歷史淵源,基本內容,基本特徵,主要價值,
簡介
神崗儺舞是流傳於宜黃縣神崗鄉的一種民間舞蹈，分為長槍、短棍兩大類型，以祈福祛邪逐疫為主旨，動作原始古樸稚拙。神崗儺舞分長槍、短棍兩類，長槍必帶號詩（賀詞），短棍則沒有。長槍動作粗獷，幅度大，舞起來一陣風，乾淨利落，出手不凡，意蘊驅邪威力強；短棍動作風格與其相反，多悠嫻、文靜，幅度小，主要用於祈福納祥，並伴有詼諧情趣，跳起來亦莊亦諧，意境文雅清靜。儺舞用打擊樂伴奏，只有大鑼和鼓，鑼鼓點子比較簡單，節奏根據節目不同而變化，有的一個節目中根據不同的動作，節奏也有變，四個角落變換舞動，意在驅鬼逐疫不留邪角。
歷史淵源
據《宜黃縣誌戶口田賦》記載，明永樂年間，災疫嚴重，人們跳儺以逐疫。《宜黃縣誌》記載：相傳明代初，新豐護竹一帶為祈禱華光神，每於其生日（農曆九月二十八），由二人戴面具，一飾華光，左手掌印，右手執劍；一飾妖魔，表演誅妖，作各種舞蹈動作，以鑼鼓伴奏。流傳至今已有600多年歷史。直至現在，神崗儺舞每年正月初一開始，一直要跳到正月十五。開儺須進行請儺儀式.初一先在各祠堂門前跳，跳完後，面具、鑼鼓、服裝要還原放回行宮，便結束了初一的跳儺。初二起，就可直接上行宮啟箱，從上到下，挨家挨戶接著跳,完後，主人又要鳴放鞭炮送儺神，再到另一家。農曆正月十五日，跳儺結束，十六日上午十時左右，要在曬穀場上作表演節目跳給大家看，稱之“撥攏”。
基本內容
舞者頭帶面具，手執乾戟等兵器，主要表現驅邪捉鬼的內容，亦有一些詼諧幽默的表演。
最早神崗儺舞有三十六具天兵將面具，節目有數十個，但因老藝人年事已高，文化程度低，沒能將所有節目名稱記錄下來，不少節目名稱已忘，現收集到的有：
1、開山弟子；2、和合；3、財神騎虎；4、魁星點斗；5、關公顯聖；6、王元帥與法祖；7、亨仙與鄧仙；8、小鬼偷酒；9、鬼公和鬼婆；10、雷公和雷母；11、鯉魚跳龍門；12、龍官與朱帥；13、清源；14、高源送子。
開山時有四句詩：開山生得眼朧瞳，地子生得似英雄。手拿長槍街前走，拿起長槍搜鬼王。
儺舞用打擊樂伴奏，只有大鑼大鼓，鼓點子比較簡單，點子節奏根據節目不同而變化。有的一個節目中根據不同的動作，節奏也有變，動作多半是變換方位，“開山”只有殺四角（即：東南西北），而關公要加殺上下角，意在驅鬼逐疫不留邪角，凡屬殺四角的鑼鼓點子特別快又響（急急風），意味著殺氣騰騰。
跳儺流程：儺舞自正月初一開始，一直要跳到正月十五。每年開儺，都須進行請儺儀式。初一那天，跳儺者5至7人，2至4人跳儺，鑼鼓2人，擔箱1人。上午九時，不管下雨落雪，都要出門，先到西靈儺神宮請儺。宮裡有齋婆，早辦好果品、茶水招待跳儺者。稍坐吃些茶果後，便開始請儺。先將面具鑼鼓，服裝取出，放菩薩前，再點香燒紙，跪下作揖，完後，兩個跳儺者穿服裝，上身穿紅花便衣，下身穿好後，一人拿香、一人拿紙，鑼鼓師傅一人拿鑼，一人拿鼓，掌鼓師傅喝彩道“師公師爺，起馬合坊清吉”。響鑼鼓，“匡、匡咚匡匡”，七人一同出門，由掌鼓人邊走邊號詩“家神家神，一方之神，人丁興旺，陳谷滿倉，豬肥牛壯，保佑合坊”。
一路行至社公廟去參神，進廟後，鑼鼓停，點香燒紙，掌鼓人號詩，“社公社母，一方之主，豬肥牛壯，崽伢成年長大，老人老神康健，合坊清吉”。再將鼓放在地上，鑼放鼓上，掌人雙漆跪下，從口袋中取出“校爾”，口中虔誠喊道：“師公師爺”，然後往牙齒上一敲，丟至鑼中，共三副，各丟一次。跌校爾時要用左手，不能用右手（男左女右）“校爾”形似李子，雜木製作，一分兩半。互用繩子對中串好相連，兩個銜接面朝下是陰交，兩個同時朝上是陽交，一上一下是成交。這次跌交的目的在於校爾測跳儺者能否在這十五天內身體建康，平安無事。跌交人最好
能跌成清一色，三次一樣，稱陽交，陰交或三交都有稱成交，如跌成兩次一樣，一次不一樣，便稱之為“扛上交”，意味著跳儺中會有人生病，甚至重病，以至要人扛，這時更要殺氣騰騰地喝彩道“合坊清吉，風調雨順”，以鎮住邪氣。爾後再起鑼鼓到其它各大廟去參神，程式和在社公廟一樣進行。號詩改念道“一座威神顯靈光，今日弟子燒寶香，宗師蓋保人人樂，清源祖師啃災殃。”最後一座廟參好後，請儺結束，返回行宮啟箱，方開始跳儺。初一先在各祠堂門前跳，跳完後，面具等要還原放回行宮，便結束了初一的跳儺。
初二起，就可直接上行宮啟箱，從“十字號”王街腦上挨家挨戶接著跳下來，每到一戶人家，跳儺者的鑼鼓不停，主人要鳴放鞭炮迎接儺神到來，廳堂里神龕上要點燃香和紅燭，並有碟子裝好果品（早先是用斗量好米），用紅紙包好六至八元。進了門後，鑼鼓不停，跳儺者號詩道：“十二月梅花斗雪開，不是新年我不來，宗師保佑人人樂，清源祖師送福來”。之後，方開始跳儺。如遇主人家有人逝世，便人人要到靈位前參拜，號詩改念道：“一座亡靈顯威光，今日弟子來燒香，孝子靈前端端跪，平安吉慶啃災殃”，方開始跳。跳完後，主人送上紅紙包以示謝儺神，跳儺者將果品（米）倒入籮中，倒完將盛器要翻過來放，表示替主人蓋財。而做生意、做官、讀書人家則不可翻放盛器，表示興隆發達。每到一戶人家，跳儺者表演的節目也有所不同，如“開山弟子”最早只有開村元老應姓人家族和黃姓人家才能跳；再如主人家恰逢有婚嫁之喜，便要跳“高源送子”，祈求來年能得麟子；“魁星點斗”禱告讀書崽伢高中狀元。跳完後，主人又要鳴謝鞭炮送儺神，再到另一家。農曆正月十五日，跳儺結束。
十六日上午八時左右，還要從上到下，凡是跳過儺舞的人家跳儺者只帶一隻關公面具到廳堂殺四角，以示掃除一切妖風邪氣，合坊清吉。這時擔鑼的人將主人家用筒量的米給跳儺者倒入籮中，不能丟失一個米，它代表了一個兵，而且跳關的人動作敏捷，不到兩分鐘就要跳完，鑼鼓打得特別緊湊，古言道“搶搶起、搶搶起，冇進門、先倒米”，幾乎上午都要全村跳完，再到曬穀場上將所有面具的儺神節目都要表演給大家看，意味著所有兵都要集合，稱之“撥攏”。表演後，打鑼鼓進社公廟，用一斗米請道士定方位，擺放面具位置，辦好一桌素席，將各廟菩薩道士，廟齋婆，“師公師爺”，“社公社母”都來聚膳。用膳前，先要將一個順風（豬頭）放在神台上敬神，再用膳。膳後，大家肅立神台前，道士將“校爾”跌在地上，誠測今年年風順不順，不管跌倒什麼交，大家只能心領神會，而不可傳言。完後起鑼鼓，一個跳儺人將一隻籮裝人家包錢用的紅紙屑及“順風”，由擔箱人用扁擔拗著，與鑼鼓師傅三人一同出門將神送到江家畦。出門時任何人不能撞碰到他們身上。江家畦有一座木橋（今已廢），西邊橋頭有座小小的廟（今亦已廢），傳說此廟有許真君座像，進廟後，面對許真君座像“咣當”一聲將鑼鼓停止，鼓放地上，鑼放鼓上，拗籮人一邊燒紙屑，掌鼓人一邊將三副“校爾”一齊跌在鑼里。不管跌成什麼交，誰也不能說三道四，只他心中明白，每當別人問及，“今年交怎樣”時，總是回答“好，合坊清吉”。三人收拾鑼鼓家什，一路轉回，晚上跳儺者會餐（將順風吃掉），這一年的儺神才算全部跳終結。
基本特徵
1、道具分長槍、短棍之類，長槍都有號詩（賀詞），重在表演驅邪捉鬼逐疫；短棍無號詩，重在表演詼諧內容，意蘊和諧。
2、動作古樸凝重，一板一眼，長槍類粗獷，短棍類文雅。
3、主要參拜清源菩薩，注重生活情趣。在三十六具天兵天將面具中，清源祖師為傳說中戲神，神崗儺舞開儺必祭，即說明在驅邪逐疫的同時，古老的宜黃人還很注重生活情趣。
4、儺舞用打擊樂伴奏，且只有大鑼和鼓，鑼鼓點子比較簡單。
5、有獨舞、雙人舞。
主要價值
宜黃縣儺舞歷史悠久，節目眾多，風格獨特，是我省儺舞原始生態保留較完善、具有代表性的地方儺，具有很大的挖掘價值，能夠體現當地悠久的文化底蘊。同時，神崗儺舞又是一種祭祀神靈、驅鬼逐疫的舞蹈，內容全部是表現驅鬼逐疫和祈求五穀豐登、豬肥牛壯，人人平安的，在當地作為驅邪納福、保境安民的一種儀式傳承延續至今，具有實用價值。
