宜都市梁山觀音禪寺

宜都市梁山觀音禪寺坐落在美麗的清江沿線，宜都市潘家灣土家族鄉梁山風景區，距今已有一千五百多年的歷史。寺院現建有一天門、二天門、三天門、大雄寶殿、藥師殿、伽藍殿、財神殿、龍王廟、土地廟、講經堂、齋堂、寮房等建築。寺院僧眾弘揚正法，發揚佛教傳統，晨鐘暮鼓、早課晚殿從未間斷，閒時農禪並重，自種良田，各種天然有機的糧食、蔬菜、水果常令信眾交口稱讚。古樸莊嚴的寺院與周圍的自然風光融為一體，獨成一色，實為朝聖、旅遊、避暑 、修身養性的好去處。

基本介紹

• 中文名： 宜都市梁山觀音禪寺
• 地理位置：鄂西宜都市西南32公里潘家灣土家族鄉梁山村
• 氣候條件：亞熱帶季風性濕潤氣候
• 開放時間：全天
• 門票價格：無
• 占地面積：100 畝
• 著名景點：觀音禪寺建築群、探母溝、打子岩、藏經洞等
• 屬性：佛教禪宗之臨濟宗

發展歷史

縣邑梁山觀音禪寺，古名觀音禪林。梁武帝（公元502年），曾先後五年，以國庫調拔大量財務，在全國修建了四百八十座寺廟。有詩云：“梁朝四百八十寺 ,多少樓台煙雨中，”這期間，宜都梁山觀音禪林為之其一，直到大清道光年間，觀音禪林仍有山地兩萬多畝（有碑記為憑證）。東至溝口至上山嶺 ,南到分水山嶺，西接梁山下大彎，北抵溝心，立碑僧：緒周、緒昌、緒桂、緒棠。

梁山宗教活動始於梁武帝（公元502年），梁山一直與武當山齊名，有梁山拜佛，武當問道之說。朝梁山、暮武當，各地朝梁山拜佛的香客往往是星夜上山，爭燒寺院次日的頭香來祈求吉祥。梁山山麓，又名觀音閣，據梁山譜人相傳，觀音閣自唐代而出名。

大唐高僧雲光大師在去南京石子崗（縣雨花台）講經布道前，曾路過梁山觀音禪林，並在朝聖宮的“崇善學堂”說法講經三天，一時觀音禪林名聲大震，香客八方雲集，僧眾大增，常住僧人達到千餘口。唐代初葉，梁山三里黃金岩，七里望洲坪，五里硃砂溪有百廟之稱謂，有跡可考的寺廟有：永安寺、法安寺、永和寺、磨針殿、靈官廟、閣通庵、靜心庵、清守庵、財神廟、祖師廟、關公廟、觀音閣等三十多座廟基，特別是被稱之為皇廟的觀音禪林中的朝聖宮、太和宮、崇善學堂等更是名聲遠播，驚震中原。南嶽大慧禪師曾經在梁山觀音禪林住錫過半年，大慧禪師在慧庵和尚的指點下，前往曹溪，參訪六祖慧能大師而得道，其後法將如林，名蓋天下。

天寶元年（公元741年）大慧禪師譴派弟子永定禪師回梁山觀音禪林弘揚臨濟宗，自此，梁山觀音禪林才有了“臨濟宗”之說。

唐武宗會昌（公元841---846年）四月，朝廷命“殺天下摩尼師剃髮令 ,著袈裟作沙門者而殺之”。此條文一出，梁山大小几十座寺院，都遭到史無前例的破壞，僅殘存皇廟觀音禪林中的“朝聖宮” 、太和宮”和“崇善學堂”了。

宋代宗頤禪師對當時三武一宗的大滅佛門的行為，進行了深刻的分析和總結，並作偈語曰：“天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空。應是昔日崇奉日，不能清檢守真風。”（摘自滅佛行為卷十八），自此，梁山觀音禪林以遠安禪師為主的眾僧才逐步維持香火，齊力恢復了部分主殿建築物。

清末年間，覺先和尚將其闢為叢林，建築規模甚為宏偉，寬敞高大的神殿前後四重，還有方丈室、上客房、齋堂、寮房等百餘間及其它生活用房，廟旁還建有一所“崇善學堂”，吸收善男信女的子弟和小沙彌入學讀書，此學堂到解放初期仍在，梁山八十多歲的老人大部分都在此校讀過書，昌明老和尚出家後曾在此讀書三年。

民國年間，果一法師（1922—1994年），號道心，俗名劉名益，湖北松滋人，1945年，投梁山觀音禪寺聖觀和尚座下剃度出家，取法名果一，曾擔任江西省佛教協會會長。八十年代。果一大和尚幾次登臨梁山，心欲恢復祖廟梁山觀音禪寺，由於因緣沒熟，故未能如願。

昌明法師（1917—2007年）俗姓曹，名志秀，祖籍湖北枝江人，曾擔任中國佛教協會咨議委員會副主席、湖北佛教協會會長、省人大常務委員; 抗戰前後的幾年間，昌明大師多次來到宜都梁山，朝聖觀音閣。大師晨登梁山金頂，心曠神怡，即興吟一詩:"金頂觀日出，雲海望無際。疑是上九天，袈裟換金衣"。昌明法師九十年代又曾連續三次登上梁山，欲重建祖庭，未果而終。一直以來，老和尚都始終沒有忘記過梁山，2000年，老和尚再一次來到梁山，念念不捨並留下珍貴墨寶“梁山關廟”以示後人。

當代中興祖師釋演賢（1940年1月---2012年6月），俗名文賢皇，法號演賢，湖北松滋斯家場人，於1996年在松滋玉佛寺常空法師座下剃度出家，1997年於安徽龍興寺受具足戒，曾任宜都市政協第五、六、七屆政協委員，宜昌市佛教協會常務理事，在中共宜都市委統戰部多次誠邀下，變賣家產，自籌資金來到梁山，前往觀音閣遺址重建觀音禪寺，歷盡艱辛，興建了一天門、二天門、三天門，十分壯觀，然後又重建了大雄寶殿，此善舉感動十方信眾，繼後又向廣大善信發起倡議, 逐步修建了藥師殿、三聖殿、地藏殿、財神殿、居士林等。為解放以來宜都市佛教功德第一人。

現梁山觀音禪寺在地方政府的支持下，釋廣月住持帶領眾僧及信眾齊心合力，耗資一百二十多萬修建了大雄寶殿至關廟的一條水泥公路，引來眾多香客。由於住寮十分緊張，信眾經常打鋪地臥。釋廣月住持看在眼裡，記在心頭，為了弘揚佛法，發下弘願，振興祖庭。時至今日，氣勢恢弘的講經堂、寮房、齋堂現已建成，其他殿堂也在籌備建設之中，相信不久的將來這裡會成為四方朝聖者的勝地。

地理環境

梁山觀音禪寺位於宜都市潘家灣土家族鄉梁山風景區，梁山山勢雄奇，自然風光秀麗，迄今已有1500多年宗教歷史。山麓有佛教觀音禪寺，山頂為道觀金頂。

梁山又名筐山，清康熙《宜都縣誌》載:"荊州圖志稱，宜都有高筐山，相傳堯時大水，此山不沒，如筐篚然，故云"。清同治《宜都縣誌》又載:"梁山為邑中諸山冠，環大梁、群小山皆擁戴朝拱。" 故名大梁山。梁山方圓8平方公里，主峰海拔920米，奇峰聳立，形如石筍，除南坡稍緩外，其餘皆似斧劈刀削。上山獨路險峻，有石質台階千餘級，登上金頂可鳥瞰群峰拱衛，縱觀層層雲海，聆聽陣陣松濤，還可觀長江，覽陸城，望峽口，放眼荊沙及湖南澧縣一帶。梁山觀音禪寺後山20里長的探母溝，溝內古木參天、絕壁高聳、洞穴幽幽、溪流潺潺，是旅遊、探險和避暑之勝地。

主要景點

從觀音禪寺至梁山金頂，俗說七里零三分，沿途人文景觀甚多，傳說中的"千年古桂"就在觀音禪寺，為梁山第一代聖人所栽，據測，超過1400歲，如今雖飽經風霜，卻看似風華正茂，凝集了梁山之靈氣，是朝山之香客必拜之"神樹"；信眾來到打子岩，必會用石子拋向二、三十米開外一突兀扁圓形巨石，擊中者能求子如願。"天池"是梁山上一雷劈水池，從未乾過，而且還有一條巨龍"龍"視眈眈地守護著她。"藏經洞"位於梁山西面懸崖下，藏經洞相傳為梁山和尚藏經書的地方，也有說是當年白蓮教義軍失敗之前埋藏金銀財寶的地方，此洞至今仍由三合土封堵洞門，給後人留下許多不解之謎；"觀音梳妝"其實是巨人般的石女，面對著一面十餘丈高的橢圓形鏡子，在精心梳妝打扮。金頂約300平方米，建有道教的無木"祖師廟"；"龍頭香"是金頂北坡下海撥888 米處的一塊長在懸崖上的奇石，形似龍頭，因而得名。 據老人們回憶，梁山古寺有"七百步一廟，共一百廟"之說，其中，有五座主要寺廟，除了上述三座廟以外，還有望洲坪的"朝聖宮"、硃砂溪的"靈官殿"，這五座廟串為一體，各具特色，石刻、木雕、壁畫、塑像匯集了我國工藝技術之精華，令人目不暇接。

梁山風景區因為道、佛兩教共居一山，全國少有，目前被列入宜昌市重點旅遊建設項目，觀音禪寺也將成為三峽宗教旅遊中一處新興靚點。