基本介紹
- 中文名：宜都壽鼔
- 英文名：yidushougu
- 別稱：壽鼔
- 節日時間：3月1日
- 節日類型：傳統節日
- 流行地區：宜都
- 節日起源：祭祀
- 節日活動：舞蹈
- 節日飲食：冷食
- 節日意義：和諧
- 設定地點：宜都
- 設立機構：北京
- 設定時間：2015年3月1日
宜都壽鼓
——“一腔兩用”
“ 喪鼓”不但用於“歸人”（即“亡人”），而且也可以施之於“生人”（即健在之“老人”）。用於“歸人”者謂之“打喪鼓”；施之“生人”者謂之“打壽鼓”——俗稱“活喪鼓”（江漢平原叫“壽喪歌”）。藝人說，這叫“一腔兩用”。 在“清江”（即古“夷水”）入江（長江）處的宜都縣，至今還流傳著“施之於生人”的“活喪鼓”——即“壽鼓”，並受到人們的歡迎。鹹豐《宜都縣誌》“喪儀”說：
宜邑踵楚舊俗，信鬼尚巫，喪葬之儀頗多出入。雖然土俗相沿，不可盡廢也……
打喪鼓，靈活多變，既可用於“人”，亦可用於“鬼”；可用於“陽”，也可用於“陰”。用於“亡人”者鄉人稱之為“陰鑼鼓”；用於田間“插田去草”祭祀“禾神”者為之“陽鑼鼓”。它們的形式相似而對象及其內容各有不同。它正如用於生人之“壽鼓”一樣，它不是“恐其魂魄離散而不復還”，而是為了老人的“長壽”。它 也有著與“喪鼓”一樣的程式，有“開路歌”，也有“煞鼓”。壽鼓一般在“壽星”老人壽辰前夜舉行，開頭唱“開場歌”，結束唱“煞鼓。”如宜都“壽鼓”：的“開路歌”：
開了歌路上了鼓。
不講文不講武，
不講盤古，
單講老人長壽福。
開場開場貴客滿堂，
壽堂老人在此室宅拜中堂，
感謝眾位親友，
熬更守夜幫忙。
親戚朋友是南來北往，
聽我在下是開個歌場。
各位客們都在堂上，
祝壽星老人長命百歲、兒孫滿堂。
那裡來的歌郎，
本地來的歌師，
外地來的歌郎。
本地歌師帶的什麼？
外地歌師來的什麼？
本地歌師帶的陽雀，
外地歌師帶的畫眉。
陽雀那么叫，
畫眉那么啼？
陽雀叫是“乖乘陽”，
畫眉啼是“嗤嗤溜”。
講唱故事時，“可講文、可講武”；“可講細來、可講粗”。可講“前朝”和“後漢”……它的“煞鼓”，多為感謝客人之類，如宜鼓壽鼓的一首煞鼓唱道：
收場收場今日天天亮，
滿堂客們祝壽老人身體安康。
眾位歌師各位歌郎，
聽我三郎是拿著歌本轉回家鄉。
開了歌路上了鼓。
不講文不講武，
不講盤古，
單講老人長壽福。
開場開場貴客滿堂，
壽堂老人在此室宅拜中堂，
感謝眾位親友，
熬更守夜幫忙。
親戚朋友是南來北往，
聽我在下是開個歌場。
各位客們都在堂上，
祝壽星老人長命百歲、兒孫滿堂。
那裡來的歌郎，
本地來的歌師，
外地來的歌郎。
本地歌師帶的什麼？
外地歌師來的什麼？
本地歌師帶的陽雀，
外地歌師帶的畫眉。
陽雀那么叫，
畫眉那么啼？
陽雀叫是“乖乘陽”，
畫眉啼是“嗤嗤溜”。
講唱故事時，“可講文、可講武”；“可講細來、可講粗”。可講“前朝”和“後漢”……它的“煞鼓”，多為感謝客人之類，如宜鼓壽鼓的一首煞鼓唱道：
收場收場今日天天亮，
滿堂客們祝壽老人身體安康。
眾位歌師各位歌郎，
聽我三郎是拿著歌本轉回家鄉。
