宜春評話

宜春評話是江西宜春市（現袁州區）一種獨具特色的傳統戲曲藝術。自明末清初以來，一代又一代的民間盲藝人口頭傳唱於袁州一帶農村集鎮、屋場，至今已有幾百年歷史。其表現形式是有說有唱，以敘述為主的坐唱。新中國成立後，黨和政府十分重視挖掘民間藝術，繼承和發展民間藝術傳統。幾十年來，袁州區的文藝工作者編創了不少宜春評話節目，如《英台繡花》、《送春》、《姐妹同游明月山》等，並先後在江西省乃至全國獲獎。

基本介紹

• 中文名：宜春評話
• 所屬地區：江西省宜春市
• 遺產編號：Ⅴ-5
• 遺產類別：曲藝
• 申報日期：2006年
• 申報單位：宜春市袁州區
• 遺產級別：省

基本信息

文化遺產名稱：宜春評話

所屬地區： 江西 · 宜春 · 袁州區

遺產編號：Ⅴ-5

遺產類別：曲藝

申報日期：2006

申報人/申報單位：宜春市袁州區

遺產級別： 省

曲種概述

宜春評話，是深受宜春人民所喜愛的傳統戲曲劇種。評話是只講不唱的，宜春評話卻說唱兼有、偏重於唱，最早流傳於袁州府的宜春、分宜、萍鄉、萬載、銅鼓境內。宜春評話作為一種說唱形式的曲藝，是隋唐說唱文學發展成元、明、清的鼓調中派生出來的，形成於清 乾隆年間，據傳宜春曾有兩股乞丐幫派，即所謂“東行”和“西行”，兩行都有各自的技藝，“東行”唱評話，“西行”打蓮花落、打花棍、玩蛇等。由於“西行”的乞丐大多數不是盲人，後來逐漸轉成其他行當的勞動者，於是西行這個組織也隨之很快解體。而“東行”的乞丐或送來學藝的小盲人，必須參拜八仙中的曹國舅和張果老兩們尊師，唱評話用的楠頭、漁鼓兩項道具就分別代表這兩們尊師。沒有加入“東行”的盲人，唱評話時只許敲打臉盆，不準擊楠頭、敲漁鼓。這個組織有管理乞丐的頭人，有傳授技藝的師傅，還有掌管收支的帳房。盲人學藝，全按這個行規章法辦事，長期以來經過許許多多民間藝人的創作、加工和教習，逐漸形成了具有宜春地方獨特風格的曲藝流派，故稱“宜春評話”。

《金叉記》

所在地區

宜春又名袁州，始建於漢，為歷代置州設府之地，是贛西重縝 ，西鄰萍鄉，南靠吉安，東臨南昌，北與湖北省接壤。袁州區為宜春市府所在地，總面積為2532平方公里，有資料顯示，總人口有96萬。這裡氣候溫和雨量充足，土地肥沃，物產豐富，交通十分便利，是山珍富饒的魚米之鄉，歷代騷人墨客齊贊宜春為“物華天寶，人傑地靈”之稱。

盲人表演

曲種發展

新中國成立後，在黨的文藝方針的指引下，“宜春評話”得到了極大的發展，在挖掘傳統的基礎上，創造了大量的優秀作品，1989年11月全國長治杯曲藝大獎賽中，“宜春評話”《英台繡花》獲創作、音樂設計和表演各三等獎，另有“宜春評話”《送春》代表江西赴 天津參加“首屆中國曲藝節”展演，深得專家、觀眾好評，從此，“宜春評話”這一曲種進入了《曲藝辭典》登上了文藝領域的“大雅之堂”。2004年“宜春評話”《小平小道》獲第十三屆群星獎、金獎。“宜春評話”優美動聽的旋律，引起了許多音樂專家的關注。著名作曲家解策勵先生曾將“宜春評話”中的“合調”改編為“江西評話”在全省流傳。其創作的全國28首廣播金曲之一的《請茶歌》，使用的音樂素材也是“宜春評話”。

《姐妹同游明月山》

曲種特點

宜春評話“一飛沖天”非一日之寒。這種以宜春袁州方言為主的曲藝，充滿 了濃郁的地方特色。它起源於隋唐，盛行於清朝乾隆時期，在袁州城鄉廣為傳唱，可謂藝術生命力旺盛。說它特色濃郁，是因為宜春評話既唱又說，以“唱”為主，以“說”為輔，在大段唱詞之後點綴幾句“說”詞，起畫龍點睛之作用。

老年藝人

評話筒、小竹片或筷子，構成了宜春評話的說唱道具。藝人在演唱時，左臂托評話筒，左手指夾小竹片或筷子敲擊竹筒，右手則拍擊筒底，以掌握節拍，烘托氣氛。袁州地方藝人在創作時，均以選擇“宜春評話”表演形式為主，但內容並不局限於宜春當地，而是寫天下之精華，唱天下之人事。因此，宜春評話題材廣泛、內容夯實。“宜春評話”簡便靈活，通俗易懂，特色鮮明，幽默辛辣，啟迪智慧，植根人民，帶有鮮明的地方性、民眾性、傳承性，在當地歲月漫漫，源遠流長，為廣大人們民眾喜聞樂見。

曲種作品

2000年，宜春評話《姐妹同游明月山》在江西省首屆農民藝術節大放光 彩；2002年，在中組部、文化部、國家老齡委等七部委組織的“老年文藝表演大賽”中，評話《小平小道》獲得金獎，另外還獲得文化部“群星獎”等殊榮。

排練