基本介紹
歷史淵源,工藝特徵,工藝流程,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
定南客家是中原漢族重要分支。北宋末，由於戰亂饑荒、改朝換代等因，大批中原漢民南遷，同時把與生活息息相關的“虎頭棉帽製作技藝”帶到定南，形成了獨特“定南客家兒童吉祥花帽製作技藝”。
定南客家吉祥花帽源於中原“吉祥虎頭棉帽”，因定南年均氣溫不需戴棉帽，所以在“吉祥虎頭棉帽”的基礎上去掉棉層，形成由幾層棉布組成的黑底繡花藝術形式。
明朝隆慶三年（1569年）定南建縣，縣域經濟急待振興，由於定南緊鄰閩粵，當時閩粵沿海常鬧倭寇、朝廷封海，大批閩西粵客家進入，又一次把優秀客家文化相繼帶入。他們入鄉隨俗，結合當地年均19攝氏度暖濕氣候、原居民習俗，將中原虎頭棉帽去其棉層、繡上吉祥紋樣，形成了黑底繡花的吉祥花帽固定形式。
清朝光緒年間，定南境內瘟疫蔓延、死逃無數，此時，客家人更意識到吉祥文化對自身發展的重要，“定南客家兒童吉祥花帽製作技藝” 再一次得以發展，花帽圖案由具象慢慢變成更加抽象的符號模式圖案，他們如饑似渴地極力推廣，導致客家母親無論生活再困難，都要把所有愛心、吉祥和祈望等文化內涵通過花帽形式著重表現在兒女頭上。
定南客家兒童吉祥花帽製作技藝以其獨特客家精神理念、審美觀點，在定南這個較為封閉的客家人社會中代代相傳，已有447年歷史。
工藝特徵
- 歷史的教訓、家族的興衰，讓客家人充分意識到吉祥文化對自身發展的重要，激發了他們對吉祥文化的追求。為家族丁財兩旺、富貴如意，客家母親無論生活再困難，都要把所有的愛心、吉祥文化著重表現在兒女頭上。由此，形成了“定南客家兒童吉祥花帽製作技藝”獨特的客家社會民俗特徵。
- 定南客家一直遵循男主外女主內、相夫教子、繁衍後代，操持家務、農活的傳統規則。由此，“定南客家兒童吉祥花帽製作技藝”產生的客家社會孝道與吉祥文化特徵。
- 客家母親利用黑色底布為基調，採用紅黃蘭白綠等真絲線，黑白反差大、色彩對比艷麗，具有裝飾美感。由此，“定南客家兒童吉祥花帽”本身具有客家藝術特徵。
綜合以上三點，“定南客家兒童吉祥花帽製作技藝”自然形成了廣泛的客家社會傳承性特徵。
工藝流程
定南客家兒童吉祥花帽製作技藝的製作工藝分為6個步驟：首先是煮漿粘布殼，晾乾；其次是將布殼粘上紅黑兩面純棉布殼並晾乾；三是將布殼裁剪成花帽的各個部分；四是在每個部分的黑色面貼上事先準備好的吉祥紋樣剪紙；五是用紅、綠、黃、藍、白五種顏色的真絲線繡好紋樣；最後按順序將各部分連線修飾。
傳承保護
傳承人物
繆月秀，女，漢族，南客家兒童吉祥花帽製作技藝江西省省級非遺傳承人。繆月秀於1939年6月出生，贛州市定南縣人。其前兩代以“吉祥童帽、肚兜”為生活來源，在長輩薰陶下，繆月秀7、8歲跟母親黃桂英學習“客家童帽製作”，1972年隨夫進城，在縣城圩日集市從事 “定南客家童帽”製品銷售。繆月秀的“定南客家童帽製作技藝”具有形式多樣、繡工複雜、針法精細、吉祥紋樣獨特等特點，並師承有序、授徒多為家族傳承，在當地客家社會具代表性和影響力。
保護措施
2015年來，為發揚客家兒童吉祥花帽製作技藝的藝術價值、文化價值，江西贛州定南縣加大了對客家花帽的挖掘和保護力度，每年都會安排一定的資金用於該項目的傳承和保護，該項目代表性傳承人對學員言傳身教，已連續多年舉辦培訓班，培養客家花帽愛好者百餘人。
社會影響
- 重要活動
2018年6月8日，定南縣文化博物館深入定南縣第二國小，為孩子們講解省級非物質文化遺產——客家兒童吉祥花帽製作技術的相關知識。
