東漢太子劉秀，逃難至楠溪，後面追兵逼近，被一位在溪畔浣紗的村姑背他過灘，深藏起來，因而獲救。為報此恩，劉秀以婚姻許諾。但後來劉秀即王位（公元25年登光武帝），忘了此事。村姑跋涉上京面君，陳說前情。劉秀此時已立正宮，只能認村姑為御妹，賜她出嫁時的禮儀與皇室相同。宋朱熹制訂的《家禮》中也提到“定位”一俗。明洪武元年（1368），朝廷下令：凡嫁娶、依《家禮》辦。故“定位舞”由官宦家族，推向社會富戶。明清及民國年間，永嘉民間中等家庭以上的婚禮均行“定位舞”。
基本介紹
- 中文名：定位舞
- 發起時間：明洪武元年
- 現狀：婚禮隆重儀式
- 儀式：坐筵定位，出堂定位
概述,儀式,現狀,
概述
定位舞，是來自於“周禮”的一種皇家子弟結婚時所行的最高禮節，古時僅限於皇家的宮廷禮儀。2007年列入第二批浙江省非物質文化遺產代表名錄。該舞是永嘉當地舉行婚禮儀式的組成部分，擺三筵酒，其中坐筵酒和出堂酒實行定位，並舉行儀式舞。隨著社會發展，人們婚俗觀念轉變，瀕臨滅亡。 相傳東漢劉秀逃難到楠溪江，被浣紗的村姑所救，他即位後，認這位村姑為御妹，賜其出嫁儀式與皇室同，定位舞就此在永嘉大地流傳。
儀式
一、坐筵定位。新娘過門當晚開筵前，由二位伴姑在大廳酒席兩側，自左而右，表演（與新娘）見禮、開門鋪地毯，打壁燈，掀簾、撣塵、掛畫、縛絲、蓋椅披、分筷（持爵敬酒）、關門、見禮等舞蹈。當伴姑表演與新娘見禮，分筷、敬酒等動作時，新娘需臉帶笑容，一一回禮答謝。吹班演奏《小歌場》或其他歡樂柔美抒情音樂伴舞。舞畢，擺開酒席，新娘坐首位，伴姑作陪。三親六眷及賓客依次入座飲酒。
二、出堂定位。新娘過門的第二日中餐開筵時，新娘身穿羅衫，腰系長裙，以主人身份出間定位給君姑（即夫之母）及賓朋請坐，由贊禮司宣唱婚禮程式，婆婆交家（把鑰匙交給媳婦）。其舞蹈內容與伴姑相同。為博眾采新娘出嫁前須請行家指教，認真練習。定位舞罷，新娘坐下首向眾親朋敬酒。
現狀
定位舞是婚禮中最隆重的儀式之一。
在封建社會裡“定位舞”一直是永嘉城鄉青年舉行婚禮儀式的有機組成部分。時致新中國成立後，中國共產黨提倡移風易俗，破舊立新。於是新娘不再坐花轎，改為步行或乘舟坐車，故“定位舞”旋廢。1986年，浙江省文化廳錄像組蒞永在芙蓉村拍攝了“定位舞”。溫州市文化局把“定位舞”拍成照片編入《溫州民間舞蹈集成》一書，作為民俗歷史資料予以保存，研究。
為豐富楠溪江民俗文化底蘊，有關部門組織了業餘“定位舞”舞蹈隊，在古村落蒼坡為遊客進行表演贏得觀光者一致贊嘗。使瀕臨消亡的“定位舞”起死回生。2007年列入第二批浙江省非物質文化遺產代表名錄。
