宗要,拼音是zōng yào,漢語詞語,意思是禪理要義。
基本介紹
- 中文名:宗要
- 拼音:zōng yào
- 注音:ㄗㄨㄙ ㄧㄠˋ
- 釋義:禪理要義
宗要,拼音是zōng yào,漢語詞語,意思是禪理要義。
宗要,拼音是zōng yào,漢語詞語,意思是禪理要義。1解釋禪理要義。1出處唐·段成式《酉陽雜俎·貝編》:“安國寺僧熟地,常燒木佛,往往與人語,頗知宗要,寺僧亦不之測。”明·胡廣《書傳大全:“葢一代之治體,一篇之宗要》...
醫學宗要 《醫學宗要》是清代佚名編寫的一本內科類中醫著作,成書於清宣統二年(1910)。內容簡介 全書分中風、類中風、痹證、傷寒等內科病證共五十門。每一病證引經據典,先述其病因、病機、辨證要點,續以治療、用方、加減用藥。版本信息 現存清宣統二年(1910)稿本,藏於上海中醫藥大學圖書館。
大乘宗要 《大乘宗要》是民國21年由佛學書局出版的圖書,作者是佛學書局編輯部。內容簡介 分別介紹三論、法相、天台、華嚴、真言、律、禪、淨土八宗的情況
《涅槃宗要》,佛教著述。唐高麗僧元曉撰。一卷。是《大般涅槃經》的論釋書。內容簡介 內容分兩部分。第一部分略述經文大意,即序品部分。第二部分廣開分別,有四門:初說因緣、次明教宗、三出教體、四辨教跡。“說因緣”中,認為本經所說為諸佛甚深密藏如來之性。“明教宗”中略舉不同之說。此書舉二門...
《兩卷無量壽經宗要》,佛典註疏。唐新羅僧元曉撰。一卷。是三國魏康僧鎧譯《無量壽經》的注釋書。內容簡介 開四門:(1)“初述教之大意”;(2)“次簡經文之宗致”;(3)“舉人分別”;(4)“就文解釋”(缺文)。第三門又分為二:“初約三聚眾生分別”、“後就四疑眾生分別”。此書不見於國內諸藏,...
《無量壽宗要經》,佛教經典。唐代失譯。一卷。主要內容 謂佛在祇樹給孤獨園向曼殊師利童子宣說持誦無量壽如來名稱功德法要。又宣稱如有人受持讀誦、自己書寫、教人書寫本經者,可得到種種福報功德。入載概況 經末錄贊六度偈頌一首,與本經似無直接關係。本經歷代經錄未予著錄,歷代大藏經亦未收入,僅存於...
《佛教十宗概要》一書簡要概括了我國佛教十大宗派成立的時代及其基本內容。作者認為,東晉,北方有成實宗、三論宗創立,這兩宗雖然分大小乘,但都是“談空。;南方有淨土宗成立。南北朝時期,有俱舍宗。唯識宗、撣宗成立,此三宗不“談空”,而“說有”。隋唐是佛化的黃金時代:隋朝有天台宗,唐朝有法相宗、...
《佛教各宗綱要》凡十二卷,共五冊。日本佛教各宗協會編。本書乃敘述日本佛教十二宗之史傳及其宗義大綱。各宗史傳下皆列有歷史、紀傳二段,宗義大綱則分成正依經典、宗名、判釋、宗意四段。又第一冊卷頭揭有序、凡例、總論(佛教源流略史、教主釋尊略傳、佛教大意),第五冊末附默雷之跋。在日本,與本書...
大乘無量壽宗要經 大乘無量壽宗要經,中國文字博物館藏品。大乘無量壽宗要經 時代:唐 質地:黃麻紙 尺寸:長290厘米,寬28.6厘米 文物說明:用紙6.5頁,每紙二欄,每欄18行
《中國佛學各宗要義》是2007年中華書局出版的圖書,作者是蘇樹華。內容簡介 本書以中國佛教的主要宗派為主要內容,概括地敘述了中國佛教的十個宗派,即法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、真言宗、律宗、俱舍宗、成實宗等。對這十個宗派,又從歷代傳承、經論依據、教相判釋(小乘佛教除外)、基本教義...
信宗要 信宗要(1922-1944),男,山東省五蓮人,政治面貌為民眾,時任藏馬縣公安局警衛員,1944年在五蓮馬耳山戰鬥中犧牲,安葬於五蓮縣烈士陵園管理所。
宗(拼音:zōng)為漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文及金文,其古字形像設有先祖牌位的房屋,本義是祭祀祖先的場所,即宗廟,又指神廟。古人對宗廟中的祖先靈位十分尊敬,故又指尊崇、至高無上的。參加祖先祭祀的,通常為同一家族,故引申有祖宗、同祖家族等意義。祖宗是宗族的本原,因此“...
1906 45 菩薩戒本宗要 1卷 新羅‧大賢撰 1907 45 菩薩戒本持犯要記 1卷 新羅‧元曉述 1908 45 大乘六情懺悔 1卷 新羅‧元曉撰 1909 45 慈悲道場懺法 10卷 梁‧諸大法師集撰 1910 45 慈悲水懺法 3卷 1911 46 摩訶止觀 20卷 隋‧智顗說 ...
譚宗堯(1944年9月一1998年11月30日),出生於北京,中國內地男演員、話劇演員。1966年畢業於解放軍藝術學院戲劇系,1972年進入北京人民藝術劇院擔任演員,國家一級演員,歷任演員隊副隊長、隊長、北京人民藝術劇院副院長。1973年首次出演北京人藝話劇《趙家山》。1978年,因臨時接替出演話劇《蔡文姬》而得到了劇院和...
華嚴宗,為中國(大乘)佛教八大宗派之一,中國佛教八宗之一。祖庭是西安華嚴寺。華嚴宗,依《華嚴經》立名,故稱華嚴宗。又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗,發源地為陝西西安華嚴寺。該宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨,以隋代杜順和尚(公元五五七至六四〇年,即法順)為初祖。華嚴主要教理...
乃佛教諸宗之總稱。在我國,指毗曇宗(或以俱舍宗代之)、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、地論宗、淨土宗、禪宗、攝論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。來源 在日本則為:南都六宗之華嚴宗、法相宗、律宗等三宗;開宗於平安初期之天 台宗、真言宗等屬密教系統之二宗;鎌倉時期之後,禪宗系統有臨濟宗、...
南山宗,唐朝四分律宗三派之一。又稱南山律、四分宗、南山教,或行事防非止惡宗。乃住終南山之道宣律師所開創。至後世相部、東塔二派皆衰頹,唯此南山宗盛行於世。道宣曾從北魏慧光三傳弟子智首受四分律義,自唐高祖武德九年(626)至太宗貞觀十九年(645)間,先後撰著四分律刪繁補闕行事鈔、四分律拾...
《天台宗佛學三要(套裝共3冊)》包括:《天台宗佛學三要之一·天台宗基礎佛典提要》、《天台宗佛學三要之三·摩訶止觀論要》、《天台宗佛學三要之四·法華經天台宗會議輯要》。內容簡介 中國佛教天台宗依《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)立宗,運用天台宗的市場解讀《法華經》,成了學習天台宗的掛關鍵。...
1.殷商三宗:殷商三宗:太宗大甲、中宗大戊(一說祖乙)、高宗武丁。2.三宗指的是南北朝宋、齊時代名士周顒所立的三宗。周顒是個佛教學者,信仰佛教,曾做官於宋、齊二代,對佛教很有研究。他把當時佛教產生的學術思想,概括地歸納為三宗。作《三宗論》,有名於世。三宗的要義,是在解釋空的含義不同而分...
為了體現這性空思想的圓融性,所以《嘉祥宗要》用八意來概括之:“一者明本性是空,但遇緣故有,有止還本性,故言性空也。二者明本性是空,而末是假有,如是意,故性空也。三者,本性常空,無有不空時,故言性空也。四者,只明因緣諸法是空,故言性空也。五破性得有此空,故言性空也。六者,破...
另依圭峰宗密《禪門師資承襲圖》所述,荷澤宗之師資相承為神會□法如□南印□道圓□宗密。但依近年的研究,發現實際的師資相承應為淨眾神會──南印──道圓──宗密。學說 依《禪門師資承襲圖》所述,本宗之宗要乃“知之一字,眾妙之源。’知即靈知,為達摩所傳之空寂之心。迷於此知,故起我相(...
宗法制度亦稱宗法制,古代維護貴族世襲統治的一種制度。是由氏族社會父系家長制演變而來的,是王族貴族按血緣關係分配國家權力,以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一,宗法等級和政治等級完全一致。此制度確立於夏朝,發展於商朝,完備於周朝,影響於後來的各王朝。按照周代的宗法制度,...
一向宗(いっこうしゅう)是佛教的一個宗派,是淨土宗的一個分支,別稱淨土真宗,起源於日本。淨土宗和淨土真宗並非同一教派,兩者同屬日本十二宗之一,雖淨土真宗出自淨土宗但是兩者無從屬關係。一向宗宣揚不需要懂得佛法經文及參與複雜的寺廟儀式,只需加入一向宗並時時口念:“阿彌陀佛”口號就可以死後就會上西方...
中國佛教出現過許多派別,主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗,三是天台宗又名法華宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。背景介紹 中國佛教出現過許多派別,主要...
宗室,是中國、日本、緬甸、朝鮮、越南等亞洲文化圈國家,對君主血親的稱呼。歷代皇族稱宗室,通常以與皇帝的父系血緣親疏關係來確定是否列入宗室之列,歷代就此規定不一。歷代均專設官衙來主管宗室事務,如“大宗伯”、“宗正”、“宗正寺”、“宗人府”等。釋義 同一祖宗的貴族。即國君或皇帝的宗族。中國又稱皇族...
闡述五家宗風的禪籍,書作於順治十四年(1657),但四十餘年後(即康熙四十二年)始由門人性統編輯刊行。內容提要 闡述五家宗風的禪籍。凡三卷。清·三山燈來(1614~1685)撰,性統編。康熙四十二年(1703)刊行。收在《萬續藏》第一一四冊、《禪宗全書》第三十五冊。本書一名《三山來禪師五家宗旨纂要》...
慈宗,中國佛教淨土宗支派之一,實際創始人為太虛大師。因為彌勒菩薩,漢譯為慈氏,依彌勒菩薩為宗主,以《觀彌勒上生兜率天經》、《彌勒大成佛經》、《彌勒下生經》為依據而成立的宗派。基本簡介 「慈宗」乃公元一九三六年四月由太虛大師所創立,太虛大師在中國浙江省奉化縣溪口鎮之「雪竇寺」講授《兜率淨土與十方...
重熙二十四年(1055年),遼興宗駕崩,時年四十歲,廟號興宗,諡號神聖孝章皇帝,安葬於慶陵。 段思廉 段思廉,宋代大理國(在今雲南)第十一世國王。白族。今雲南大理人。段思平重孫,段思智子。 朱標 朱標(1355年10月10日—1392年5月17日),明太祖朱元璋嫡長子,母孝慈高皇后馬氏,明惠宗朱允炆之父。朱標於龍鳳元年(1355...