《完善青少年心智的10部西方經典》構架科學合理，所選書目堪稱典範。我們結合西方學科繁榮程度以及中國傳統的學科劃分，從哲學、經濟學、法學，歷史學、政治學、社會學、管理學，宗教學、軍事學、自然科學等十幾個領域中遴選思維深邃、最具影響力的大師，著重介紹其最富有代表性的著作，並附作者簡介、名家推薦和經典賞析，令讀者可循此對編選內容有整體認知。我們力圖使這《完善青少年心智的10部西方經典》不僅是一本讀書指南，作品概述，更要成為一本精華薈萃。確信此中所蘊涵之智慧與理性的說服力和激情的感染力，宓能使讀者在大快朵頤之後受益良多，使您在浩瀚的書海中享受一頓豐盛的文化盛宴。
基本介紹
- 書名：完善青少年心智的10部西方經典
- 出版社：石油工業出版社
- 頁數：333頁
- 開本：16
- 定價：35.00
- 作者：姚巧華 夏令孜
- 出版日期：2009年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787502173746
- 品牌：石油工業出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《完善青少年心智的10部西方經典》是一本隨身攜帶的成長禮物。
名家推薦：伏爾泰推薦－《淪法的精神》、梅因推薦－《戰爭與和平法》、雷賓南推薦－《英憲精義》、蕭伯納推薦－《歷史》、郁達夫推薦－《人類的故事》、盧梭推薦－《君主論》、羅素推薦－《利維坦》、基辛格推薦－《文明的衝突成世界秩序的重建》、張瑞敏推薦－《管理實踐》、沃倫·巴菲特推薦－《未來時速》、戴高樂推薦－《拿破崙文選》、霍金推薦－《論運動物體的電動力學》、魯迅推薦－《天演論》、柳傳志推薦－《誰動了我的乳酪？》、茅于軾推薦－《世界上最偉大的成功》。
名家推薦：伏爾泰推薦－《淪法的精神》、梅因推薦－《戰爭與和平法》、雷賓南推薦－《英憲精義》、蕭伯納推薦－《歷史》、郁達夫推薦－《人類的故事》、盧梭推薦－《君主論》、羅素推薦－《利維坦》、基辛格推薦－《文明的衝突成世界秩序的重建》、張瑞敏推薦－《管理實踐》、沃倫·巴菲特推薦－《未來時速》、戴高樂推薦－《拿破崙文選》、霍金推薦－《論運動物體的電動力學》、魯迅推薦－《天演論》、柳傳志推薦－《誰動了我的乳酪？》、茅于軾推薦－《世界上最偉大的成功》。
圖書目錄
第一章 哲學
西方文化的奠基文獻：柏拉圖《理想國》
首部西方哲學專著：亞里士多德《形上學》
哲學體系的濃縮：黑格爾《精神現象學》
西方認識論巨著：康德《純粹理性批判》
實驗歸納法的誕生：培根《新工具》
笛卡兒的思維之鑰：笛卡兒《方法談》
存在主義的巔峰：薩特《存在與虛無》
西方智慧探源：羅素《西方哲學史》
追溯西方文明的淵源：懷特海《科學與近代世界》
第二章 經濟學
讓經濟學另立門戶：亞當·斯密《國富論》
古典政治經濟學之集成：大衛·李嘉圖《政治經濟學及賦稅原理
馬克思主義政治經濟學的誕生：馬克思《資本論》
資本主義的“挽救者”：凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》
經濟學教科書的典範：馬歇爾《經濟學原理》
現代數理經濟學的“聖經”：薩繆爾森《經濟分析基礎》
以“創新”理論詮釋資本主義：熊彼特《經濟發展理論》
現代國際貿易理論的基石：俄林《區際貿易與國際貿易》
第三章 法學
自然法與羅馬法的完美契合：西塞羅《論法律》
近代西方政治與法律理論發展的基礎：孟德斯鳩《論法的精神》
國際法學的肇始之作：格勞秀斯《戰爭與和平法》
資產階級革命法制的宣言：羅伯斯比爾《革命法制和審判》
歷史法學方法的橫空出世：梅因《古代法》
英國憲法的成文形式：戴雪《英憲精義》
新分析法學形成的標誌：哈特《法律的概念》
第四章 歷史學
西方史學的第一座豐碑：希羅多德《歷史》
希臘古典史學的最高水平：修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
羅馬史學發展的最高成就：塔西佗《編年史》
首部文藝復興運動綜合研究巨著：布克哈特《義大利文藝復興時期的文化》
哲學與歷史研究的親密接觸：克羅齊《歷史學的理論和實踐》
歷史的“占卜書”：斯賓格勒《西方的沒落》
20世紀最偉大的歷史著作：湯因比《歷史研究》
最有魔力的科普讀物：房龍《人類的故事》
第五章 政治學
西方首部成體系的政治理論名著：亞里士多德《政治學》
赤裸裸的罪惡談：馬基雅維利《君主論》
空想社會主義學說的第一部傑作：莫爾《烏托邦》
國家契約學說的專著：霍布斯《利維坦》
三權分立思想的最早闡釋：洛克《政府論》
沒有階級的理想城邦：康帕內拉《太陽城》12l
為人類社會的發展尋方向：盧梭《社會契約論》
美國獨立的思想催化劑：潘恩《常識》
……
第六章 社會學
第七章 管理學
第八章 宗教學
第九章 軍事學
第十章 自然科學
第十一章 其他經典
西方文化的奠基文獻：柏拉圖《理想國》
首部西方哲學專著：亞里士多德《形上學》
哲學體系的濃縮：黑格爾《精神現象學》
西方認識論巨著：康德《純粹理性批判》
實驗歸納法的誕生：培根《新工具》
笛卡兒的思維之鑰：笛卡兒《方法談》
存在主義的巔峰：薩特《存在與虛無》
西方智慧探源：羅素《西方哲學史》
追溯西方文明的淵源：懷特海《科學與近代世界》
第二章 經濟學
讓經濟學另立門戶：亞當·斯密《國富論》
古典政治經濟學之集成：大衛·李嘉圖《政治經濟學及賦稅原理
馬克思主義政治經濟學的誕生：馬克思《資本論》
資本主義的“挽救者”：凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》
經濟學教科書的典範：馬歇爾《經濟學原理》
現代數理經濟學的“聖經”：薩繆爾森《經濟分析基礎》
以“創新”理論詮釋資本主義：熊彼特《經濟發展理論》
現代國際貿易理論的基石：俄林《區際貿易與國際貿易》
第三章 法學
自然法與羅馬法的完美契合：西塞羅《論法律》
近代西方政治與法律理論發展的基礎：孟德斯鳩《論法的精神》
國際法學的肇始之作：格勞秀斯《戰爭與和平法》
資產階級革命法制的宣言：羅伯斯比爾《革命法制和審判》
歷史法學方法的橫空出世：梅因《古代法》
英國憲法的成文形式：戴雪《英憲精義》
新分析法學形成的標誌：哈特《法律的概念》
第四章 歷史學
西方史學的第一座豐碑：希羅多德《歷史》
希臘古典史學的最高水平：修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
羅馬史學發展的最高成就：塔西佗《編年史》
首部文藝復興運動綜合研究巨著：布克哈特《義大利文藝復興時期的文化》
哲學與歷史研究的親密接觸：克羅齊《歷史學的理論和實踐》
歷史的“占卜書”：斯賓格勒《西方的沒落》
20世紀最偉大的歷史著作：湯因比《歷史研究》
最有魔力的科普讀物：房龍《人類的故事》
第五章 政治學
西方首部成體系的政治理論名著：亞里士多德《政治學》
赤裸裸的罪惡談：馬基雅維利《君主論》
空想社會主義學說的第一部傑作：莫爾《烏托邦》
國家契約學說的專著：霍布斯《利維坦》
三權分立思想的最早闡釋：洛克《政府論》
沒有階級的理想城邦：康帕內拉《太陽城》12l
為人類社會的發展尋方向：盧梭《社會契約論》
美國獨立的思想催化劑：潘恩《常識》
……
第六章 社會學
第七章 管理學
第八章 宗教學
第九章 軍事學
第十章 自然科學
第十一章 其他經典
文摘
插圖：
《國富論》是亞當·斯密最具影響力的著作，使經濟學成為一門獨立的學科。它的中心思想看起來似乎是雜亂無章的自由市場，實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。譬如，如果產品發生短缺，產品的價格便會高漲，生產這種產品所能得到的利潤便會刺激其他人也加人生產，最後便消除了短缺。如果許多產品進入了市場，生產者之間的競爭將會增加，供給的增加會將產品的價格降低至接近產品的生產成本。即使產品的利潤接近於零，生產產品和服務的利潤刺激也不會消失，因為產品的所有成本也包括了生產者的薪水在內。如果價格降低至零利潤後仍繼續下跌，生產者將會脫離市場；如果價格高於零利潤，生產者將會進入市場。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。
用亞當·斯密的話來說，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。”他還認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，進而造福整個社會，而提供更多產品和服務仍具有利潤的刺激。不過，亞當·斯密也對商人保持戒心，並且反對壟斷的形成。
但是如果自由競爭受到阻礙，那隻“無形的手”就不會把工作做得恰到好處。因而亞當·斯密相信自由貿易，為反對高關稅而申辯。事實上，他堅決反對政府對商業和自由市場的干涉，他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效益，阻撓產業的擴展，最終使公眾付出較高的代價。亞當·斯密反對絕大多數政府管制經濟的行為，包括關稅在內，他認為關稅最終將導致長期的效率低落以及價格的居高不下。這個理論在今天被稱為“自由放任”，代表“讓他做、讓他去、讓他走”。亞當·斯密雖然沒有發明“放任政策”這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。這個理論後來影響了政府的立法，尤其是在19世紀裡。
《國富論》是亞當·斯密最具影響力的著作，使經濟學成為一門獨立的學科。它的中心思想看起來似乎是雜亂無章的自由市場，實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。譬如，如果產品發生短缺，產品的價格便會高漲，生產這種產品所能得到的利潤便會刺激其他人也加人生產，最後便消除了短缺。如果許多產品進入了市場，生產者之間的競爭將會增加，供給的增加會將產品的價格降低至接近產品的生產成本。即使產品的利潤接近於零，生產產品和服務的利潤刺激也不會消失，因為產品的所有成本也包括了生產者的薪水在內。如果價格降低至零利潤後仍繼續下跌，生產者將會脫離市場；如果價格高於零利潤，生產者將會進入市場。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。
用亞當·斯密的話來說，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。”他還認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，進而造福整個社會，而提供更多產品和服務仍具有利潤的刺激。不過，亞當·斯密也對商人保持戒心，並且反對壟斷的形成。
但是如果自由競爭受到阻礙，那隻“無形的手”就不會把工作做得恰到好處。因而亞當·斯密相信自由貿易，為反對高關稅而申辯。事實上，他堅決反對政府對商業和自由市場的干涉，他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效益，阻撓產業的擴展，最終使公眾付出較高的代價。亞當·斯密反對絕大多數政府管制經濟的行為，包括關稅在內，他認為關稅最終將導致長期的效率低落以及價格的居高不下。這個理論在今天被稱為“自由放任”，代表“讓他做、讓他去、讓他走”。亞當·斯密雖然沒有發明“放任政策”這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。這個理論後來影響了政府的立法，尤其是在19世紀裡。
序言
在人類文明發展史上，每個時代都會湧現出一批在各個領域締造出驚世之作的巨人，他們所留下的寶貴文化遺產既無時空界限，也無地域之分，像星斗輝煌幹當時，更像陽光燦爛於今天。每個如雷貫耳的名字，都代表著一個知識領域的高峰，人類的至高無上就是由這些為數不多，但確實最值得關注、崇拜和追隨的大師們承接起來的。正是他們不同凡響的創造，成就了人類文化的鴻篇巨製。他們用真理的力量統治我們的頭腦，使後輩一代一代分享和傳承下去。“閱讀大師。讀懂讀不懂都有收穫”，儘管這些智者或許與我們生活在不同的時代和國度。說著不同的語言，卻幾乎時刻伴隨在我們的精神世界中，遙遠而又親近。他們是人類精英與時代先驅，我們可以看到他們光芒的背後所擔負的重大使命以及回報給社會的巨大財富，是他們用永不泯滅的思想火花推動著歷史的巨輪。
經典之價值，乃在於傳承重要的思想。因此我們不應忘記的是，許多以現代面目出現的理論體系經常不過是古老主題的變種。閱讀經典文本，如同與大師們攜手同游，可以增長見識，啟迪智慧，提高素養，讓我們變得深沉而不浮躁、清醒而不昏聵、深刻而不膚淺。但作為一名讀者，“其生也有涯”，面對浩如煙海、魚龍混雜的圖書市場，其“讀”也無涯。然而行色匆匆，為了事業和生活忙碌奔波的現代人，幾乎沒有閒暇靜下心來解讀這些偉人們給予我們的忠告和教誨，我們難以感受到曠世作品的力量。更為遺憾的是，那些又常常晦澀難懂，一些只有專業人士才肯翻閱的書籍令很多人望而卻步，甚至是敬而遠之。在一切講求快節奏的今天，每個人都希望能在最短的時間內獲得最多的知識。所以，“弱水三千，我只取一瓢飲。”最現實的做法是面向大師，面向經典，與他們一起去感受和探索。
經典之價值，乃在於傳承重要的思想。因此我們不應忘記的是，許多以現代面目出現的理論體系經常不過是古老主題的變種。閱讀經典文本，如同與大師們攜手同游，可以增長見識，啟迪智慧，提高素養，讓我們變得深沉而不浮躁、清醒而不昏聵、深刻而不膚淺。但作為一名讀者，“其生也有涯”，面對浩如煙海、魚龍混雜的圖書市場，其“讀”也無涯。然而行色匆匆，為了事業和生活忙碌奔波的現代人，幾乎沒有閒暇靜下心來解讀這些偉人們給予我們的忠告和教誨，我們難以感受到曠世作品的力量。更為遺憾的是，那些又常常晦澀難懂，一些只有專業人士才肯翻閱的書籍令很多人望而卻步，甚至是敬而遠之。在一切講求快節奏的今天，每個人都希望能在最短的時間內獲得最多的知識。所以，“弱水三千，我只取一瓢飲。”最現實的做法是面向大師，面向經典，與他們一起去感受和探索。
