基本介紹
- 中文名：宋登春
- 別名：海翁、鵝池
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：河北省邢台市新河縣
- 出生日期：約1515
- 逝世日期：1586
- 職業：詩人、畫家
- 代表作品：《宋布衣集》
人物簡介,人生經歷,生平雜記,作品特點,
人物簡介
少年失父母，依靠兄嫂生活，聰慧好學，能詩善畫，且“詩祖少陵，畫宗吳偉”。30歲間，妻子兒女五人俱喪，宋鵝池鬚髮皆白，自號海翁。此後帶義子（侄子）宋鯨棄家遠遊。他以書畫為資，行程5萬餘里，北出居庸，南涉揚子，西越關陝，東泊滄海，廣泛結交詩畫文人。晚年定居江陵天鵝池（今湖北省石首市天鵝洲經濟開發區），更號鵝池，後投錢塘江而死。
人生經歷
在世於嘉靖、隆慶、萬曆年間，冀州新河縣六戶村（今河北省邢台市新河縣新河鎮六戶村）人。少年失父母，依靠兄嫂生活，聰慧好學，能詩善畫，且“詩祖少陵，畫宗吳偉”。30歲間，妻子兒女五人具喪，宋鵝池鬚髮皆白，自號海翁。此後帶義子（侄子）宋鯨棄家遠遊。他以書畫為資，行程5萬餘里，北出居庸，南涉揚子，西越關陝，東泊滄海，廣泛結交詩畫文人。
晚年定居江陵天鵝池（今湖北省石首縣國家白天鵝自然保護區），更號鵝池，後於甲申年寒食節投錢塘江而死。《歷代妙語小品》說：“忽乘醉縱舟海上，仰笑道：‘我七尺之軀，豈世間凡土所能貯，合當以大海葬之耳。’遂按波而入。”
宋鵝池一生詩作甚多，五言尤佳，清代才子紀曉嵐對他的五言詩評價極高。清代御史陸隴其贊曰“遺稿十存一，光芒若鼎彝”。他的詩文遺著《宋布衣集》三卷被收入《四庫全書》，存詩340餘首，文30多篇，多以遊歷覽勝、思鄉交友、即景抒情為題，語言質樸清麗，猶有杜甫陸游之風。
宋鵝池效仿明代著名畫家、“江夏畫派”代表人物吳偉的技法，善畫先古人物併兼山水。直到今世，畫界都認為宋鵝池是“江夏派名家”、“江夏派畫法傳人”，遺憾的是沒有畫作傳世。 宋鵝池一生沒有參加科考，沒有官職，但才學出眾，詩畫皆名，是明代著名的布衣文人。
明代荊州知府、禮部尚書徐學謨對他非常尊崇，與他來往頻繁，結交甚密，宋鵝池死後，他為宋鵝池所作《鵝池生傳》，是現今僅存的記載宋鵝池生平最詳細的史料。今武漢黃鶴樓下鵝池碑廊仍存宋登春書法碑。 宋鵝池詩畫成就非凡，對明代文化的發展，對漢詩和國畫的傳承，起到重要的推動作用，在明代文化史占有一席之地。
生平雜記
宋海翁，名登春，字應無，新河人，明代著名詩人、畫家。家境貧寒，自小失去雙親。嗜酒慕俠，被鄉人稱為“狂生”。中年妻兒皆死後，鬚眉皓白，任俠游燕趙間，後薙髪為僧，不知所之。離家遠遊，足跡幾遍天下，一路奔波困頓，他僅以詩畫為資，超然無累，放浪形骸。畫人物師吳偉法，兼善山水。晚年居江陵之天鵝池，自號鵝池生。幾經磨難，遁入佛門，離家出走。《歷代妙語小品》說：“忽乘醉縱舟海上，仰笑道：‘我七尺之軀，豈世間凡土所能貯，合當以大海葬之耳。’遂按波而入。”
關於宋登春才高嗜酒，睥睨當世的行徑，《列朝詩集》說：“鵝池生宋登春好詩，吳人徐學謨為荊州守，自往物色之，至再，始見。明日戴紫冠，衣皂繒衫，報謁，踞上坐，隸人皆竊罵之。守為授室城中，約移居日往訪。屬有參謁，日旰往，生鍵扉臥，不納守。守令人穴垣入，生方科跣，席一藁僵臥壁下；守強起之，索酒盡歡而罷。守罹景藩之難，赴逮江夏，生送至岳陽而返。後數年，守坐廢家居；生為道士裝，持一缽，裹敗衲，行乞三千里，訪守海上，居三月別歸。”
《徐氏筆精》說：“鵝池生壯歲，鬚眉皓白，任俠游燕趙間，後薙髪為僧，不知所之。吳郡徐大宗伯學謨為之傳，而梓其詩，詩悲惋豪逸，嘗賦：俠客行雲，賭擲賽劉毅；家奴過孟賁，千金不肯顧，一劍為酬恩，趙瑟停凰柱，燕姬促象尊，平生款段馬，羞入孟嘗門，又，抱玉幾年終獻楚，懐書垂老莫乾秦，又，酒腸方大黃金盡，世事才知白髪多，皆自冩其胸臆者也。”
隆慶二年，荊州大水，宋登春流落澧州，寫有《在秋日野望》“聽鳥中林性，看雲故國心。地卑湘漢闊，天遠洞庭深。老馬空知道，窮猿豈擇林。十年書劍客，寂寞到如今。”
宋登春在桃花源作《清明》詩二首，皆寓桃自題其畫者也。詩曰：“寒食東風草色新，累累高冢臥麒麟。可憐泉下千年骨，曾作提壺拜掃人。”四川提學僉事、桃源才子江盈科評說：“海翁方面大耳，身長七尺，鬚眉皓然。寓桃源半載，居恆無宿舂。值糧盡，則值紙繪古人圖像，易米為炊，饋遺一金以上皆不受。”
大清第一才子紀曉嵐評他：“登春文章簡質，可匹盧柟《蠛蠓集》，而奇古之趣勝之。其論詩先性情而後文詞，故所作平易自然，而頗乏深意。然五言頗淡遠可誦。朱彝尊《靜志居詩話》以賈島、李洞為比，亦庶幾擬於其倫矣。”
宋登春在澧州與劉洞衡關係甚密，在後來給劉洞衡的信中說：“鄙人游天下，將徧矣。皇皇棲棲，無所止泊。雖然蓬舟所逐，意不出大地之上，身外之計，又何足較雲。自澧上別後，鄙人潛伏山中，空谷虛壑，正宜麋鹿之性，雖不能飲水茹芝，坐石看雲，亦可以樂覦矣。去歲還鄉里，拜墳墓，會宗族，問故舊，悅親戚，縱酒無厭，靡知底極，就木之後，乃有定論。因與足下道之，每憶蕭寺風雪之夜，與足下撥火地爐，談及風雅，真前無古人矣。當時時適衡岳之游，足下以兩言教之，至今刻骨不忘，世路無期，不知何以為報也。小徒邢子云，有都下參省之役，為書附註。敬侯南宮之選，想足下聞道益深，所著之書，今不知幾種，何由以見之。和唐詩選，必有挾策，儻不惜珠玉，頒賜數卷，傳布下邑。”
作品特點
宋鵝池一生詩作甚多，五言尤佳，清代才子紀曉嵐對他的五言詩評價極高。清代御史陸隴其贊曰“遺稿十存一，光芒若鼎彝”。他的詩文遺著《宋布衣集》三卷被收入《欽定四庫全書》，存詩265首，文32篇，多以遊歷覽勝、思鄉交友、即景抒情為題，語言質樸清麗，猶有杜甫陸游之風。
宋鵝池效仿明代著名畫家、“江夏畫派”代表人物吳偉的技法，善畫先古人物併兼山水。直到今世，畫界都認為宋鵝池是“江夏派名家”、“江夏派畫法傳人”，遺憾的是沒有畫作傳世。
宋鵝池一生沒有參加科考，沒有官職，但才學出眾，詩畫皆名，是明代著名的布衣文人。明代荊州知府、禮部尚書徐學謨對他非常尊崇，與他來往頻繁，結交甚密，宋鵝池死後，他為宋鵝池所作《鵝池生傳》，是現今僅存的記載宋鵝池生平最詳細的史料。
宋鵝池詩畫成就非凡，對明代文化的發展，對漢詩和國畫的傳承，起到重要的推動作用，在明代文化史占有一席之地。
