《詩經》——自孔子將它立為教經以來,在幾千年的中國封建社會中一直被用作對青少年進行政治教育的教材。
基本介紹
- 書名:宋書功詩經情詩正解
- 定價:45
- 出版社:北京瓊版圖書經銷部
- 裝幀:平裝
圖書簡介,作者簡介,出版信息,書籍介紹,圖書目錄,
圖書簡介
《詩經》——自孔子將它立為教經以來,在幾千年的中國封建社會中一直被用作對青少年進行政治教育的教材。這就是所謂的詩教,用封建政治觀來講說《詩經》,旨在為封建統治階級的政治利益服務。自漢代起,注家蜂起,影響較大的有齊、魯、毛、韓四家。後齊、魯、韓三家淡出,而西漢毛亨的毛詩故訓傳獨存,且一直流傳流傳下來。唐孔穎達為之正義,清儒阮元將其收入十三經註疏中,是千古以來經生家步入仕途的必讀經典。一部《詩經》,特別是“風”詩部分都是街頭裡巷的民歌民謠,寫的是普通百姓的生活,是他們愛與恨的感情生活的實錄,並沒有什麼家國天下的大道理。而齊、魯、毛、韓四家及後世經生家都有故意曲解之嫌,從中引申出許多本不該有的意義來,以用於官方的意識形態來教化百姓;致使《詩經》的很多內容被弄得面目全非,看不到它的本事本意了,其影響之深遠達數千百年之久。本書從《詩經》三百篇中讀得婚姻、變愛等男女兩性之詩約137首之多,將近詩經全書一半了。其中不少是被經生家否定為情愛之作的。這裡根據這些詩篇所反映的生活內容將其分為八大類,即:一、生殖崇拜篇,二、尋愛求偶篇,三、結婚崇拜篇,四、夫妻恩愛篇,五、兩地相思篇,六、棄婦出妻篇,七、淫佚性亂篇,八、婚情雜錄篇。如此分類,也只是大略而已,意圖從歷史社會學、歷史民俗學的角度,從遠古祖先的生殖崇拜觀念、人的本能的性慾觀念出發,予以訓詁、今譯、解說之,旨在清除掉漢儒及歷代經生家堆放在《詩經》上的政治塵垢和詩教的諾言,使《詩經》這部偉大的文學作品的歷史價值、文化價值、藝術價值正放射出燦爛的光輝來。相信今天的人們會用真情實感去解讀這些原始文學的真面目,讀出原貌,讀出本事本意來1
作者簡介
一、人物介紹
二、個人成就
一、人物介紹
宋書功,北京中醫藥大學醫學人文學系中醫古漢語基礎教研室教授,碩士研究生導師,長期從事《中醫古漢語基礎》、《大學語文》等課程的教學工作和古籍整理及其研究工作。
二、個人成就
獨編和主編的主要著作有《金匱要略廣注校詮》、《養生長壽詩歌訣》《中國古代房室養生集要》、《古今名人長壽要妙》、《醫古文註譯題解》、《醫古文自學文憑考試指南》、《醫古文助學助考》、《房室養生與性病證治》、《攝生總要與陰陽雙修》, 參與主編《性醫學教程》、《性法醫學》等,《全國高等中醫院校助學助考系列叢書》總主編 、《全國高等中醫院校各學科考試大綱題解叢書》總主編、《全國職業中藥師資格考試習題集》主編、全國高等中醫院校七年制《中醫古漢語基礎》副主編等。中國性學會常務理事,《中國性科學》雜誌編委,《中華醫學論壇》主編。
出版信息
書名:宋書功詩經情詩正解
圖書編號:2184232
出版社:北京瓊版圖書經銷部(海南出版社)
定價:45.0
ISBN:754431974
作者:宋書功
出版日期:2007-02-01
書籍介紹
2007年8月10日至12日,為慶祝世界上第一座《黃帝內經》紀念館在新鄭開館,由河南省文化廳、中華中醫藥學會醫古文研究會、新鄭市炎黃文化研究會、澳門《黃帝內經》研究會和中原國學講壇組委會主辦的首屆《黃帝內經》與國學龍湖國際論壇邀請到著名醫易學家張其成、《黃帝內經》心靈學創始人向水、《黃帝內經》專家錢超塵及儒道禪醫等11位學者,共同探討東方文化第一寶典——《黃帝內經》。在會上,北京中醫藥大學醫古文教授、性學研究專家宋書功從《黃帝內經》這部奇書生髮開來,破譯了《詩經》中的婚姻、情愛等男女兩性的密碼
宋書功認為,《詩經》在幾千年的中國封建社會中一直被用作對青少年進行政治教育的教材,是千古以來經生家步入仕途的必讀經典。但是一部《詩經》,特別是“風”詩部分都是街頭裡巷的民歌民謠,寫的是普通百姓的生活,是他們愛與恨的感情生活的實錄,並沒有什麼家國天下的大道理。但是後世經生家都有故意曲解之嫌,從中引申出許多本不該有的意義來,以用於官方的意識形態來教化百姓。致使《詩經》的很多內容被弄得面目全非,看不到它的本事本意了,其影響之深遠達數千年之久。
宋書功說,從《詩經》三百篇中讀到的婚姻、情愛等男女兩性之詩約137首,將近《詩經》全書一半了。但是,出於某種需要,《詩經》這部我國最早的詩歌總集被糟蹋得面目全非。我在拙著《詩經情詩正解》中曾發出這樣的呼籲:救救《詩經》!怎樣恢復《詩經》的本來面目呢?那就必須探求到《詩經》的作者們製作其作品的秘訣,或曰密碼,再探求到解開這密碼的方法,那么,《詩經》的本來面目就原本原樣地擺放在我們面前了。應該感謝聞一多先生,他以大師的睿智和慧眼,發現了《詩經》的作者們在製作這些有關男女兩性詩的密碼,並且找到了解開這些密碼的方法。聞一多先生在其《詩經的性慾觀》一文中說:用研究性慾的方法研究《詩經》,自然最能了解《詩經》的真相。
宋書功說,其實不用怎么研究,只要去讀這一部原始文學,應該處處感覺到古人情緒之粗獷,表現之赤裸!處處覺得他們想的,我們決不敢想,他們講的,我們決不敢講。我們要讀出這樣一部《詩經》來,才不失那原始文學的真面目。
圖書目錄
代序 讀出原貌,讀出本事本意來
一、生殖崇拜篇
周朝宗法制度下的生殖崇拜
祀神求子的歌舞樂章
生殖崇拜重祭祀
祀高禖——生殖崇拜中的原始宗教儀式
古人心目中的美女標準
用魚祭祖與生殖崇拜
二、尋愛求偶篇
俊男愛上了采荇菜的淑女
拋梅子擇偶與拋彩球擇婿
詩歌的出發點是性愛
濟水渡口等郎來
女子心裡愛上了萬舞舞師
一首優美生動的戀愛幽會詩
女子嫁錯郎的懊惱與悔恨
單相思女子的焦急和煩惱
淇水邊女子羨慕君子風流有文采
男子涉水來會,女子心激動
千古戀人定情詞
生要成婚配,死要同墓壙
一首非常露骨地性愛詩
一個女子在人言可畏下的愛
偶爾遇到一個美女
她罵男子是狂且
對歌覓偶女子先唱呼
一個失變女子的痛苦
愛與不愛的最後通牒
男唱女和的戀歌
一個女子對情人深深的思念
男女野合的戀歌
最早的情人節之盛況
愛慕發生在峱山打獵
是誰在讚美田獵郎
一個女子在汾河邊發現了愛
一個女子瘋狂求偶的歌
意中人行蹤不定實難求
一個男子愛慕上一個巫女
陳國的宛丘是會男女的場所
陳國衡門之下的愛情
陳國東方護城河邊的戀歌
相約黃昏後,候至天亮人未來
月下美女勾起男子的無限相思
單相思的女子在訴說痛苦
一個女子愛的苦惱和憂傷
原始式的情愛就是性愛
……
三、結婚崇拜篇
四、夫妻恩愛篇
五、兩地想思篇
六、棄婦出妻篇
七、淫佚性亂篇
八、姰情雜錄篇
跋語