宋代格韻說研究

作者簡介

傅新營，男，1971年6月出生於山東省昌邑市。天津師範大學初等教育學院中文系教師，致力於古代文學和文學教育的研究，曾編著《聆聽夏天的絮語》《華夏鼓韻》《愛犬的天堂》等作品選集，發表《“性”“靈”與早期性靈思想》《“距離說”與“以悲為美”的審美特質》《就風意象論阮籍（詠懷詩）的造象方式》《從唐宋詩學的比較看“格韻說”對宋詩學的意義》《黃庭堅詩論中“格”的深層意義》《宋詩學獨立的標誌:邵雍與“格韻”說的提出》等學術論文。

內容簡介

“格韻”是宋代詩學中一個很重要的範疇，它對（狹義的）宋詩學有著極重要的意義。本文從格、韻兩個概念的歷史演變的過程中，分析了它們不同歷史階段的詩學含義，並指出二者在宋代發生質變的必然性，由此孳乳出新的詩學範疇——格韻。格韻比其他範疇更深刻地體現了宋詩學的獨特質素。（1）“格韻”一詞由北宋中期的邵雍首先提出，並用之表達一種人格精神和藝術精神。它反映了宋初以來詩學發展重要的轉變，就是從晚唐以來的雕章琢句轉為以意為主，講求氣格，即是以鍛鍊求平淡，追求“老韻”。“老韻”已具有了格韻的主要內涵。（2）蘇軾是宋代說“格韻”*多的人。蘇軾的這種認識基於跟邵雍相似的人生思想。他們都是將真、善統一在一起，從而使其人生態度不僅有個體的任真全性，更將兼濟天下，弘揚道義作為全性的基礎。（3）范溫的詩學理論是從對蘇黃詩學思想的總結、升華而形成的。尤其是他對韻的闡釋，他認為韻就是“有餘”，將韻的內涵闡述到了極致，不但涵蓋並發展了蘇黃對於格韻的認識，更因此形成了一種人生哲學。范溫把格韻說的形而上性質向前推進了一步。（4）直到清代，格韻仍然是論者對於文學、藝術、人格的重要評價範疇。作為一種以精神力量為出發點的詩學理念，格韻說無疑反映了宋詩學*本質的特點。它將道的原則作為生命的意義，使得詩人在充分實現個體價值的同時實現了對事物的超越。

圖書目錄

導論
章格韻說的歷史淵源節格、韻的精神指向：六朝的“風格”“風韻”第二節唐代的意格理論與格、韻的初步融合第三節唐代的“風韻”及美學理想的初步人格化第四節唐末的“氣韻”與格、韻並用現象的出現
第二章格韻說的出現與宋代詩學的轉變節邵雍與“格韻”一詞的出現第二節“格韻”與人格精神的審美化第三節邵雍的格韻說與時代精神第四節格韻說與宋代詩學理想的轉變第五節格韻詩學特徵的初步表現
第三章蘇軾與格韻說的初步建構節蘇軾筆下的“格韻”第二節人格詩學——格與韻的聚合與融會第三節格韻的審美特徵——清新第四節蘇軾格韻說的思想來源
第四章黃庭堅與格韻說的繼續發展節黃庭堅對蘇軾思想的繼承——清新與筆力第二節“韻勝”——韻對格的涵容第三節韻勝的寫作實施：詩人句法與人格精神
第五章范溫對蘇黃格韻說的總結與深化節作為“世界精神”的韻第二節詩法與韻的實現
第六章格韻說在南宋的演進節南宋社會條件與詩學理念的變化第二節格韻說的繼承與分化第三節理學詩派與格韻說的哲學化
結語格韻說對宋詩學的意義

宋代格韻說研究

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