基本介紹
- 中文名：安登榜
- 國籍：中國
- 民族：羌族
- 出生地：四川松潘
- 出生日期：1895年
- 逝世日期：1936
個人簡介,從土司、阿訇中走出的紅軍先烈,投身紅軍,從阿訇到革命先烈,
個人簡介
姓 名：安登榜
性 別：男
民 族：羌族
籍 貫：四川松潘
出生年月：1895年
從土司、阿訇中走出的紅軍先烈
投身紅軍
1933年安登榜襲祖職，並於第二年春就任國民黨政府委任的區長職務。由於轄區受災，人民生活困苦，難以完成上司所派各項糧款，引發安登榜不滿，加之其繼母利用國民黨政策與之爭奪土司領導權，使安登榜處在十分不利的地位，最後被縣長以“不稱其職”為由免職，並且一再催逼，迫使他攜10餘名隨從四處逃亡。正在逃亡之際，他們在墩上附近遇到紅四方面軍先頭部隊。安登榜看到紅軍紀律嚴明、尊重少數民族，與他曾打過交道的國民黨十分不同，於是毅然投身於革命隊伍。
安登榜為紅軍提供了有關當地民族分布、社會現狀、政治組織、軍事實力、經濟狀況、語言習俗等方面的豐富資料，對紅軍的正確決策起到了重要作用。
紅軍進入牡羊地區後，安登榜主動帶頭宣傳紅軍的主張和黨的民族政策。通過安登榜的積極宣傳，紅軍的政治主張很快為當地民眾所了解和接受。他們積極為紅軍籌糧、運糧，給紅軍帶路；安登榜自己也不辭勞苦，翻山越嶺，偵察敵情。安登榜給紅軍帶路，沿途民眾見本地土司領著紅軍，便對反動派散布的紅軍殺人、紅軍搶人等欺騙性宣傳產生了懷疑，很快消除了對紅軍的誤解。
在鎮坪，安登榜負責宣傳和籌糧工作。有一次在鎮坪東嶽廟壩子開會，到會的百姓有40多人、童子團20多人、紅軍400多人。安登榜在會上講：“大家不要以為胡宗南部隊有什麼了不起，他們不是被我們打跑了嗎？他們的槍不是被我們繳獲了嗎？我是本地人，希望大家不要輕信反動派的謠言，都快回家來。”安登榜經常帶領紅軍下到山寨里，講：“紅軍是為我們羌族人民謀解放的隊伍，大家不要怕，不要跑，都來幫助紅軍。”他一面宣傳，一面在這些山寨籌糧，清晨趕著牲口上寨，下午便馱著糧食回來，最後還要負責分配到紅軍各連隊。
安登榜參加紅軍後，大家都十分關心和尊重這位出身於少數民族上層的羌族指戰員，安登榜更是以百倍的熱情，夜以繼日地積極工作，他發動民眾用牛皮、羊皮給紅軍做皮衣、鞋子，軍民之間建立起了深厚的友誼。隨著紅軍在羌民中影響的不斷擴大，民眾的覺悟逐漸提高，平定關、靖夷堡、鎮坪、鎮江相繼建立了蘇維埃政權。
1935年5月29日，為擴大紅軍隊伍，加強革命力量，紅軍與當地人民協商建立番(羌)民游擊大隊，安登榜被委任為大隊長。1935年8月初，番(羌)民游擊大隊奉命前往毛兒蓋地區為右路軍北上籌糧。安登榜在路上匆匆與家人告別，他對家人說：“我們走了，過不了多久就回來!”他把一床毛毯和一個水壺留給家人。到毛兒蓋後，安登榜仍然帶領紅軍戰士四處籌糧，每天早出晚歸。有一天他早晨出去，卻再也沒有回來。第二天紅軍派出一個連去找他們，在山坡上發現安登榜和隨行的10餘名戰士均已被敵人殺害。
從阿訇到革命先烈
肖福禎，又名肖樺，1897年誕生於四川省成都市的一個回民家庭。1923年，他受江油縣中壩清真寺邀請，前往該寺教習阿拉伯文並擔任阿訇，是當時成都市及其鄰近幾縣小有名氣的阿拉伯文教師和宗教人士。
1935年3月，紅四方面軍突破四川軍閥的防線，占領平武、中壩等地。肖福禎當時正由中壩到北川縣陳家壩探親訪友，在紅軍民族、宗教政策的感召下，毅然報名參加了紅軍。在他的帶動下，蘭蓋龍、馬文常、周旭明、嚴大林等幾個回族兄弟也都提出了參軍要求。
1935年5月，肖福禎隨紅軍部隊從北川抵達茂縣。茂縣雖是一個羌族聚居區，但也有不少回族分布，紅軍便派他住在茂縣清真寺。肖福禎諳熟阿拉伯文、漢文和伊斯蘭教經典，他不但把紅軍的布告譯成阿拉伯文，書寫、張貼在大街小巷、路口崖壁、清真寺內以及回民院落等顯眼的地方，而且利用各種場合向回、羌、漢各族民眾宣傳講解黨和紅軍的革命宗旨及各項政策，解除他們對紅軍的疑慮，幫助受反動派欺騙而躲避到山林中的民眾返回家園。由此，在紅軍解放了的茂縣，回民的宗教活動仍然得到正常開展，伊斯蘭教徒照常在各清真寺沐浴淨身、做禮拜。5月22日，肖福禎以阿訇的身份親自在茂縣縣城的清真寺主持了“聖忌”(或稱“聖紀節”)活動，利用“聖忌”的講壇，宣講回族人民的光榮革命鬥爭歷史和傳統。他列舉了清代雲南回族農民領袖杜文秀起義失敗的教訓，指出只有在共產黨領導下，才有回民的解放。
1935年10月，紅四方面軍由草地轉而南下到達綏靖(今四川金川縣)。11月，肖福禎被委任為西北聯邦政府回民委員會主席。1935年12月初，綏靖回民蘇維埃政府在該縣縣城清真寺成立，肖福禎又擔任了第一任蘇維埃主席，並親自組織了由120名回族青年組成的回民獨立連。經過近一年血與火的嚴峻考驗，肖福禎成長為一個信仰共產主義的回族戰士，加入了中國共產黨。
