基本介紹
- 中文名：安海八景
- 形成朝代：明代
- 含義：文化古鎮安海的八景
- 出處：《安平志》
景觀由來,人文景觀,八景詳情,
景觀由來
文化古鎮安海的“安平八景”形成於明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）詩人吟詠“安平八景”詩數十首。在這些同題詩詠中，為我們描繪了一幅幅優美的安平風光勝跡圖。查閱《安平志》中關於“安平八景”的記載、說明，有的景說明很好，但也有過於簡略，甚至有誤，存在不少疑點。如今我重讀《安平志》，調動自己的生活閱歷和歷史知識來感悟故鄉的景物，並提出一些不成熟的見解。
“東海晴光”海水從海門流至石井江進入安海灣，聚集各處的商船，天高雲淡的日子，登高一望，海面猶如千里平湖，水天相接，浮光曜金，蔚為大觀，令人心曠神怡。在古代安海人看來，“九十九灣”風光一點也不亞於浩瀚的大東海。清代黃帝賚詩云：“海門滾滾浴清暉，波靜隨陽鏡里飛”，道出了其中真意。
“西疇春曉”水流自南安柏峰山出九溪龍潭，經溪尾洋而入安平西郊的田野，西面諸遠山森聳蒼秀，環繞相映，春和景明，南山倒景，十里之間，如畫屏列障。光浮水面，人游其中，如圖畫中行。好一幅牧歌式的田園詩！“西疇”在今西安村東安福橋一帶。西安村頭一座僑建“大厝”的門樓匾上就寫著“西疇春曉”四個字。清柯敦圃詩云：“自是晨曦耕插後，兒童相次欲驅牛”，描繪了農家樂的情趣。
“雞峰聳翠”在安海南向隔海對山，即水頭鎮雞籠山，這座小山圓靜秀特，遍山盡樹松柏。遠遠望去小巧玲瓏、青翠可愛，好似架在五里橋的盡頭。清代柯敦圃詩云：“聳得層巒積翠間，安平外障是雞山”，說的就是這個對岸風景。
“象鼻拖藍”熊嶺諸山沿東南迤邐而行，至象陷山蜿蜒十里，從安海隔海望去，山形真像一頭大象伸長鼻子，勢奔入海，陷入海門。因山色如藍，故名。這座“伏象山”，小時的我看去一點也不像，不知所云。後來隨年歲增加，有一次隔海遠眺對岸群山輪廓時，突然發現一頭惟妙惟肖的“大象”，伸著長長的鼻子，大半身已陷入海中，這就是“象鼻拖藍”！我激動得幾乎叫出聲來。明代黃伯善詩云：“襟江老象化為山，掀鼻蜿蜒石井灣”，生動地點名了它的特徵。
其實，在這“四景”中，真正位於今安海鎮範圍的，只有“西疇春曉”一景，其餘“三景”均在鴻江對岸的今南安水頭、石井一帶。有人說，這是因為古時安海的轄地很廣，包括今“下南安”一帶均屬於安海管轄，此說可能不確。這應是古人發揮豐富的想像力，採用“借景”手法，把隔江海相望、天天進入安海人視野中的“對山”倒影天然美景，自然而然地納入了“安平八景”中，而不管其地歸屬誰。使得遠在天邊的美景變成近在眼前，大大豐富了安海的風光名勝。
人文景觀
“安平八景”中的人文景觀也頗有特色，均系安海最具代表性的古建築物。
“雙橋跨海”安海原有東西二座長石橋。西橋即安平橋，起自白塔，橫跨鴻江，至南安水頭，全長五華里；東橋即東洋橋，起自黃墩，橫跨東埭洋，全長三華里。二橋相距各數里，形成了世界上獨一無二的雙橋跨海奇觀。到了明嘉靖年間，因築城乏石砌，拆毀東橋建城。東橋毀後數百年間多次重修，恢復了往日的奇觀。惜又毀於1968年興修水利的熱潮中，僅剩橋頭一段不到40米長。如今，只有安平橋名滿天下，“雙橋跨海”已名存實亡。清代柯敦圃詩云：“為說綿長夸第一，鰲梁相對亦名標”，顯示出安海人的豪邁氣派。
“二塔凌霄”安海舊有東西二塔，分別位於東橋頭東塔寺前和西橋頭西塔寺前。登塔遠望，目極天外。遠山近水，市井人家，皆在眼前足下。可惜東塔“龍興塔”毀於清康熙34年（1695年）。只剩西塔“文明塔”巍然獨存。十餘年前安海曾有人提議重建東塔，以恢復舊觀，但無人回響，至為憾事。其實按安海的財力完全有能力重建東塔。清柯敦圃詩云：“寶塔層層兩處攢，巍峨相對在斯安”，道出了當年安海人的自豪感。
“石井書香”安海石井書院，始建於南宋嘉定四年，系朱熹過化之地，歷宋元明清數百年，詩書傳世代愈遠愈香。後改為朱文公祠。每年春秋二祭，仿府縣祀儀。現為安海歷史文化活動中心，有多種民間社團組織設於此。柯敦圃詩云：“溫陵理學開安海，泉郡黌宮鐵券題”，說明朱子“過化”的功勞。
“天竺鐘梵”即安海龍山寺觀音殿，古名“天竺寺”。寺前豎石坊，正面刻“龍山寶地”，背面刻有“天竺鐘梵”四字。寺內供奉千手千眼木雕觀音。山門有四大金剛，大殿東西有十八尊者，及兩廊僧房數十間。後殿供三世尊佛。據傳龍山寺鐘聲可傳十里。清代黃帝賚詩云：“古剎長留千手眼，龍山第一舊風光”，道出了其中的特色。
“安平八景”中的人文景觀突出了安海的長橋、古塔、儒學、佛教的特色，具有豐富的歷史文化內涵，是訪古探勝、觀光旅遊的好去處。
八景詳情
天竺鐘梵（安海八景一）
龍山寺，又名天竺寺，在我鎮型厝村北面，是泉南著名的千年古剎．入山門，華表屹立，上刻“天竺鐘梵”四宇，晨曦映石，白石生輝，加之寺里鐘聲縈繞空際，自有一番古剎風味，不愧為安海八景之一．鳥兒不曾在此石坊上下糞的傳說，更讓古剎增添神秘色彩．
要領略“天竺鐘梵”之美色，還須到寺里觀賞．沿階而進，寺內是兩座庭院，寬敞、清雅．正殿前兩根石柱鐫刻著一對騰躍飛龍，盤旋而上，中奉千手眼佛，是就一株古樹雕刻而成．層次清晰，生動自然，統一中富有變化，變化中又有主體．木雕藝術造詣高深，富有歷史和藝術價值．明代大書法家張瑞圖題有“通身手眼”．清人柯敦圃《天竺鐘梵》詩云： “巍峨梵宇壯奇觀，天竺鐘來在我安．晉代興基隋建廡，龍山築地鳳為冠．通身手眼樟雕像，滿廟馨香佛建壇，為說烏蜂平倭寇，百千禮祝眾心丹．”詩篇明示寺宇的沿革，表達人們平倭寇抗外敵的意願．目前在世界各地有400多所由安海分支傳衍的龍山寺。
近年來由於華僑及鄉親重視文物，集資修復，翻建龍山寺，從寺門外放生池至前、後殿並東、西廂都修葺一新．總體結構更加宏偉壯觀．十年前，全國佛教協會會長趙朴初親書“龍山寺”匾額，為古剎名勝增輝添彩。
石 井 書 香（安海八景 二）
“石井書香”，指位於安海鰲西的石井書院一一朱子祠．這是能令人引起悠遠思緒的地方，作為安海八景之一，更是別具韻昧，朱熹之父朱松，宋紹興初任石井鎮監．這裡所謂的石井，就是現在的安海鎮，朱松在安海施教理學．安海長者黃護在鎮西鰲頭境捐建一所鎮廨(官舍)，並於廨畔築一所鰲頭精舍作為朱松講學的地方．整頭精舍就是後來石井書院的前身．朱熹是朱松的兒子，紹興21年投同安主簿．在同安任內，他經常在泉州所屬各地遊覽、講學．由於朱松曾在安海任職，使朱熹對安海更有特殊感情，故經常來安海講學．清人伍常詩云： “狉獉民俗嘆愚蒙，文教開先重賴公。堂辟四齋宏講學，書香石井仰清風．”乾道間．朱熹的學生傅伯成為感念朱氏父子對安海昌學興教的功績，就蟹頭精舍闢建二朱先生祠，後泉州郡守指派朱熹的兒子朱在任鎮監並主持建石井書院．
作為文化古鎮安海的標誌石井書院，歷盡滄桑．現在書院的門台、大殿以及四廊廡舍仍存，後殿朱祠雖廢，遺基尚在．有些散埋在周圍的碑文石刻還依稀可尋，引人遐思．
更有一說， “石井書香”是指安海金厝三房內一口古井中，有宋代名儒朱熹書寫的石碑，水清時可以看到“石井書香”四個字，特此存疑．
兒時曾到安海公社（朱祠遺址）後院嬉玩，記得當時有庭院幾許，走廊青翠映目，旁邊有個亭子，亭子周邊松柏勁綠。現在想起。兒時嬉笑聲悠然在耳。
雞 峰 疊 翠（安海八景 三）
“雞峰疊翠”即人們於安海眺望南安水頭雞暮山的聳翠美景．明代時，它已是安平秀麗的自然景色，人們稱之為“雞峰聳翠”．清朝，它仍是安海之勝景，但改稱為“雞峰疊翠”．據《安海志〉記載： “雞暮山，在南安三十九都，今水頭、山前之間．相傳昔有金雞飛止其上，至暮飛去，故名．又其由不甚高聳，四面圓淨秀特（光禿禿猶如圓雞蛋）．文星（土公今稱師公）有讖曰： “雞山青，溪水平，金鎖斷，狀元迎，”其後遍山盡長松柏，欲應讖語．使其更富神奇的色彩，但也足以說明“雞峰聳翠”有其悠久的歷史，古時候，它早已是安平地區的聞名勝跡．
如今，雞暮山雖不是遍山松柏，但還是一片蒼翠．傍晚，人們於安海空曠之處舉目西眺，便可看到一種異常瑰麗的景現；夕陽的餘輝灑於雞暮山上，映在安平古橋的盡處，於是，藍天，碧水、紅雲，綠樹構成一幅色彩斑斕的圖畫，心中油然而生一種蒼穹開闊，山河美麗之情，心曠神怡，饒有情趣．
改革開放給晉南大地帶來無限生機，安海，水頭經濟飛躍發展．雞暮山腳，繁榮昌盛，熱鬧非凡，四周諸多工廠企業環繞，新辟街道，市場繁榮，直逼山麓，周圍幾條公路上，各種車輛，數以千計，絡繹不絕，東面安平開發區正在大規模建設，一幢幢現代化高樓大廈拔地而起，安平橋畔將建成一個現代化的工業區。
站長語：經濟發展可喜，環境保護勿忘。記得法國一位歷史學家來50年代來北京曾經感慨地說過：“我們目前有的以後你們也會有，你們目前有的我們以後不會再有。
象 壁 拖 藍（安海八景 四）
象壁拖藍，指在鴻江海口遠眺東南群山及石井江面，那裡海連山，天接海，天海山一線，故名．安海石壁諸山巾有熊山，東南迤邐而行至象陷，婉蜒十里，原野平曠，峰巒林麓，碧樹環繞著村莊，炊煙繚繞．春夏相接，稻麥交秀，寶珠似的銀湖碧波粼粼，秋冬百果飄欣著醉人的芳香，顯露了晉南大地特有的風情．倘若春夏之交，或夏水秋初，在風和門麗、清朗少雲或而後初睹的天氣里，但見雞籠山、熊山、鴻山，象陷山、欹臀山……·成為一道天藍的畫屏，而石井江面捷蔚藍的天空，水天渾然一體，美不言狀。此情此景，曾引起明清以來不少文人的詩興留不下少描寫象壁拖藍的詩篇．明代鄉賢黃伯善有詩讚口： “襟江老象化為山，掀鼻婉蜒石井灣．繞紫欲奔吳卒燧，拖藍似洗越鉤癜．馬卸當路誰能近，魅出波心亦遽還．卒舞駕車馴伏後，帝救來守海門關”．而清代文人柯敦圃在詠繪象壁拖藍作丁這樣描寫： “郊外迢迢現遠嵐，陷形象壁也拖藍．渾如行齒流青滿，宛似前身帶翠酣．樹接鴻山朝霧濕，址分雉堞夕削涵．千年馴伏容還在，環守西方勢向南．”
觀景時，一定要加上豐富的想像力，不然的話，只見絕壁一面，卻分辯不山那裡是象壁拖藍景觀，而時令不同，景象自有不同的變化，甚至頃刻之間會閃現出絕好的美景。請看清人黃燮的詩作：“天際迢遙象壁幽，高藍宛結古江頭．晚來元氣傷心碧，巧染天工接地浮．春霽不妨微帶雨，月明長是半含秋。百年留得形容淨，芒履蓑衣合上游。”詩人對象壁拖藍的淋漓盡致的描繪，躍然紙上，真是匠心獨運，令人百讀不厭。
明代詩人黃帝賚“湖水南縈石井沖，鰲山北繞晉江封．翠嵐輕罩寰中樹，蒼靄常浮天外峰．萬項寒光拖碧練，眾川瀲灩隱黃龍．海門翌翌孤城壯，何況秦關百二重．”的詩章，真使你流連忘返。歷史的變遷，如今已成歷史的勝跡．代替它的是密密層層的樓房，一派繁榮景象，群山更顯神奇、俊秀．遊人的腳下，藍綠的江水，游泳的健兒，船帆分紅白，木排如長龍．真比圖畫美，意比詩濃．再看五里橋畔，安平開發區，那熱火朝天的場景，更讓你陶醉其間．可以預料—旦五里橋遊覽區的亭、台，樓、閣建成之後，與外發區的海上樂園、別墅建築群體以及園林景點融為一體，到那時，你再來一睹“象壁拖藍”的芳顏，你就會讀懂．
後話：記得兒時（20年前大約9歲）曾與玩伴經農貿市場，穿過一片甘蔗園，來到一座小石橋，小石橋是在一個鄉村里，那裡樹蔭下雞鴨爭食，路上白鵝迎客，小石橋那邊的路旁邊石壁高聳，據說再走下去就是石佛寺，但要走很久，遂折道往南，許久來到海邊，那裡海面寬擴，旁邊有2隻小船，海風微微徐來，附近有山的倒影在海面上，隨波蕩漾，影子被拉得長長的。幼時所見的此處景觀應該離傳說中的象壁拖藍不遠。
二 塔 凌 霄 （ 安海八景 五）
安海鎮區南部原有東西二寺，寺前各有塔，東西對峙．登臨塔頂，目極天外，煙市鱗疊，皆在足下．明代文人黃帝費瞥作詩詠二塔凌霄： “觚稜海角兩相連，峭級危欄俯碧川．佑聖長依宮爝焰，文明曾記塔燈懸。晴開海國萬方仰，馭轉烏輪—柱先，腳躡層層隨步上，卻疑人在九重天．”
東塔，名曰“龍興塔”．南宋紹興二十四年癸酉(1153)，泉州太守趙令衿造東洋橋成，鄉人浙西轉運使高惠連之後高仕舍地七畝造磚塔於橋頭，曰， “龍興塔”．其塔高準西塔，大倍之，腹大丈余，下層無級．左有昭惠廟，右慈濟宮，後皆廢．塔歷年既久，風雨震暴，磚石剝落已甚，至萬曆三十四年丙午（1606)，塔尾墜，里人黃陳二氏醵金修理，鑄葫蘆尖以貫其頂．康熙三十四年乙亥(1695)四月二十日大雨，至五月初六辰時塔盡壞．從史料看，東塔倒塌迄今已歷二百九—十八年之久，誠為可惜．東塔遺址（當在灰窯東北角），如今其四周，已由高樓大廈所代替。
西塔，名曰“瑞光塔”。南宋紹興二十二年壬申(1152)，里人以造橋余資造磚塔於西橋頭，曰：“瑞光塔”。後易名“文明塔”，俗稱“白塔"。其塔呈六角形，共五層，高八丈余，徑闊三丈余。每層均有六個塔檐，如雄鷹振翼欲飛。塔頂有一巨形葫蘆，指向藍天。旁西塔寺今已廢。明萬曆三十四年(1606)、柱國太傅禮部尚書黃汝良倡修塔。清康熙五十八年(1719)重修塔尖。
“安海向是福建人文薈萃之區，代有才人。”明代登進士者21人，鄉榜71人。唐宋時最著名的有名臣高惠連之殉宋難，直臣有安連濟，理學有柯國材等。名溢古今者，有王慎中，乃明代二百年中傑出之才子。清代也有名噪一時之人傑，稱雄於文苑藝林者，如黃物備之博古洽聞，黃居中之好學而藏書六萬卷，蔡襄之詞章，黃貞字之耿介曠達，黃伯善之孤標正潔。由是文風蔚起，儒彥輩出。故自明嘉靖九年(1503)至清道光十一年(1831)先後就有十四名中式鄉賢點塔燈。是故，白塔，誠為瑞光耀彩，文明啟運之塔也。清代詩人柯敦圃曾作詩詠塔曰： “寶塔層層兩處攢，巍峨相對在斯安。瑞光壯采疑棲鳳，佑聖奇觀欲舞鸞。勢聳橋頭星可摘，暈懸海口月為端。只今惟有西鈴響，東址無情剩廢巒。”新中國成立後，每逢慶典，輒張燈結彩，成為“文明”“昇平”的象徵。如今，倘若你登塔極目遠眺，北面是繁華的安海市區，西南則是“飛虹”的五里橋，更有碧波浩淼的鴻江橫渡。真箇是明人黃伯善筆下的“半空樓閣翠重重，萬井煙花眺望中”之景象，看了令人心曠神怡。
據說安海僑胞計畫集資2000千萬重建東塔。
雙橋跨海（ 安海八景 六）
安海舊有東西二橋．西橋橫截西埭，跨南安之三十九都雞暮山，東橋橫截東埭，跨十都之宋埭．二橋相對，可以往來渡涉．而今雖各建水閘，不能舟渡，但雙橋跨海最色壯觀，令人讚嘆。
西橋，就是安平橋，又名五里橋．數有“天下無橋長此橋”之稱．西橋位於晉江安海鎮和南安水頭鎮之間的海埭上，建於宋代紹興八年。該橋的構築全用花崗石平構而成，橋面用又寬又厚的大長石條鋪成，據說，這些巨於，多從咫尺遙對的金門島開採海運而來的．安平橋歷來被詩人詞家冠以“臥龍”、 “飛虹”等壯麗的稱呼．山於年代久遠，山移谷變，海上橋幾乎成陸上橋．安平橋屬全國重點保護文物之一．1980午至1981年，中央和地方政府撥下巨款，對安平橋進行修復．大部分恢復歷史原狀，並在橋下開渠引水，讓橋下水波蕩漾，令人看了心曠神怡，古橋也煥發了青春．1991年6月，安平開發區於安平橋畔舉行開工典禮．現在，站在橋上觀看橋南安平開發區那熱氣騰騰象令人心潮起伏．如今，泉州市人民政府與泉州市安平開發建設有限公司簽訂了“合作開發安平旅遊區意向書”．據了解，安平遊覽區擬建“水映天心”， “古橋覽勝”、 “泗洲夜月”、 “平橋霞起”四個景區．不久，五里橋畔將成為遊覽勝地．那時，安平橋一帶，將是一派繁花似錦、風景如畫的繁榮景象．
東橋，在我鎮黃墩村前．明嘉靖年間，里人知府柯實卿拆東橋石築城時橋廢，以後，清代幾次有興，有廢又興．宋人趙令衿《詠東洋橋》詩云：“為問安乎道，驅車夜已分．人家無犬吠，門巷有爐熏．月照新耕地，山收不斷雲．梅花迎我笑，為報小東君．”東橋畔幽雅景象歷歷可見．而今，東橋畔入夜燈火輝煌，與宋人詩中相比，更別有一片繁榮景象．東橋雖無西橋那樣建築宏偉，而“雙橋跨海”的勝跡，卻是安誨人的驕傲．
“安平自古築雙橋，跨海鴻江壓水遙．”在改革開放的今天，雙橋煥發青春，到處呈現優美壯麗的景觀．
西 疇 春 曉 （ 安海八景七）
“西疇春曉”早在明代時已是安平八景之一．據《安海志》記載：西疇，水自南安柏峰山出九溪龍潭，經溪尾洋而入曾韋埭以至西四埭，水路遙遠，歷七、八兩都，西路諸山森聳蒼翠，環繞相映，春和景明，南山倒影，十里之間如畫屏列幛，光浮水面，人游其中，如畫圖中行……．不難想像，其時，西疇的自然風光絢麗優美，西疇的春晨景觀更是秀麗奇瑰，令人陶醉．歷代安海的文人墨客，為它作賦吟詩，讚嘆不已。清朝柯敦圃曾作詩頌揚西畸春曉： “鰲城廊畔繞西疇，春色蔥蘢曉望收，雨足桑麻郊外種，風傳鄒魯海濱謳．報恩寺里鴛聲杳，安福橋邊鳥語幽．自是晨曦耕插後，兒童相次欲驅牛．”西疇亦稱西疇境．人們蒞臨西垵村前，舉目西望，遠處青山，近處碧野，藍天映襯，綠水環繞，在煦暖陽光照耀下，風景宜人，令人心曠神恰，頗有一種大自然的美的感受．
另有一傳說：原西垵安福橋西側的報恩寺邊有一棵古榕樹，其樹上的鳥兒每天清晨最先鳴叫報曉，然後安海各地鳥雀山也之紛紛啼鳴，故稱西疇春曉．
東海晴光（ 安海八景 八）
黃墩東橋一帶，早晨的景色反襯著東海天際．謂之“東海晴光”．
海水由石井江經海門而入安海。古時安海港是對外海運港口，各處商舶聚集。每當晨曦初露，廣闊的天空和無垠的海面，完全被粉紅色的晨光溶在一起，分不清它們的界限，也看不見它們的輪廓，只感到一種極其柔和的明快的美。早霞漸漸變成了橘紅、鮮紅、通紅。就在這時候，水天溶為一體的蒼茫遠方，閃爍著一片火焰似的波光的大海里，一輪紅得耀眼光芒四射的太陽，冉冉地升騰起來。霎時間，那無垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光，壯觀極了．
因此，古往今來，詩人墨客，吟詠賦詩者不少，明代文人黃伯善游於此，曾賦詩曰，東方川右肅陽侯，岡象天吳百怪收，日出不知暘谷遠，潮來真覺扶桑浮．水村雞犬連鮫室，賈舶帆檣壓蜃樓，歲歲漁鹽千萬戶，馮夷擊鼓海童謳。
詩人把當時的“東海晴光”的景觀描繪得淋漓盡致．而消代詩人黃帝賚也有“曙光東海青山霽，煙劍南州紫鱖肥”的佳句．至於柯墩圃對其“東海晴光”這一景觀．更是盡情謳歌，其詩云；洪流奔赴勢流東，鰲海新咕入望中．浪繞皇增初遏雨，潮通石井欲生風．蠣房埭水溶溶潤，蜃市樓濤處處融．九十九彎傳古澳，餘波寂靜對江鴻．
讀著這迷人的詩篇，使我們恍惚置身於當年東橋頭上，這幅帶有神奇色彩的幽美畫面，究竟是實實在在的人間呢，還是那虛幻縹渺的仙境?
而今海港大多淤塞，變成鹽田，耕地．十年開放改革，使這裡的灘涂、荒郊變成日臻繁榮的開發區，工廠林立，高樓拔地而起，安海鎮區已延伸到浦邊、莊頭一帶．這裡的“東海晴光”景觀，已發生了質的變化，
“雲開山益秀，雨霽花彌香。柯黃尚健在? 不堪話滄桑．”對一切都過去了，不應該傷感，也沒有時間傷感，應該抓緊這大好時光，為振興安海去奪取更美好的晴光。
