歷史淵源
關於安昭舞的來歷,民間傳說頗多。有的認為它是魯氏太太降
王莽時,為了迷惑王莽而跳的一種舞蹈;也有的認為,跳安昭舞是“土族人民為了禮讚山川神的恩惠,歌頌先民的業績,祝福土鄉人丁興旺,五穀豐登,牛羊肥壯等等為主要內容,以歌舞的形式抒發土族人民對美好生活的熱愛和嚮往。”還有的人認為,“古時,人們從事群體狩獵生活。圍著自己的獵獲物在歡呼、雀躍,抒發自己無比喜悅的情感,表現頑強剽悍的性格,象徵豐收和勝利。”孰是孰非,不得而知。不過,經過長期的流傳演變,安昭已經成為土族人民自娛自樂的一種重要方式,受到越來越多的人的喜愛。
藝術特色
安昭舞種類較多,主要有《興馬老》、《召引召》、《拉熱拉莫》、《索羅羅》等。屬於家曲中喜慶、歡樂之曲類。曲調與舞步配合緊密,節奏明快,並隨著歌詞內容的變化而變化。女性舞蹈動作優雅、秀氣、溫柔,男性則粗獷、開朗、大方。
輪子秋舞蹈
據傳說,土族從
遊牧民族轉向
農耕民族後,有了木輪車,有了碾場的碌碡。在麥場上,幾個玩童無意掀翻了大板車,爬上車輪隨意旋轉,這就成為了最原始的輪子秋。每年秋收季節,碾完場後,人們在平整寬闊的麥場或者寬敞的地場上,把卸掉車棚的大板車(木輪大車)車軸連同車輪豎起來,底下車輪壓上碌碡,上面車輪綁上一根長木橫桿,橫桿兩頭拴上繩子做成的鞦韆,打秋人坐在鞦韆上,其他人推動橫桿,轉動車輪。或平綁一架長木梯,梯子兩端牢固地繫上皮繩
或麻繩挽成的繩圈或捆綁一能站人的架子。兩人相向推動木梯,使之旋轉,形成轉動的鞦韆,然後乘著慣性分別坐或站在繩圈內,快地轉動起來,並在梯子或架子上做出各種驚險動作。觀看的人還不時地幫推木梯,使之加速旋轉。
八十年代後,原來的車軲轆改用鋼製輪盤,套以滾珠軸承,使之更為結實和美觀,再飾以各色彩旗。現在輪子秋運動是在場地正中豎立著一根4米來高的鋼管,安裝在鋼管正中為一直徑約1.2米的鋼(或鐵)制圓盤,將鋼管分兩部分,下接底座,頂端置火炬。數名身著民族盛裝的土族姑和小伙子們足踩懸吊在鐵盤邊緣的踏板,隨著大圓盤飛快地旋轉,並不時作出"寒鵲探梅"、"
雄鷹展翅"、"猛虎下山"、"孔雀三點頭"、"金鐘倒掛"、"春燕串柳"、"蛟龍出海"等各種高難度空中動作。
傳承意義
安昭舞反映了土族人民的風土人情,歌詞主要內容有歌唱人丁平安、六畜興旺、五穀豐登的祝福,祈求吉祥如意。