這本《點亮心燈——心靈思與問(安娜沉思錄之1)》將向我們揭示，在心靈導師的引導下，一個經歷苦痛挫折的人，如何從痛苦疑惑走向理性思辨，超越了宗教信仰，找到了自性本體的清淨，最終心靈獲得解脫，擁有了真正的平安幸福。《點亮心燈——心靈思與問(安娜沉思錄之1)》由葉凌雲所著。
基本介紹
- 書名：安娜沉思錄之1•點亮心燈:心靈思與問
- 出版社：宗教文化出版社
- 頁數：387頁
- 開本：32
- 作者：葉凌雲
- 出版日期：2011年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787802544680
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《點亮心燈——心靈思與問(安娜沉思錄之1)》作者葉凌雲在站在超越宗教的立場上，探討生命、心靈問題，諸如“如何消滅心靈不安得寧靜？有否真幸福？人為何會患病？絕對健康平安是否可能”，解決一般人心理、思維方面的疑惑，尋求解答。作者在敘述中，採取對話體的形式，文中所謂的心靈導師，實際上是心中的神。她認為，神靈就是生命的內在能量，可以思維的內在能量，是每個人生命中的隱形導師。語言通俗，形式輕鬆，行文中有很多智慧的閃光。
圖書目錄
寫在前面的話
對話一
世界上有偶然嗎？
人的本性就是尋求安寧和幸福
“純淨之心靈”是空無但能量巨大
痛苦是解脫盼必經之路
對話二
被欲望負累的人生
真正的快樂
守弱未必弱
人生兩件事——心靈和身體的餵養
驕傲是一種可怕的心理活動
專注當下——聚焦能量
對話三
剝離恐懼——思想是一種巨大的能量
吸引力法則——信是關鍵
自由意志的讓渡
心理暗示的神效說明了心靈的巨大能量
對話四
惡是善之虧缺
如何對待惡
善是通過贏得人心勝過惡
上蒼並不懲罰人
對話五
試圖改變什麼的心，製造了痛苦
當下不快樂，未來也不會快樂
我們猶如南轅北轍的車夫
放下不等於失去
實踐比談論更重要
純淨心靈是每個人擁有的神秘地帶
存疑、體驗、思辨、再存疑……
對話六
理性是回歸純淨心靈的橋樑
心靈的自由最幸福
命運是怎么回事？
真正的同情心
對話七
得意而忘言
思想是心靈的特質
我們的思維中“混”進了非本質的東西
訓練我們的思維
對話八
人是否可以活得更長久
純淨之心靈是生命體的原動力
人為何會衰老和患病？
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤
拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡
亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
對話九
心靈與身體和諧一致
純淨的心靈自然充滿智慧
也許當下就是最佳
人生來願意接受天意
對話十
過道德的生活
負面情緒哪裡來
多面的真理
想像也是一種心理能量
對話十一
天堂和地獄指的是一種心境
內心和諧才能與外在和諧
向大自然學習
對話十二
個人的問題也是共性的問題
環境與自我認同
越來越多的人願意直面內心世界
人類是一個整體
對話十三
知幻即離，不作方便，
離幻即覺，亦無漸次
蘇格拉底為何要叫醒周圍沉睡的人們？
電腦不是照明燈
對話十四
天下之至柔，馳騁天下之至堅
道鼓萬物而不與聖人同憂
何期自性，本自清淨
對話十五
君子居其室，出其言善，則千里之外應之
真正活著的滋味是什麼——每天體悟心靈的虛靜
老予口中的“無為”是生命的自然狀態
靠意志清除雜念無異於左手和右手掰手腕
對話十六
憂慮和恐懼是雙刃劍
通過反思梳理心緒
心靈深處自有信心
不需要修，只要了悟
對話十七
“我”不是我的身體
人沒有必要搞分裂
“假我”存活的伎倆
找回“真我”
對話十八
你的心靈就很神奇
善極其強大
宗教的本質是使人趨向良善
不要忽視心靈
對話十九
禪定——不是悉心除妄念，只緣無事可思量
形生而萬物所以塞也
得“道”者的德行如水果散發的天然醇香
何謂“瑜伽”
對話二十
亞當和夏娃為何不可以吃善惡樹上的果子
假如他們沒有吃，情況會如何？
亞當夏娃也許可以重回伊句園
《創世記》是生命真諦的揭示
對話二十一
為何需要“道成肉身”
“道成肉身”是否生物學上的奇蹟
神話故事具有象徵性意義
“盲人摸象”造成分歧
對話二十二
真正的良善毫無動機2
己所不欲，勿施於人
不以別人的評價而或喜或憂
生為人而自豪
“元氣”為什麼會被耗竭
對話二十三
讀書與受教育
靈性的飛躍——“寂靜無為主義”
對話二十四
從“百貨商店”到“圖書館”——我的改變
柏拉圖的“洞穴”比喻
奧古斯丁關於“自由意志”的觀點
克里希那穆提的核心思想是什麼
對話二十五
結廬在人境，而無車馬喧
不要害怕世俗世界
小隱隱於野。中隱隱於市，大隱隱於朝
像“庖丁解牛”那樣駕馭事情
對話二十六
理性有無法達到的角落
信心超越理性．理性是信心的必經之路
時刻與心靈共舞
對話二十七
感受是怎么曰事
期盼是一種“心理上的時間感”
超越宗教之信仰
對話二十八
上篇：總結
下篇：忠告
附錄：參考書目
對話一
世界上有偶然嗎？
人的本性就是尋求安寧和幸福
“純淨之心靈”是空無但能量巨大
痛苦是解脫盼必經之路
對話二
被欲望負累的人生
真正的快樂
守弱未必弱
人生兩件事——心靈和身體的餵養
驕傲是一種可怕的心理活動
專注當下——聚焦能量
對話三
剝離恐懼——思想是一種巨大的能量
吸引力法則——信是關鍵
自由意志的讓渡
心理暗示的神效說明了心靈的巨大能量
對話四
惡是善之虧缺
如何對待惡
善是通過贏得人心勝過惡
上蒼並不懲罰人
對話五
試圖改變什麼的心，製造了痛苦
當下不快樂，未來也不會快樂
我們猶如南轅北轍的車夫
放下不等於失去
實踐比談論更重要
純淨心靈是每個人擁有的神秘地帶
存疑、體驗、思辨、再存疑……
對話六
理性是回歸純淨心靈的橋樑
心靈的自由最幸福
命運是怎么回事？
真正的同情心
對話七
得意而忘言
思想是心靈的特質
我們的思維中“混”進了非本質的東西
訓練我們的思維
對話八
人是否可以活得更長久
純淨之心靈是生命體的原動力
人為何會衰老和患病？
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤
拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡
亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
對話九
心靈與身體和諧一致
純淨的心靈自然充滿智慧
也許當下就是最佳
人生來願意接受天意
對話十
過道德的生活
負面情緒哪裡來
多面的真理
想像也是一種心理能量
對話十一
天堂和地獄指的是一種心境
內心和諧才能與外在和諧
向大自然學習
對話十二
個人的問題也是共性的問題
環境與自我認同
越來越多的人願意直面內心世界
人類是一個整體
對話十三
知幻即離，不作方便，
離幻即覺，亦無漸次
蘇格拉底為何要叫醒周圍沉睡的人們？
電腦不是照明燈
對話十四
天下之至柔，馳騁天下之至堅
道鼓萬物而不與聖人同憂
何期自性，本自清淨
對話十五
君子居其室，出其言善，則千里之外應之
真正活著的滋味是什麼——每天體悟心靈的虛靜
老予口中的“無為”是生命的自然狀態
靠意志清除雜念無異於左手和右手掰手腕
對話十六
憂慮和恐懼是雙刃劍
通過反思梳理心緒
心靈深處自有信心
不需要修，只要了悟
對話十七
“我”不是我的身體
人沒有必要搞分裂
“假我”存活的伎倆
找回“真我”
對話十八
你的心靈就很神奇
善極其強大
宗教的本質是使人趨向良善
不要忽視心靈
對話十九
禪定——不是悉心除妄念，只緣無事可思量
形生而萬物所以塞也
得“道”者的德行如水果散發的天然醇香
何謂“瑜伽”
對話二十
亞當和夏娃為何不可以吃善惡樹上的果子
假如他們沒有吃，情況會如何？
亞當夏娃也許可以重回伊句園
《創世記》是生命真諦的揭示
對話二十一
為何需要“道成肉身”
“道成肉身”是否生物學上的奇蹟
神話故事具有象徵性意義
“盲人摸象”造成分歧
對話二十二
真正的良善毫無動機2
己所不欲，勿施於人
不以別人的評價而或喜或憂
生為人而自豪
“元氣”為什麼會被耗竭
對話二十三
讀書與受教育
靈性的飛躍——“寂靜無為主義”
對話二十四
從“百貨商店”到“圖書館”——我的改變
柏拉圖的“洞穴”比喻
奧古斯丁關於“自由意志”的觀點
克里希那穆提的核心思想是什麼
對話二十五
結廬在人境，而無車馬喧
不要害怕世俗世界
小隱隱於野。中隱隱於市，大隱隱於朝
像“庖丁解牛”那樣駕馭事情
對話二十六
理性有無法達到的角落
信心超越理性．理性是信心的必經之路
時刻與心靈共舞
對話二十七
感受是怎么曰事
期盼是一種“心理上的時間感”
超越宗教之信仰
對話二十八
上篇：總結
下篇：忠告
附錄：參考書目
文摘
世界上有偶然嗎？
安娜：老師，我碰到了一個讓我很傷腦筋的問題。在很偏遠的鄉下，我有一個年輕的表弟，是我表叔嬸的命根。這個表弟非常懂禮貌、溫順、勤勞，可是前一陣子這個表弟因經過一條狹窄的山路，上面突然之間落下的大石塊砸中頭部要害，當場斃命。我表嬸身體一直有病臥床，但是因為這個乖順的孩子而支撐著活著。當此事發生後，表嬸失去了生活的慰藉和希望，想不開吞安眠藥自盡了。
導師：噓……嗯？
安娜：老師，我想問的是：這個世界上有沒有偶然？如果我表弟不是偶然選擇了那條山路就不會出事了，通往村莊的路並不是只有那一條；而且他早一分鐘或晚一分鐘經過那個地方都不可能被砸到。那個巧合、那個偶然……
導師：我個人認為：世界上所有的發生沒有偶然，所有的發生都導向同一個目的——了悟真相，回歸最純淨之心靈。並沒有什麼是純粹偶然的，因為如果每一個發生都有其注定的功用，那就不是偶然了。
安娜：“回歸……”？
導師：“純粹心靈”或“最純淨之心靈”。
安娜：嗯……
導師：沃爾什的《與神對話》中這樣記錄：“世上沒有巧合，沒有偶然發生的事情。每件事，每次遇險都是你的自我召喚給你的自我的，目的是讓你能夠創造和經驗到你的真實身份。所有真正的大師都明白這個道理。”
安娜：老師，生活中很多事情，似乎都是偶然發生的。讓我相信“世界上沒有偶然，一切都是天意”，這個太難了。比如：我表弟的命與這個偶然事件不是有關嗎？您能進一步闡釋嗎？
導師：你的疑問是可以理解的。但是，我可以這樣反證：如果這個世界一切都是隨機和偶然的，我們內心世界是我們欲望的領地，我們就可以完全地隨心所欲，想乾什麼就乾什麼。我們遇到喜事，無需感激，遇到災難沒有怨言。我們可以為了達到自己的目的，不擇手段。事後也不應該有任何的良心不安啊！內心永遠不需要寄託，只需要享受今生就好了。試著想想，這些我們能做到嗎？實際情況是：我們即使不違反法律，我們也不願意為達目的不擇手段(至少大部分人大部分情況下如此)傷害他人。即使真的這么做了，事後的良心不安是肯定的(儘管有些人表面上不會承認)。
安娜：這一點，我能認同。
導師：我們每個人裡面都有一個無形的提醒者：心靈。儘管很多哲學家和神學家把這個隱秘的、無形的、純淨的心靈稱作“內在之神”。我們的每一次選擇，都在我們心靈的知曉之下。
安娜：果真如此？
導師：對，就是我們每個人都擁有的“最純淨的心靈”。另一方面，一個人事事通達之時，他很可能完全不顧及心靈。但人遇到巨大的災難時，大多人不免都會回歸沉思的心靈那裡尋求解釋和安慰：“也許天意如此，為什麼老天待我如此不公”。有意無意地都在回歸自己的心靈。 再者，只要你仔細回想自己的種種生活經歷，每個在當時看似偶然的發生，結果都造成了你如今的認識和如今的境況。
安娜：好像是這樣。
導師：經常有人會這樣說：“如果沒有那個‘偶然’，也許我不會有現在幸福的婚姻”。
安娜：沒錯。
導師：“如果沒有那個偶然，我可能沒有現在的成功”。
安娜：就是所謂“塞翁失馬，焉知非福”。
P1-3
安娜：老師，我碰到了一個讓我很傷腦筋的問題。在很偏遠的鄉下，我有一個年輕的表弟，是我表叔嬸的命根。這個表弟非常懂禮貌、溫順、勤勞，可是前一陣子這個表弟因經過一條狹窄的山路，上面突然之間落下的大石塊砸中頭部要害，當場斃命。我表嬸身體一直有病臥床，但是因為這個乖順的孩子而支撐著活著。當此事發生後，表嬸失去了生活的慰藉和希望，想不開吞安眠藥自盡了。
導師：噓……嗯？
安娜：老師，我想問的是：這個世界上有沒有偶然？如果我表弟不是偶然選擇了那條山路就不會出事了，通往村莊的路並不是只有那一條；而且他早一分鐘或晚一分鐘經過那個地方都不可能被砸到。那個巧合、那個偶然……
導師：我個人認為：世界上所有的發生沒有偶然，所有的發生都導向同一個目的——了悟真相，回歸最純淨之心靈。並沒有什麼是純粹偶然的，因為如果每一個發生都有其注定的功用，那就不是偶然了。
安娜：“回歸……”？
導師：“純粹心靈”或“最純淨之心靈”。
安娜：嗯……
導師：沃爾什的《與神對話》中這樣記錄：“世上沒有巧合，沒有偶然發生的事情。每件事，每次遇險都是你的自我召喚給你的自我的，目的是讓你能夠創造和經驗到你的真實身份。所有真正的大師都明白這個道理。”
安娜：老師，生活中很多事情，似乎都是偶然發生的。讓我相信“世界上沒有偶然，一切都是天意”，這個太難了。比如：我表弟的命與這個偶然事件不是有關嗎？您能進一步闡釋嗎？
導師：你的疑問是可以理解的。但是，我可以這樣反證：如果這個世界一切都是隨機和偶然的，我們內心世界是我們欲望的領地，我們就可以完全地隨心所欲，想乾什麼就乾什麼。我們遇到喜事，無需感激，遇到災難沒有怨言。我們可以為了達到自己的目的，不擇手段。事後也不應該有任何的良心不安啊！內心永遠不需要寄託，只需要享受今生就好了。試著想想，這些我們能做到嗎？實際情況是：我們即使不違反法律，我們也不願意為達目的不擇手段(至少大部分人大部分情況下如此)傷害他人。即使真的這么做了，事後的良心不安是肯定的(儘管有些人表面上不會承認)。
安娜：這一點，我能認同。
導師：我們每個人裡面都有一個無形的提醒者：心靈。儘管很多哲學家和神學家把這個隱秘的、無形的、純淨的心靈稱作“內在之神”。我們的每一次選擇，都在我們心靈的知曉之下。
安娜：果真如此？
導師：對，就是我們每個人都擁有的“最純淨的心靈”。另一方面，一個人事事通達之時，他很可能完全不顧及心靈。但人遇到巨大的災難時，大多人不免都會回歸沉思的心靈那裡尋求解釋和安慰：“也許天意如此，為什麼老天待我如此不公”。有意無意地都在回歸自己的心靈。 再者，只要你仔細回想自己的種種生活經歷，每個在當時看似偶然的發生，結果都造成了你如今的認識和如今的境況。
安娜：好像是這樣。
導師：經常有人會這樣說：“如果沒有那個‘偶然’，也許我不會有現在幸福的婚姻”。
安娜：沒錯。
導師：“如果沒有那個偶然，我可能沒有現在的成功”。
安娜：就是所謂“塞翁失馬，焉知非福”。
P1-3
序言
安娜極其普通，普通得走在人群中很快就會被淹沒掉
安娜又不普通，她的特別在於她平凡的外表下有一顆對人生極其好思的心……
文科畢業，愛好文學，喜歡思考，感情豐富，在北京這座大城市裡，經歷過很多苦痛……
她的身體不是特別的好，這可能跟她的“愛較真”的性格有關，比如：對於人生她有很多自己的理想狀態，如果現實與她的預期值不一樣，她的心似乎就很難接受；她執著於追求幸福的人生，絕不低頭，這是她的性格。
說起她的經歷，既複雜又尋常。複雜是說她經歷的挫折超越了她的預期，簡單是說，可能她的經歷跟無數的年輕人一樣，生活、工作都遇到了挑戰。另外，她覺得她不能滿足父母“望女成鳳”的願望，安娜對此有很多次的難過與傷心。
可是，現在她卻認為自己很值得經歷這么多的苦痛。因為沒有這些生命中的痛苦和經歷她不可能發生現在這樣的變化。那都是因為她遇到她生命中的神，她的靈性導師。
安娜之前在父母的教育下讀書為的是翻身，有社會地位，那就是真正的“有出息”。在這樣的教育下，她的讀書是完全被動的，她不明白為什麼要讀書。初二時，她聽別人說她：“誰都有理由不好好學習，就是你沒有，因為你的父母有多么不容易你根本不知道，為了父母的辛苦，你也必須好好讀書！”
聽到這樣的話時，安娜的心有多么的顫抖，她現在仍記憶猶新。但是她終究沒有好好讀書。只是沉溺於她的文學世界之中……
她不知道為什麼一定要有出息，為什麼不能讀自己感興趣的書，外在的讀書壓力反正沒有給她考取功名的動力，而父母和環境給她的信息是：讀書就是考箇中專或大專什麼的，將來找份好工作。並不是真正意義上的廣泛讀書。
她曾經糊裡糊塗地過人生，滿腦子認為：“世界上絕對沒有什麼鬼神；所發生的一切都是偶然的；我可以改變我想改變的一切，無論是我所處的環境還是我的人際關係。我完全相信自己的意志和欲望，我認為我只要有欲望我就能達成，人的一生的一切全看自己怎么做了。”
這就是安娜的人生觀。
下面是安娜的獨白：
性格方面，我很好強。
我認為自己可以掌控自己的人生走向。
我主要喜歡閱讀文學類：小說、散文、詩歌等。自小父母反對我讀與學校課本沒有太大關係的書。他們認為那樣會影響學習。他們不能理解人為什麼要讀與課本、考功名無關的書？那有什麼用？
求學的流於形式、疾病，兩次疾病、工作上遭遇的巨大競爭和壓力。所有這一切都在我進入而立之年之前發生了。我被推入一個我無法掌控的世界裡，我喪失了自信，猶如刺蝟喪失了身上的刺。別人像我這么大沒有生過病，我生病了，而且兩次。年紀輕輕的意識到了人可能生病，也可能死亡，這個我無法掌控。這是我生病後第一次認識到人有不能掌控的東西。 工作中我不向環境屈服，也不向他人屈服。除非遇上讓我心服口服的人。這就是之前的我。一個現在的我看了，不可思議的我。我無法控制環境和他人，這是生活告訴我的。
每個年輕人似乎都會有成為什麼的理想，但說實話，對這個問題我真心的問過自己幾次，我才發現我沒有任何真正想成為的，至少在職業方面，我不夢想自己成為醫生、科學家、律師、教師等。
就這樣一個極度世俗、極度自負的我，工作的壓力，伴隨著我的不滿，我的不順服，我的抱怨。“為什麼倒霉的是我”、“為什麼別人都比我順”、“為什麼到頭來我什麼也沒有”(我從不去看我擁有的，我只想我沒有的)。就這樣失眠與我同伴，抑鬱成疾，我想到了去找心理醫生看看。結果他不能解決我的問題，我看的是個專家號呢！
看病時，候診時有個大姐知道我的問題後，建議我到教堂去看看，或許對我會有些幫助。天啊，教堂？我之前上學時拿上帝開玩笑是最多的，現在去教堂？我是無神論啊！
但從診室出來我還是打車去了教堂，才發現那天是平安夜。這么巧？確實這么巧！天知道這是為什麼。
走進教堂，我領到一張彩頁，上面寫著：“人們總是到外面去尋找平安，其實平安在人的裡面！”就這一句話讓我立時安靜下來，我跪在教堂里充當了一晚上天主教徒。就這樣，我第一次接觸到了宗教。神奇的接觸，神奇的開端。
後來我常去教堂，但我聽到的說法是：
“信上帝的就進天堂，不信就下地獄”。我心裡並不相信，我不怕死後下地獄，我就想去除我心理上的抑鬱，別人不信上帝，活得不挺好嗎？我不信這句話，也不信世上有上帝。
“信上帝真好，他在天上看著我們”。聽到周圍的信徒的話，我不覺得上帝有什麼好，也不知道上帝是否在看著我們。我甚至懷疑他的存在。
“只要悔改認罪，上帝就會寬恕我們”。聽到這句話時，我仔細回想了一下自己所犯的罪，我感到很不安，因為我做不到，別人打我左臉我把右臉也遞過去；我只知道以牙還牙，以眼還眼。我無法接受四福音里耶穌的教導，我真的做不到。但我就是在不安中度過，也不敢懺悔，也不相信上帝會寬恕。也害怕萬一有上帝，那我必死無疑。因為經上說：“陷入罪里就是死”，我恐懼著……
看到教堂里有的人禱告時淚流滿面，我好奇，感動，渴望自己信，但我就是不信。但是，伴隨著我生活中的苦難的一再加增，我越發痛苦，我想找到信仰的真諦的渴望越來越強，直到我遇到我命運中的一位得道的高人，我的老師，我的心開始跟著她走了，我的心靈之旅開始了……
在這位老師的帶領下我開始接觸書籍，一本接一本地讀，在讀的過程中我一次次地向她請教，理論和思辨，展開直面內心的對話。生平第一次，我愛上了讀書，讀那些與考學、求職毫不相干的書。我邊讀書，邊思考，邊整理思緒，邊嚮導師請教，然後融合到生活的實踐中。在我的老師，我稱這位心靈導師是我的神的引領下，我不知道讀了究竟多少本，從幾百本，到上千，再到更多……，我不知道我經歷了多少次心靈的洗禮和理性的拷問。每一次的疑惑和痛苦我都會直面地將之帶到我的導師那裡。我向她請教，然後再在書中領略，結合生活，我一定要找到真正的接納點，我只有說服了我的理性和邏輯思維，我才會罷休。
與導師每一次的對話後，我都會反思，都會印證她的見地和睿智。
最後，我的痛苦越來越少，我找到了信仰的真諦，從理性層面我能給自己一個解釋，我信了，我找到了內在的巨大能量，那個“內在之神”，那個“阿特曼”“真主”“天主”“道”“蒼天”“上帝”，就是真正的我，“神我”、“生命本體”。
我能真實感受到裡面那股能量的生起，並且直到頭顱。意念見到那股能量就消失了，像是細菌碰到的強大的抗生素。意念不見了，只剩下空寂，就是內在之神，那股寧靜、喜悅、創造的能量、平安與我同在。不，平安就是我。
那股能量流經了我身體裡的每一個器官，每一個細胞和每一寸皮膚，它們全部臣服於這股能量，因為它們的生命就來自於這股能量。我感到我的身體非常健康，疾病不能讓我恐懼，死亡也不能，我不知道為什麼我什麼也不怕了，我充滿了信心，我能和那個稱之為內在之神的能量對話，我能清晰地感受到它對我的撫慰，輕輕地但無比有力量，我理解了《聖經》上的話，也理解了佛陀的教導，也明白了其他各個宗教的真義，我開始喜歡讀《老子》，還有印度教的經書，瑜伽經等。只要與宗教有關的書籍都納入了我要讀的書目。之後，我開始接納理性的拷問：
為什麼會有這么多的宗教類別？
為什麼人們因信仰不同宗教而展開激烈的鬥爭？
阿拉伯世界和以色列世界是怎么回事？
如果猶太人是上帝的選民，為什麼他們遭受那么多的苦難？
到底哪個宗教傳達的是真理？
真理究竟存在與否？
如果存在真理，那么到底有多少真理？唯一嗎？
這個世界到底有沒有善人與惡人的區分？
善有善報，惡有惡報嗎？
為什麼我及我周圍的很多人的人生痛苦大於快樂？
地震、海嘯、飢餓、乾旱、疾病、戰爭充斥著各種媒體，為什麼？
伴隨著各種疑問，我讀書的範圍擴展到哲學書目：我開始大量買書，每個月都會買幾百塊的書。有的時候也會到一些學術性書店一次性購買一兩千元書。就這樣，費爾巴哈、黑格爾、康德、叔本華、尼采、克爾凱郭爾，薄伽梵歌、奧義書、老子、莊子、荀子、佛教十三經，柏拉圖、亞里士多德、克里希那穆提、別爾嘉耶夫、舍斯托夫、奧古斯丁、阿奎那、加爾文……等等，我還買了幾百本的外文原版書籍，有社會學的、歷史學的、還有哲學的、宗教學的……，就這樣為的是排除心中的一個個疑惑。
我的疑惑，還有我的體驗，以及我的邏輯思維在書籍的一本本的引領下，在與我心中的“神”——靈性導師的對話，思辨性的對話探討中，我的信仰也逐漸超越了宗教的層次，我問鼎了我的理性，我在我的靈魂深處找到了信仰的真諦，找到我的無窮多個“為什麼”，就這樣，我開始了幸福而充滿恩典的生活，我的疑惑越來越少。取而代之的是信心。
我不屬於任何一個教派，我也不加入任何一個宗教組織，但我相信我是“內在之神”真正的子民，我找到了我自己，那就是“真我”，我裡面的巨大能量，我的意志完全臣服於他，我的意念沒有威力，它來了又走了，沒有傷害到我。
我像局外人一樣看著思想的各種謊言和把戲一幕幕上演，我從不與之對抗，因為對抗意念是意志存活的標誌，是思想層面的惡鬥，只會帶來衝突。相反，意念來時，我靜觀之，它就走了，這是真正超越意念的途徑。
我在思考“究竟是什麼導致人的苦難？”“是否有真正幸福的人生”問題時，奧古斯丁和克里希那穆提、柏拉圖，還有老子的觀點讓我發生了質的轉變。奧古斯丁的《論自由意志》中將人的痛苦源於人的自由意志；克里希那穆提的“思想停止衝突了，外在的一切衝突也就停止了”；老子的“弱勝於強”；柏拉圖的“人的心靈由理智、激情和欲望三部分組成，正義之人會讓這三者協調運行，各司其職，互不干涉”。就這樣我跨過了宗教的門檻，進入了更廣闊的思維探索……
我喜歡上了書，各種社會科學的書，因為每一本書背後都是作者那個真我，同一個“心靈本體”(巨大能量)的動工，我讀書就是與裡面的心靈的交會和溝通，透過書，我認識人的心靈本性更清晰了，我就是活生生的生命，那個內在的自己，那個居住在我體內的巨大能量，它時刻在那裡，供養我生命中的一切。
在看書的過程中，我的心開始釋放，開始自由……抑鬱不見了……
有的時候，我會在夜裡一直地思考一個問題而睡過去，但是半夜裡醒來忽然就會有了答案……
當我這樣不斷地讀書，所有的大家、小家、中國的、外國的書讀得差不多的時候，不斷地思索，和我的靈性導師不斷地探討，最後才發現：原來所有的宗教，所有的哲學、社會學、倫理學上的東西都有某種共通的東西，這個東西確實是人的心裏面的一種東西，一種純粹的生命體驗，一種活著的滋味……
我讀書的方向發生了巨大的變化：不再沉溺於浪漫而虛幻的文學世界裡，我成了一個愛讀各類書籍，尤其是引發我沉思的書。沒有書，我將不知如何生存，這就是我翻天覆地的變化。我的心很平安，因為我願意臣服，世俗的壓力壓不倒我。我清醒地知道權柄不在我。自由意志不能改變什麼，只有完全地與心靈裡面的生命之能合一，該改變的一切都會改變。我已經將之完全交託給那股能量，也就是“內在之神”。我們每個人本自具有的“最純淨之心靈”，我稱那個為“神秘地帶”。
這一切的改變，我都要感謝我的恩師，恩師給我的印象是：
她整個人是寧靜的，平和的，沒有絲毫的慌亂；
她時常處於微笑的狀態，她的年齡無法從容顏判別；
她與大自然一樣，隨順而廣闊；
她的耐心是超乎常人的想像的；
她的智慧像宇宙一樣無窮盡……
不，她就是我心中的神。
以上就是安娜的心路歷程的自述。
安娜通過讀書、沉思、拜訪大師探討、再沉思、再讀書、再探討……前後探討歷經近30次……
在探討中沒有什麼章法，只是以安娜的心、思維和生活實踐以及安娜所處的當今社會環境(汶川大地震、社會交往、工作競爭和壓力，媒體報導、國際問題與爭端、充斥螢屏的養生保健欄目、科技發展、醫學與疾病、衰老、中國掀起的國學熱、時下熱門的“吸引力法則”、心理暗示療法……)為走向，完全忠實於安娜心中的每一個困惑，對現實的每一次思考和困惑都帶到桌面上“探討”，只為尋求心的釋放……
所以，對話的內容不免有重複的內容，因為對於一個“零起點”的安娜來說，對導師所談論的東西並不能一次就徹底理解，有時候即使理解了，生活的實踐中也會感到無法真正地實踐出來。在修煉身心的過程中，反反覆覆是每個人不可迴避的現實，安娜也不例外。
另外從文體上來講，就像拉加茨所言：“問答形式有利於使內容生動活潑，且又符合思想與論題的辯證運動……只是讓討論的問題自由展開，而且在新的背景中重又出現。這正是活生生的對話中常有的現象。從此意義上說。重複是難免的，何況重複也是對話的特點，它理應在對話中有一席之地”。
從整個對話的過程來看，安娜的導師一步步將其引入自身生命的神秘地帶。隨著安娜認識水平的提高和體悟的加深，談話的內容一步步變得輕鬆，變得融合，最後，安娜變成談話的“主角”，各個疑問得到解答，如釋重負，可以自如地進入純粹之心靈，體驗幸福，那種神聖般的感覺，一種活著的滋味……
安娜作為一個普普通通的人，生活和工作中所遇到的問題，情緒上的波動與起伏，乃至所處社會的整體環境，世界成了一個“地球村”以及所處的網路、媒體時代，諸如這一切與當今社會的普通大眾別無二致，她考慮和思考的問題無疑也是很多人在思考的問題；她的困惑也是很多普通大眾的困惑。
自由意志(這個說法最初來自奧古斯丁)是控制欲的源頭，各種控制欲製造了心靈裡面的各種幻影和痛苦，把原本純淨的心污染了或掩蓋了。人如果可以回歸心靈的純淨，那裡面有真正的幸福和安康，那就是老子口中的“道”，基督徒口中的“主”，佛教徒的“圓滿自性”。
既然痛苦與自由意志有關，人緣何需要自由意志？
如何發現自身的秘密——純淨之心靈的巨大能量？
時下流行的說法“吸引力法則”和“心理暗示”的關鍵是什麼，如何能絕對奏效？ 幸福究竟是什麼？
幸福在哪裡可以找到？
各種疑惑打通以後，安娜的靈性有了飛躍：
之後跟老師探討傾向於如何實踐。
如何回歸純淨的心靈？
回歸後的境界是什麼樣的體驗……
安娜又不普通，她的特別在於她平凡的外表下有一顆對人生極其好思的心……
文科畢業，愛好文學，喜歡思考，感情豐富，在北京這座大城市裡，經歷過很多苦痛……
她的身體不是特別的好，這可能跟她的“愛較真”的性格有關，比如：對於人生她有很多自己的理想狀態，如果現實與她的預期值不一樣，她的心似乎就很難接受；她執著於追求幸福的人生，絕不低頭，這是她的性格。
說起她的經歷，既複雜又尋常。複雜是說她經歷的挫折超越了她的預期，簡單是說，可能她的經歷跟無數的年輕人一樣，生活、工作都遇到了挑戰。另外，她覺得她不能滿足父母“望女成鳳”的願望，安娜對此有很多次的難過與傷心。
可是，現在她卻認為自己很值得經歷這么多的苦痛。因為沒有這些生命中的痛苦和經歷她不可能發生現在這樣的變化。那都是因為她遇到她生命中的神，她的靈性導師。
安娜之前在父母的教育下讀書為的是翻身，有社會地位，那就是真正的“有出息”。在這樣的教育下，她的讀書是完全被動的，她不明白為什麼要讀書。初二時，她聽別人說她：“誰都有理由不好好學習，就是你沒有，因為你的父母有多么不容易你根本不知道，為了父母的辛苦，你也必須好好讀書！”
聽到這樣的話時，安娜的心有多么的顫抖，她現在仍記憶猶新。但是她終究沒有好好讀書。只是沉溺於她的文學世界之中……
她不知道為什麼一定要有出息，為什麼不能讀自己感興趣的書，外在的讀書壓力反正沒有給她考取功名的動力，而父母和環境給她的信息是：讀書就是考箇中專或大專什麼的，將來找份好工作。並不是真正意義上的廣泛讀書。
她曾經糊裡糊塗地過人生，滿腦子認為：“世界上絕對沒有什麼鬼神；所發生的一切都是偶然的；我可以改變我想改變的一切，無論是我所處的環境還是我的人際關係。我完全相信自己的意志和欲望，我認為我只要有欲望我就能達成，人的一生的一切全看自己怎么做了。”
這就是安娜的人生觀。
下面是安娜的獨白：
性格方面，我很好強。
我認為自己可以掌控自己的人生走向。
我主要喜歡閱讀文學類：小說、散文、詩歌等。自小父母反對我讀與學校課本沒有太大關係的書。他們認為那樣會影響學習。他們不能理解人為什麼要讀與課本、考功名無關的書？那有什麼用？
求學的流於形式、疾病，兩次疾病、工作上遭遇的巨大競爭和壓力。所有這一切都在我進入而立之年之前發生了。我被推入一個我無法掌控的世界裡，我喪失了自信，猶如刺蝟喪失了身上的刺。別人像我這么大沒有生過病，我生病了，而且兩次。年紀輕輕的意識到了人可能生病，也可能死亡，這個我無法掌控。這是我生病後第一次認識到人有不能掌控的東西。 工作中我不向環境屈服，也不向他人屈服。除非遇上讓我心服口服的人。這就是之前的我。一個現在的我看了，不可思議的我。我無法控制環境和他人，這是生活告訴我的。
每個年輕人似乎都會有成為什麼的理想，但說實話，對這個問題我真心的問過自己幾次，我才發現我沒有任何真正想成為的，至少在職業方面，我不夢想自己成為醫生、科學家、律師、教師等。
就這樣一個極度世俗、極度自負的我，工作的壓力，伴隨著我的不滿，我的不順服，我的抱怨。“為什麼倒霉的是我”、“為什麼別人都比我順”、“為什麼到頭來我什麼也沒有”(我從不去看我擁有的，我只想我沒有的)。就這樣失眠與我同伴，抑鬱成疾，我想到了去找心理醫生看看。結果他不能解決我的問題，我看的是個專家號呢！
看病時，候診時有個大姐知道我的問題後，建議我到教堂去看看，或許對我會有些幫助。天啊，教堂？我之前上學時拿上帝開玩笑是最多的，現在去教堂？我是無神論啊！
但從診室出來我還是打車去了教堂，才發現那天是平安夜。這么巧？確實這么巧！天知道這是為什麼。
走進教堂，我領到一張彩頁，上面寫著：“人們總是到外面去尋找平安，其實平安在人的裡面！”就這一句話讓我立時安靜下來，我跪在教堂里充當了一晚上天主教徒。就這樣，我第一次接觸到了宗教。神奇的接觸，神奇的開端。
後來我常去教堂，但我聽到的說法是：
“信上帝的就進天堂，不信就下地獄”。我心裡並不相信，我不怕死後下地獄，我就想去除我心理上的抑鬱，別人不信上帝，活得不挺好嗎？我不信這句話，也不信世上有上帝。
“信上帝真好，他在天上看著我們”。聽到周圍的信徒的話，我不覺得上帝有什麼好，也不知道上帝是否在看著我們。我甚至懷疑他的存在。
“只要悔改認罪，上帝就會寬恕我們”。聽到這句話時，我仔細回想了一下自己所犯的罪，我感到很不安，因為我做不到，別人打我左臉我把右臉也遞過去；我只知道以牙還牙，以眼還眼。我無法接受四福音里耶穌的教導，我真的做不到。但我就是在不安中度過，也不敢懺悔，也不相信上帝會寬恕。也害怕萬一有上帝，那我必死無疑。因為經上說：“陷入罪里就是死”，我恐懼著……
看到教堂里有的人禱告時淚流滿面，我好奇，感動，渴望自己信，但我就是不信。但是，伴隨著我生活中的苦難的一再加增，我越發痛苦，我想找到信仰的真諦的渴望越來越強，直到我遇到我命運中的一位得道的高人，我的老師，我的心開始跟著她走了，我的心靈之旅開始了……
在這位老師的帶領下我開始接觸書籍，一本接一本地讀，在讀的過程中我一次次地向她請教，理論和思辨，展開直面內心的對話。生平第一次，我愛上了讀書，讀那些與考學、求職毫不相干的書。我邊讀書，邊思考，邊整理思緒，邊嚮導師請教，然後融合到生活的實踐中。在我的老師，我稱這位心靈導師是我的神的引領下，我不知道讀了究竟多少本，從幾百本，到上千，再到更多……，我不知道我經歷了多少次心靈的洗禮和理性的拷問。每一次的疑惑和痛苦我都會直面地將之帶到我的導師那裡。我向她請教，然後再在書中領略，結合生活，我一定要找到真正的接納點，我只有說服了我的理性和邏輯思維，我才會罷休。
與導師每一次的對話後，我都會反思，都會印證她的見地和睿智。
最後，我的痛苦越來越少，我找到了信仰的真諦，從理性層面我能給自己一個解釋，我信了，我找到了內在的巨大能量，那個“內在之神”，那個“阿特曼”“真主”“天主”“道”“蒼天”“上帝”，就是真正的我，“神我”、“生命本體”。
我能真實感受到裡面那股能量的生起，並且直到頭顱。意念見到那股能量就消失了，像是細菌碰到的強大的抗生素。意念不見了，只剩下空寂，就是內在之神，那股寧靜、喜悅、創造的能量、平安與我同在。不，平安就是我。
那股能量流經了我身體裡的每一個器官，每一個細胞和每一寸皮膚，它們全部臣服於這股能量，因為它們的生命就來自於這股能量。我感到我的身體非常健康，疾病不能讓我恐懼，死亡也不能，我不知道為什麼我什麼也不怕了，我充滿了信心，我能和那個稱之為內在之神的能量對話，我能清晰地感受到它對我的撫慰，輕輕地但無比有力量，我理解了《聖經》上的話，也理解了佛陀的教導，也明白了其他各個宗教的真義，我開始喜歡讀《老子》，還有印度教的經書，瑜伽經等。只要與宗教有關的書籍都納入了我要讀的書目。之後，我開始接納理性的拷問：
為什麼會有這么多的宗教類別？
為什麼人們因信仰不同宗教而展開激烈的鬥爭？
阿拉伯世界和以色列世界是怎么回事？
如果猶太人是上帝的選民，為什麼他們遭受那么多的苦難？
到底哪個宗教傳達的是真理？
真理究竟存在與否？
如果存在真理，那么到底有多少真理？唯一嗎？
這個世界到底有沒有善人與惡人的區分？
善有善報，惡有惡報嗎？
為什麼我及我周圍的很多人的人生痛苦大於快樂？
地震、海嘯、飢餓、乾旱、疾病、戰爭充斥著各種媒體，為什麼？
伴隨著各種疑問，我讀書的範圍擴展到哲學書目：我開始大量買書，每個月都會買幾百塊的書。有的時候也會到一些學術性書店一次性購買一兩千元書。就這樣，費爾巴哈、黑格爾、康德、叔本華、尼采、克爾凱郭爾，薄伽梵歌、奧義書、老子、莊子、荀子、佛教十三經，柏拉圖、亞里士多德、克里希那穆提、別爾嘉耶夫、舍斯托夫、奧古斯丁、阿奎那、加爾文……等等，我還買了幾百本的外文原版書籍，有社會學的、歷史學的、還有哲學的、宗教學的……，就這樣為的是排除心中的一個個疑惑。
我的疑惑，還有我的體驗，以及我的邏輯思維在書籍的一本本的引領下，在與我心中的“神”——靈性導師的對話，思辨性的對話探討中，我的信仰也逐漸超越了宗教的層次，我問鼎了我的理性，我在我的靈魂深處找到了信仰的真諦，找到我的無窮多個“為什麼”，就這樣，我開始了幸福而充滿恩典的生活，我的疑惑越來越少。取而代之的是信心。
我不屬於任何一個教派，我也不加入任何一個宗教組織，但我相信我是“內在之神”真正的子民，我找到了我自己，那就是“真我”，我裡面的巨大能量，我的意志完全臣服於他，我的意念沒有威力，它來了又走了，沒有傷害到我。
我像局外人一樣看著思想的各種謊言和把戲一幕幕上演，我從不與之對抗，因為對抗意念是意志存活的標誌，是思想層面的惡鬥，只會帶來衝突。相反，意念來時，我靜觀之，它就走了，這是真正超越意念的途徑。
我在思考“究竟是什麼導致人的苦難？”“是否有真正幸福的人生”問題時，奧古斯丁和克里希那穆提、柏拉圖，還有老子的觀點讓我發生了質的轉變。奧古斯丁的《論自由意志》中將人的痛苦源於人的自由意志；克里希那穆提的“思想停止衝突了，外在的一切衝突也就停止了”；老子的“弱勝於強”；柏拉圖的“人的心靈由理智、激情和欲望三部分組成，正義之人會讓這三者協調運行，各司其職，互不干涉”。就這樣我跨過了宗教的門檻，進入了更廣闊的思維探索……
我喜歡上了書，各種社會科學的書，因為每一本書背後都是作者那個真我，同一個“心靈本體”(巨大能量)的動工，我讀書就是與裡面的心靈的交會和溝通，透過書，我認識人的心靈本性更清晰了，我就是活生生的生命，那個內在的自己，那個居住在我體內的巨大能量，它時刻在那裡，供養我生命中的一切。
在看書的過程中，我的心開始釋放，開始自由……抑鬱不見了……
有的時候，我會在夜裡一直地思考一個問題而睡過去，但是半夜裡醒來忽然就會有了答案……
當我這樣不斷地讀書，所有的大家、小家、中國的、外國的書讀得差不多的時候，不斷地思索，和我的靈性導師不斷地探討，最後才發現：原來所有的宗教，所有的哲學、社會學、倫理學上的東西都有某種共通的東西，這個東西確實是人的心裏面的一種東西，一種純粹的生命體驗，一種活著的滋味……
我讀書的方向發生了巨大的變化：不再沉溺於浪漫而虛幻的文學世界裡，我成了一個愛讀各類書籍，尤其是引發我沉思的書。沒有書，我將不知如何生存，這就是我翻天覆地的變化。我的心很平安，因為我願意臣服，世俗的壓力壓不倒我。我清醒地知道權柄不在我。自由意志不能改變什麼，只有完全地與心靈裡面的生命之能合一，該改變的一切都會改變。我已經將之完全交託給那股能量，也就是“內在之神”。我們每個人本自具有的“最純淨之心靈”，我稱那個為“神秘地帶”。
這一切的改變，我都要感謝我的恩師，恩師給我的印象是：
她整個人是寧靜的，平和的，沒有絲毫的慌亂；
她時常處於微笑的狀態，她的年齡無法從容顏判別；
她與大自然一樣，隨順而廣闊；
她的耐心是超乎常人的想像的；
她的智慧像宇宙一樣無窮盡……
不，她就是我心中的神。
以上就是安娜的心路歷程的自述。
安娜通過讀書、沉思、拜訪大師探討、再沉思、再讀書、再探討……前後探討歷經近30次……
在探討中沒有什麼章法，只是以安娜的心、思維和生活實踐以及安娜所處的當今社會環境(汶川大地震、社會交往、工作競爭和壓力，媒體報導、國際問題與爭端、充斥螢屏的養生保健欄目、科技發展、醫學與疾病、衰老、中國掀起的國學熱、時下熱門的“吸引力法則”、心理暗示療法……)為走向，完全忠實於安娜心中的每一個困惑，對現實的每一次思考和困惑都帶到桌面上“探討”，只為尋求心的釋放……
所以，對話的內容不免有重複的內容，因為對於一個“零起點”的安娜來說，對導師所談論的東西並不能一次就徹底理解，有時候即使理解了，生活的實踐中也會感到無法真正地實踐出來。在修煉身心的過程中，反反覆覆是每個人不可迴避的現實，安娜也不例外。
另外從文體上來講，就像拉加茨所言：“問答形式有利於使內容生動活潑，且又符合思想與論題的辯證運動……只是讓討論的問題自由展開，而且在新的背景中重又出現。這正是活生生的對話中常有的現象。從此意義上說。重複是難免的，何況重複也是對話的特點，它理應在對話中有一席之地”。
從整個對話的過程來看，安娜的導師一步步將其引入自身生命的神秘地帶。隨著安娜認識水平的提高和體悟的加深，談話的內容一步步變得輕鬆，變得融合，最後，安娜變成談話的“主角”，各個疑問得到解答，如釋重負，可以自如地進入純粹之心靈，體驗幸福，那種神聖般的感覺，一種活著的滋味……
安娜作為一個普普通通的人，生活和工作中所遇到的問題，情緒上的波動與起伏，乃至所處社會的整體環境，世界成了一個“地球村”以及所處的網路、媒體時代，諸如這一切與當今社會的普通大眾別無二致，她考慮和思考的問題無疑也是很多人在思考的問題；她的困惑也是很多普通大眾的困惑。
自由意志(這個說法最初來自奧古斯丁)是控制欲的源頭，各種控制欲製造了心靈裡面的各種幻影和痛苦，把原本純淨的心污染了或掩蓋了。人如果可以回歸心靈的純淨，那裡面有真正的幸福和安康，那就是老子口中的“道”，基督徒口中的“主”，佛教徒的“圓滿自性”。
既然痛苦與自由意志有關，人緣何需要自由意志？
如何發現自身的秘密——純淨之心靈的巨大能量？
時下流行的說法“吸引力法則”和“心理暗示”的關鍵是什麼，如何能絕對奏效？ 幸福究竟是什麼？
幸福在哪裡可以找到？
各種疑惑打通以後，安娜的靈性有了飛躍：
之後跟老師探討傾向於如何實踐。
如何回歸純淨的心靈？
回歸後的境界是什麼樣的體驗……
