安地村古十景查考淺釋

據《金華縣誌》，隋代已立金華縣。安地村雖無詳載，卻流傳建於唐朝初期。當時有申氏農人遷居此地，建房於烏龜山背一帶，後擴展成為一小村，名曰：“樟村”（現尚存遺留瓦礫及陶器碎片）。繁衍生息，人口劇增，又礙於洪澇威脅，遂遷址於西山腳下。明末清初更村名為“仙源”，至清朝雍正初年（1724年）金華縣令趙泰生在村口四腳亭匾上題“仙源深處”四字。（至今四十五歲以上的村民都曾親眼見過）。此後，“仙源深處”便成為十景之首，其它九景按進村順序東西兩側星羅棋面。文化大革命前，人們在上安地還有過鑿有“仙源”字樣的古石碑。現在安地村老街上還留有清末民初的古門牌（安地鎮后街）。安地是一個歷史悠久的古鎮，古景、故事廣為流傳；安地水庫（始建於1958年底，1965年建成）自然景色優美，環境氣候宜人，是南山景區的中心，實為先行開發旅遊者的必勝之地。安地十景：仙源深處、伏虎把關、石神鎮口、雅堂誦經、神龜鎮水、魁星點將、常亭思女、禪宗古剎、金字形、十景亭。一、仙源深處　清朝雍正年間，金華縣令趙泰生為村口四腳亭題名後，“仙源”的村名就被民間在石碑、　族譜上記載，而題有“仙源深處”四字的四腳亭成為村口第一景，亭形古樸雅致，兩柱立於石人潭中，兩柱豎於“虎尾”（石人山整體為頭南尾北的伏虎形），於無聲時推之則晃，不然固若泰山。二、伏虎把關　伏虎形山是仙源（安地）村的靠山，其首位於“向虎山”（土名）伏地回眸，前爪，其一位於“方家裡”（土名），其二位於“水年前”（土名），後爪，其一位於“樟樹下”，其二位於“金釵塢壠”以西，虎尾點水於石人潭。傳說南極仙翁騎虎下凡巡視，因座騎誤食煙火之炊而難以飛回南天門，仙翁防其殃民，不得已忍痛割愛，將神虎點化為石留於此地。若騰空俯視，其形惟妙惟肖。三、石神鎮口　據說虎到之處必有虎郎神，是言盡始於此。自從“神虎”被點化為石後，虎郎神幽回四周，年輕俊俏，引發瑤池仙子傾慕之心，其中第十八侍女數次私自下凡約會，違背天條，二人均被王母點化為石，“十八侍女”立於“虎郎神”對面半盤山。自此，石人山與半盤山仍晝開夜合，情意纏綿，觸犯天規，“十八侍女”被天庭判了五雷擊頂之刑，明令二山務必相隔千步之遙，不得挪動半步。從此“虎郎神”情意難斷，積思成疾，日見衰老，被後人稱為“石人爺爺”。（石臉盆立於石爺正面約五米處，足有數十立方米，五十年代末建金安公路時被炸除，石妻的身軀於七十年代被爆破制石用於建築。）四、雅堂誦經　雅堂誦經（又名下經堂）位於現在安地糧站大門處。據說建於清代中期，那時海內外禪宗弟子均可來此念誦佛經。五、神龜鎮水（又名神龜古亭、烏龜亭）　此亭為樟樹人所建，因亭基為神龜山（烏龜山背）而得名。古代屢發洪水，村民為保平安，祈求神龜鎮水，遂建亭於此。意為獻於神龜以皇冠。亭下石階有四級中空，蹬足聞聲，雖亭已匿跡，然中空至今猶存，但須詳察之。六、魁星點將　此乃仙源又一景觀。位於三電站山腳（安地電廠三電站建於此地）。一百多年前，梅溪支流沿東山而下，至此水流湍急，又遇一巨石（現已被炸除）形成險壑。古人運貨全賃撐筏，江河溪流為行筏之道，每到此處須一篙點準巨石邊緣方能順流直下，若點將不準，即有觸岩之危。七、常亭思女（又名失女亭）：　位於安地鎮回坑村下游百米處的黃回潭山腳。傳說為明朝一貢元所建（古代官級分為進士、舉人、探花、榜眼、解元、貢元、員外、秀才等）。貢員申某與友人雙方指腹為婚，十八年後，申氏女長大成人，因父母包辦婚姻而誓死不嫁，但又畏於逼迫，自尋短見投河而盡。雙方尋覓三天而不見其蹤，嗣後見潭中浮屍，豪淘大哭，追悔莫及。為寄託哀思，貢員申氏建亭於此地，曰“常思亭”，後人稱之失女亭。八、禪宗古剎（又名禪宗寺）　位於安地水庫大壩青龍山腳，到原後畈村道路彎處。傳說該寺主持雲空法師乃半路出家，惡性難改，橫行霸道。凡遇新娘彩轎過往，必強留新娘嫖宿三夜才得放行，否則一行人性命難保，諸多惡行令人髮指。申氏祖宗“九十太公”為保一方平安，用計圍柴於該寺四周，縱火燒寺，寺毀人亡，據說唯獨雲空法師一人飛遁而去。因“九十太公”的義子許洪光在朝為相，故未追究縱火罪。許洪光何許人？明朝崇禎年間，天災人禍，許父攜妻帶子沿途乞討，從東陽輾轉至金華，許父病重途夭折，當時許洪光年方十四。於是母子二人土埋親人又以乞討為生，一日行至上千口村天已黑，洪光身著黑衫與其母在村口井邊歇息，許洪光倦縮於井邊。當夜，“九十太公”夢見一條烏龍圍於井邊，驚醒頓覺蹊蹺，心想：“烏龍盤井，必有緣由”，起而秉燭行至井邊，果見有一黑衣人捲縮於此，遂將其二人收留。之後，許洪光十五歲喪母，二十歲中進士。九、金字形　位於新壠村以南，鎮敬老院以北，北面山坳原有一寺-----“仁道寺”。金字形為山名，山形如金字，古時蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，建有幾處石碑牌坊等古蹟（包括貞節牌坊）。十、十景亭　因歸納仙源各景而得名，現鎮敬老院北邊山腳下留有遺蹟。

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