道教的守和是指聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人；萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。守和即是守中和。太極拳也是非常看重守和，認為守中和是太極拳的最高原則之一。孫氏太極拳的創始人孫祿堂指出：“拳術之道，首重中和。中和之外，無元妙也。”中和，既是拳術修為的關竅，又是拳術運用的原則。“在拳中，起鑽落翻之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
基本介紹
- 中文名：守和
- 簡介：道教術語
- 原文：天地來形，杳杳冥冥
- 特點：守和就有守中之意
道教術語。
老君曰：天地來形，杳杳冥冥，渾而為一，自然清澄。凝濁為地，清微為天。離為四時，分為陰陽。精氣為人，煩氣為蟲。剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骼根乎地，精神入其門，骨骼及其根，我尚何在存?故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人；以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀。天靜以清，地定以寧，萬物失者死，順者生。故靜寞者，神明之宅也，虛無者，道之所居也。夫精神所受於天也，而骨骼所稟於地也。故曰：“一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，故貴在守和。
道教的守和是指聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人；萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。守和即是守中和。太極拳也是非常看重守和，認為守中和是太極拳的最高原則之一。孫氏太極拳的創始人孫祿堂指出：“拳術之道，首重中和。中和之外，無元妙也。”中和，既是拳術修為的關竅，又是拳術運用的原則。“在拳中，起鑽落翻之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”又說：“中也者，大本也。和也者，達道也。”“中”指內勁處於靜中之動，即雖然內勁未與外界發生作用，但能和而不流，無處不在。“和”指內勁處於動中之靜，即雖然內勁與外界已發生作用，但仍然能自然運作，與未發生作用時的自然狀態無異。
守和就有守中之意。在太極推手中不要追求偏剛偏柔。身法要理解中正不偏。求得八面支撐，八不依靠。
