“我們是擁有人類體驗的上帝。”《宇宙的指引》將向大家闡釋其中的道理所在，分析該觀點與科學觀點毫不衝突的原因，並由此期待轉變人類意識的可能。在這本引人入勝的全新著作《宇宙的指引》中，伯納德·海西博士認為在宇宙的整個大環境中運行中都是暗含著某種目的性的，比如宇宙大爆炸與宇宙進化論，它們都是與現代科學相一致的。同時書中也包含了最新的科學發現，包括一些看起來令人匪夷所思的事件。 為讀者呈現了一種最為理性的看待信仰的方式，解讀了如何既保持信仰又信奉科學。宇宙的指引》是一本信仰緩慢滲入科學的科普讀物。
基本介紹
- 書名：宇宙的指引
- 作者：伯納德·海西 (Bernard Haisch)
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807695851
- 外文名：THE PURPOSE GUIDED UNIVERSE
- 譯者：李慎柱
- 出版社：北京時代華文書局
- 頁數：215頁
- 開本：16
- 品牌：時代華文書局
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
——相信愛因斯坦、達爾文和上帝 國內引進最新關於宇宙與信仰的科學觀點
類星體、行星和天體物理學，人類的認識有新的發現
客觀地闡述宇宙、科學與信仰三個維度的融合
最前沿的科學證據 展示宇宙的目的性和尖端科學最前沿的、最新的科學觀點，首次引進給國內讀者。
暗物質、宇宙大爆炸、恆星死亡、尖端科學匯聚一書。
，四色內文。
類星體、行星和天體物理學，人類的認識有新的發現
客觀地闡述宇宙、科學與信仰三個維度的融合
最前沿的科學證據 展示宇宙的目的性和尖端科學最前沿的、最新的科學觀點，首次引進給國內讀者。
暗物質、宇宙大爆炸、恆星死亡、尖端科學匯聚一書。
，四色內文。
作者簡介
伯納德·海西（Bernard Haisch），天體物理學家。出版超過130多種的著作。他在天體物理學雜誌社任職科學編輯長達10年之久，還曾任職於加州大學伯克利分校遠紫外線天體物理學觀測中心副主任、科學探索雜誌總主編等。
李慎柱 山東新泰人，教育學碩士。
李慎柱 山東新泰人，教育學碩士。
專業推薦
媒體推薦
《宇宙的指引》是一本涉獵面很廣泛且具有挑釁性的書，雖然有時異想天開得難免讓人覺得有點可笑，但它不但能延伸讀者的心智，而且還擁有縝密的邏輯體系，是現今為數不多的、能引人深思的書籍之一。”
——歐文·金格里奇（Owen Gingerich），哈佛-史密森天體物理中心教授
《上帝的宇宙》（God’s Universe）一書的作者
在這本獲獎候選書中，天體物理學家伯納德·海西表明：形勢已經完全不同了；現在對一個見多識廣的思想家來說，更為明智的做法是，要認識到宇宙不只是一個統計上的偶然事件而是由一個萬能的上帝為了一個目的而創造的。仔細討論造物主創造者的本質和目的是引人注目且發人深思的，就此，當今文明時代許多偉大的自然科學家都曾有所描述。”
——魯迪·席爾德（Rudy Schild），博士，哈佛-史密森天體物理中心教授
——歐文·金格里奇（Owen Gingerich），哈佛-史密森天體物理中心教授
《上帝的宇宙》（God’s Universe）一書的作者
在這本獲獎候選書中，天體物理學家伯納德·海西表明：形勢已經完全不同了；現在對一個見多識廣的思想家來說，更為明智的做法是，要認識到宇宙不只是一個統計上的偶然事件而是由一個萬能的上帝為了一個目的而創造的。仔細討論造物主創造者的本質和目的是引人注目且發人深思的，就此，當今文明時代許多偉大的自然科學家都曾有所描述。”
——魯迪·席爾德（Rudy Schild），博士，哈佛-史密森天體物理中心教授
名人推薦
在這本獲獎候選書中，天體物理學家伯納德·海西表明：形勢已經完全不同了；現在對一個見多識廣的思想家來說，更為明智的做法是，要認識到宇宙不只是一個統計上的偶然事件，而是由一個萬能的上帝為了一個目的而創造的。仔細討論造物主創造者的本質和目的是引人注目宜發人深思的，就此，當今文明時代許多偉大的自然科學家都曾有所描述。
——魯迪而彌德（Rudy Schild）博士，哈佛，史密森天體物理中心教授
——魯迪而彌德（Rudy Schild）博士，哈佛，史密森天體物理中心教授
圖書目錄
致謝
序
引言
第一章科學和宗教
第二章量子實在
第三章精密微調的宇宙
第四章長青哲學
第五章你就是自性
第六章上帝理論
第七章遠離天堂
第八章意識和現實
第九章後物理學時代
第十章意識至上
第十一章路向何方？
宇宙的10個關鍵屬性
參考書目
序
引言
第一章科學和宗教
第二章量子實在
第三章精密微調的宇宙
第四章長青哲學
第五章你就是自性
第六章上帝理論
第七章遠離天堂
第八章意識和現實
第九章後物理學時代
第十章意識至上
第十一章路向何方？
宇宙的10個關鍵屬性
參考書目
序言
前言
在宇宙的整個大環境中都有可能暗含著某種目的性嗎？這種目的性與現代科學比如宇宙大爆炸與宇宙進化論相一致嗎？我認為宇宙中確實存有這種目的性，並且對人類生命的意義具有深刻的意蘊。30多年前，諾貝爾獎獲得者史提芬·溫伯格在他的《最初三分鐘》一書中寫有一句名言（也有人認為不是名言）：“宇宙看上去越是容易理解，它就越顯得毫無意義。”這是一種相當低調的世界觀。如果整個宇宙毫無意義，那么我們人類很可能也是索然無味的了。這種觀點無益於提高生活質量，正如在馬德維爾的悲調樂曲里，你聽不出任何歡樂的旋律一樣。
如今卻是天翻地覆，舊貌換新顏了。過去的20年裡，在物理學和天體物理學方面，眾所周知的是，自然界法則中有數不清的巧合和美妙，而它們看上去似乎都是不可思議、耐人尋味的。正是宇宙中這些關鍵特性所表現出的特殊價值，才使得生命的存在有了可能。這些將
在第三章中探討。公平地說，把這些巧合和美妙解釋為一種統計數據是有可能的。這涉及一
個叫做“多元宇宙理論”的概念。該理論認為，很可能存有一個廣闊無垠的宇宙之網，裡面排列著無窮多個截然不同的宇宙。我們這個獨一無二的宇宙只不過是其中之一。儘管這只是一種最令人難以置信、最激動人心的可能性，但其
中的見解可將我們的想像力推向極限。我認為，還有一種可能的解釋，這種可能性的機率甚或很大，那就是：宇宙背後隱藏著一種自覺的智慧型，宇宙的目的和人類生命的目的與此智慧型緊密相連。
我所說的智慧型，不妨稱之為上帝，與“智慧型設計”的反進化觀點毫無關係。相反，137億年前的宇宙大爆炸、46億年之久的地球以及達爾文進化論，是我提到的宇宙目的論的基本成分。上帝需要達爾文來執行他的計畫。20世紀兩個最有成就、知名度最高的天體物理學家是詹姆斯·瓊斯爵士和亞瑟·愛丁頓爵士。他們二人都信奉自覺意識很可能是宇宙自身的基礎。瓊斯爵士在他的《神秘宇宙》一書中提到：“宇宙看上去更像是一種偉大的思想，而不是一部偉大的機器。”甚至馬克斯·普朗克這位量子的發現者也在《藉助現代物理的宇宙》中寫道：“確實有某種東西存在於我們的感知覺之外。”多年以來神秘主義者的獨特經歷和大
量記錄，也都認為宇宙內部潛藏著一種基本的自覺意識。與牛頓經典物理學理論對立的證據越來越多，量子論揭示了微觀物質世界的基本規律，證明了“宇宙內部潛藏著某種基本物質”這一觀點的正確性。早在1932年，數學家約翰·馮·諾伊曼就演示了量子力學需要意識提供任何一種測量結果的實驗。人們一直在嘮叨不休地談論著量子力學和意識之間的聯繫這個不受歡迎的話題，這是物理學領域的“家醜”，我們最好假裝對它視而不見，認為它無關緊要。然而，新的實驗已經撬開了這個物理學壁櫥的櫥門。量子理論認為，正是在某處觀察某物的行為證實了某物的所在，實驗也已經證實了這一點。
可是我們自身以及我們周邊的世界是由受量子定律所支配的原子組成的。如果意識是量子物理的核心的話（其實，果真如此），那么它也應當是一切物質的基礎。有一陣子，暢銷書都在譴責宗教的罪惡，宣稱科學已經證明上帝是不存在的。但是，上帝存在的事實與人類對宗教濫用的現象根本就是兩回事，二者風馬牛不相及。問題是：我們在談論什麼樣的上帝呢？反上帝作者山姆·哈里斯在他的一封致基督教國家的“一是一、二是二，不故弄玄虛的”短簡訊箋中，通過聖經中的大量例子，陳述了這樣的觀點：上帝命令他的追隨者去做只有那些反社會的瘋狂暴君強求其臣民所做的事情。真是豈有此理！如果你的新娘被查證不是處女的話，難道你就要用石頭把她砸死嗎？如果人們生不逢時又生不逢地，在錯誤的時間裡生活在錯誤的城市裡，難道也要下命令把他們屠宰嗎？即便是婦女和兒童，也不能幸免於難嗎？即便是無辜的領路牛，也要遭到滅頂之災嗎？《申命記》中的神說：“徹底毀壞它！”現在他或許會頒布命令：用核武器炸毀敵人的城市。如果那個瘋子是上帝的話，我也變成無神論者了。但我很自信地坦言這種報應不會降臨到我的頭上，因為這種上帝根本不存在。他只是人類想像中陰暗面的產物而已（然而不幸的是，他卻根深蒂固地存在於當今世界的某些領域，而且生命力極其頑強）。我所說的上帝新概念，實際上並不是個新鮮術語。它是長青哲學的一部分，古往今來一直是核心宗教信仰的精華。我的貢獻在於引導當今世界的人們關注到這一點（而這個世界正亟須一種令人振奮的使命感），在於把這個概念納入關於宇宙特殊屬性的當今科學發現中，在於提醒人們發現量子層面的意識創造現實的確鑿科學證據。阿爾道斯·赫胥黎在他的著作《長青哲學》中，付出巨大努力收集並比較了不同文化、不同時代基本形上學的真理神秘流。書中談及現實的本質、自我以及存在的意義和目的。現代物理學的奠基人之一薛丁格曾對赫胥黎的著作倍加讚賞。
長青哲學的主要宗旨如下：
* 我們的整個物質世界並不是唯一的存在，其他非物質世界有可能以其他的形式存在。有趣的是，這種觀點與處於現代物理學前沿的弦理論和M理論是一致的。
* 人類本質既有服從自然法則和生死規律的物質層面，也有精神永恆或靈魂不朽的非物質層面。
* 所有人都擁有對自身和更大實相的多面本質的直覺感知能力。遺憾的是，這種能力只是靜悄悄地蟄伏在現代社會中。但是，至上的真理為：你是神的聖者！也就是說我們自身的精神本質就是上帝。從這裡可以揭開這個偉大的謎底：如果（在宇宙大爆炸中）是上帝創造
了宇宙，他為什麼以上帝的名義做這件事呢？我認為答案在於，上帝想嘗試用宇宙中可能存在的所有方式體驗物質現實。我之所以認可物理學的“恰到好處”（the “just right”）的定律，正是上帝得以顯明的“恰到好處”（the “just right”）的觀點，原因就在於此，這與吉恩斯所提議的“偉大思想”（the “great thought”）是相吻合的。
無限的智慧使各種不同的思想和諧共處。這個世界被無限的智慧所統治，我們周圍所有東西——所有存在的東西——足可證明在所有的東西背後都有無限的規律。各種觀點的有機組合創造了宇宙，在那裡，生命得以生存和發展，由此，上帝的意識得以體驗宇宙的潛能。人類偉大生命的目的就在於此：道成肉身。
我當然不是在說我所主張的都能得以證明了，還有好多諸如“邪惡的本源和本質”等仍是待解的謎題。自由意志和因果報應的理念無疑可在化解這種難題時發揮一些作用，但面對“上帝的旨意是什麼”這種問題，回答起來可就麻煩了，因為其中難以解答的問題都隱藏在了盤根錯節的細枝末節中。耶穌會的古生物學家德日進神父在書中寫道：“毫無疑問，我們不是擁有精神體驗的人類主體，而是擁有人類體驗的精神主體。”我要把它改為：我們是擁有人類體驗的上帝。本書將向大家闡釋其中的道理所在，分析該觀點與科學觀點毫不衝突的原因，並由此期待轉變人類意識的可能性。
在宇宙的整個大環境中都有可能暗含著某種目的性嗎？這種目的性與現代科學比如宇宙大爆炸與宇宙進化論相一致嗎？我認為宇宙中確實存有這種目的性，並且對人類生命的意義具有深刻的意蘊。30多年前，諾貝爾獎獲得者史提芬·溫伯格在他的《最初三分鐘》一書中寫有一句名言（也有人認為不是名言）：“宇宙看上去越是容易理解，它就越顯得毫無意義。”這是一種相當低調的世界觀。如果整個宇宙毫無意義，那么我們人類很可能也是索然無味的了。這種觀點無益於提高生活質量，正如在馬德維爾的悲調樂曲里，你聽不出任何歡樂的旋律一樣。
如今卻是天翻地覆，舊貌換新顏了。過去的20年裡，在物理學和天體物理學方面，眾所周知的是，自然界法則中有數不清的巧合和美妙，而它們看上去似乎都是不可思議、耐人尋味的。正是宇宙中這些關鍵特性所表現出的特殊價值，才使得生命的存在有了可能。這些將
在第三章中探討。公平地說，把這些巧合和美妙解釋為一種統計數據是有可能的。這涉及一
個叫做“多元宇宙理論”的概念。該理論認為，很可能存有一個廣闊無垠的宇宙之網，裡面排列著無窮多個截然不同的宇宙。我們這個獨一無二的宇宙只不過是其中之一。儘管這只是一種最令人難以置信、最激動人心的可能性，但其
中的見解可將我們的想像力推向極限。我認為，還有一種可能的解釋，這種可能性的機率甚或很大，那就是：宇宙背後隱藏著一種自覺的智慧型，宇宙的目的和人類生命的目的與此智慧型緊密相連。
我所說的智慧型，不妨稱之為上帝，與“智慧型設計”的反進化觀點毫無關係。相反，137億年前的宇宙大爆炸、46億年之久的地球以及達爾文進化論，是我提到的宇宙目的論的基本成分。上帝需要達爾文來執行他的計畫。20世紀兩個最有成就、知名度最高的天體物理學家是詹姆斯·瓊斯爵士和亞瑟·愛丁頓爵士。他們二人都信奉自覺意識很可能是宇宙自身的基礎。瓊斯爵士在他的《神秘宇宙》一書中提到：“宇宙看上去更像是一種偉大的思想，而不是一部偉大的機器。”甚至馬克斯·普朗克這位量子的發現者也在《藉助現代物理的宇宙》中寫道：“確實有某種東西存在於我們的感知覺之外。”多年以來神秘主義者的獨特經歷和大
量記錄，也都認為宇宙內部潛藏著一種基本的自覺意識。與牛頓經典物理學理論對立的證據越來越多，量子論揭示了微觀物質世界的基本規律，證明了“宇宙內部潛藏著某種基本物質”這一觀點的正確性。早在1932年，數學家約翰·馮·諾伊曼就演示了量子力學需要意識提供任何一種測量結果的實驗。人們一直在嘮叨不休地談論著量子力學和意識之間的聯繫這個不受歡迎的話題，這是物理學領域的“家醜”，我們最好假裝對它視而不見，認為它無關緊要。然而，新的實驗已經撬開了這個物理學壁櫥的櫥門。量子理論認為，正是在某處觀察某物的行為證實了某物的所在，實驗也已經證實了這一點。
可是我們自身以及我們周邊的世界是由受量子定律所支配的原子組成的。如果意識是量子物理的核心的話（其實，果真如此），那么它也應當是一切物質的基礎。有一陣子，暢銷書都在譴責宗教的罪惡，宣稱科學已經證明上帝是不存在的。但是，上帝存在的事實與人類對宗教濫用的現象根本就是兩回事，二者風馬牛不相及。問題是：我們在談論什麼樣的上帝呢？反上帝作者山姆·哈里斯在他的一封致基督教國家的“一是一、二是二，不故弄玄虛的”短簡訊箋中，通過聖經中的大量例子，陳述了這樣的觀點：上帝命令他的追隨者去做只有那些反社會的瘋狂暴君強求其臣民所做的事情。真是豈有此理！如果你的新娘被查證不是處女的話，難道你就要用石頭把她砸死嗎？如果人們生不逢時又生不逢地，在錯誤的時間裡生活在錯誤的城市裡，難道也要下命令把他們屠宰嗎？即便是婦女和兒童，也不能幸免於難嗎？即便是無辜的領路牛，也要遭到滅頂之災嗎？《申命記》中的神說：“徹底毀壞它！”現在他或許會頒布命令：用核武器炸毀敵人的城市。如果那個瘋子是上帝的話，我也變成無神論者了。但我很自信地坦言這種報應不會降臨到我的頭上，因為這種上帝根本不存在。他只是人類想像中陰暗面的產物而已（然而不幸的是，他卻根深蒂固地存在於當今世界的某些領域，而且生命力極其頑強）。我所說的上帝新概念，實際上並不是個新鮮術語。它是長青哲學的一部分，古往今來一直是核心宗教信仰的精華。我的貢獻在於引導當今世界的人們關注到這一點（而這個世界正亟須一種令人振奮的使命感），在於把這個概念納入關於宇宙特殊屬性的當今科學發現中，在於提醒人們發現量子層面的意識創造現實的確鑿科學證據。阿爾道斯·赫胥黎在他的著作《長青哲學》中，付出巨大努力收集並比較了不同文化、不同時代基本形上學的真理神秘流。書中談及現實的本質、自我以及存在的意義和目的。現代物理學的奠基人之一薛丁格曾對赫胥黎的著作倍加讚賞。
長青哲學的主要宗旨如下：
* 我們的整個物質世界並不是唯一的存在，其他非物質世界有可能以其他的形式存在。有趣的是，這種觀點與處於現代物理學前沿的弦理論和M理論是一致的。
* 人類本質既有服從自然法則和生死規律的物質層面，也有精神永恆或靈魂不朽的非物質層面。
* 所有人都擁有對自身和更大實相的多面本質的直覺感知能力。遺憾的是，這種能力只是靜悄悄地蟄伏在現代社會中。但是，至上的真理為：你是神的聖者！也就是說我們自身的精神本質就是上帝。從這裡可以揭開這個偉大的謎底：如果（在宇宙大爆炸中）是上帝創造
了宇宙，他為什麼以上帝的名義做這件事呢？我認為答案在於，上帝想嘗試用宇宙中可能存在的所有方式體驗物質現實。我之所以認可物理學的“恰到好處”（the “just right”）的定律，正是上帝得以顯明的“恰到好處”（the “just right”）的觀點，原因就在於此，這與吉恩斯所提議的“偉大思想”（the “great thought”）是相吻合的。
無限的智慧使各種不同的思想和諧共處。這個世界被無限的智慧所統治，我們周圍所有東西——所有存在的東西——足可證明在所有的東西背後都有無限的規律。各種觀點的有機組合創造了宇宙，在那裡，生命得以生存和發展，由此，上帝的意識得以體驗宇宙的潛能。人類偉大生命的目的就在於此：道成肉身。
我當然不是在說我所主張的都能得以證明了，還有好多諸如“邪惡的本源和本質”等仍是待解的謎題。自由意志和因果報應的理念無疑可在化解這種難題時發揮一些作用，但面對“上帝的旨意是什麼”這種問題，回答起來可就麻煩了，因為其中難以解答的問題都隱藏在了盤根錯節的細枝末節中。耶穌會的古生物學家德日進神父在書中寫道：“毫無疑問，我們不是擁有精神體驗的人類主體，而是擁有人類體驗的精神主體。”我要把它改為：我們是擁有人類體驗的上帝。本書將向大家闡釋其中的道理所在，分析該觀點與科學觀點毫不衝突的原因，並由此期待轉變人類意識的可能性。
