宅茲中國，重建有關“中國”的歷史論述

基本信息

書名：宅茲中國,重建有關“中國”的歷史論述
作者：葛兆光著
ISBN：978-7-101-05313-5
出版單位：中華書局
出版時間：2011
參評時間：第七屆

目錄	目錄
	自序
	緒說重建關於“中國”的歷史論述——從民族國家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國家?
	引言 “中國”作為問題與作為問題的“中國”
一	從施堅雅到郝若貝：“區域研究”引出中國同一性質疑
二	從亞洲出發思考：在亞洲中消融的“中國”
三	某些台灣學者的立場：同心圓理論
四	大汗之國：蒙元與大清帝國對“中國”歷史的挑戰
五	後現代歷史學：從民族國家拯救什麼歷史?
六	如何在中國歷史中理解歷史中國?
	結語歷史、文化與政治：中國研究的三個向度
【附記一】
【附記二】
第一編	在歷史中理解中國
第一章	“中國”意識在宋代的凸顯——關於近世民族主義思想的一個遠源
一	“中國論”與“正統論”：中國意識的真正凸顯
二	實際政治與觀念想像的差異：天下、四夷、朝貢、敵國
三	中國：“邊界”的浮現
四	民族、國家與文化的觀念：反夷教的意識以及確立道統
五	漢族的和中國的，什麼是漢族的和中國的?
第二章	山海經、職貢圖和旅行記中的異域記憶——利瑪竇來華前後中國人關於異域的知識資源及其變化
一	想像和知識的差距：異域的想像
二	建構異域想像的三類資源：旅行記、職貢圖和神話傳說?>寓言
三	想像加上想像，故事加上故事：女國、狗國與屍頭蠻
四	利瑪竇之前的異域想像：來自古典知識和歷史記憶
五	利瑪竇來華之後：從“天下”到“萬國”
第三章	作為思想史的古輿圖
一	邊緣與中央：歐洲古代世界地圖中的東方想像
二	從天下到萬國：古代中國華夷、輿地、禹跡圖中的觀念世界
三	佛教地圖：另類世界的想像
四	內諸夏而外諸夷：以明代海防地圖為例
五	大“公”無“私”：從明代方誌地圖看當時人的公私觀念
六	小結
	【附錄】謎一樣的古地圖
一	令人驚異的《混一疆理歷代國都之圖》
二	蒙元時代的世界新知識
三	是回回人的禮物嗎?
四	超越疆域的知識史視野
第二編	交錯的亞洲、東亞與中國
第四章	西方與東方，或者是東方與東方——清代中葉朝鮮與日本對中國的觀感
一	誰是“東方”，何謂“中華”?17世紀中葉後漸行漸遠的中日韓三國
二	明以後無中華：朝鮮人的觀感
三	誰是中華文化血脈：日本人與漂流唐船船員的筆談
四	分道揚鑣：17世紀以後的東亞還有認同嗎?
第五章	想像的和實際的：誰認同“亞洲”?——關於晚清至民初日本與中國的“亞洲主義”言說
一	關於日本近代的亞洲主義
二	晚清至民國中國對“亞洲主義”的複雜反應
三	世界圖像的各自想像：中日之間的差異
四	民族主義與世界主義，或者傳統性與近代性
第六章	國家與歷史之間——從日本關於中國道教、日本神道教與天皇制度關係的爭論說起
	引言小問題引出大話題
一	二“福”爭論，爭什麼?
二	津田左右吉及其對中國道教的判斷
三	津田左右吉的困境：“影響”還是“借用”?
四	“古層”復“古層”：關於神道與天皇
五	中國影響：日本學界的新觀點
六	轉道高句麗?道教在東亞傳播的路線圖
七	中國學家加入論戰：宮崎市定的說法
八	橘逾淮則為枳：中國道教與日本神道教之差異
	結語有關道教、神道教與天皇制的爭論背後
第三編	理解亞洲與中國歷史的方法
第七章	邊關何處?——從十九、二十世紀之交日本“滿蒙回藏鮮”之學的背景說起
	引言問題的提出
一	晚清民初或明治大正之際：日本對“滿蒙回藏鮮”研究的興趣與東洋史學的形成
二	與歐洲爭勝：日本歷史學家對中國周邊的研究動機之一
三	清國非國論：滿蒙回藏鮮學在日本興起的歷史背景和政治意味
四	邊界還是周邊：如何從歷史與現實中界定中國
第八章	從“西域”到“東海”——一個新歷史世界的形成，方法及問題
	引言文明交錯的空間：地中海、西域與東海
一	西域：從近代歐洲東方學、日本東洋學的轉向，到敦煌的大發現
二	東海：傳統文明在東亞近世的交錯與分離
三	研究重心與研究方法：西域研究與東海研究之異同
	結論預流、立場與方法——追尋文史研究的新視野
	引言學術史告訴我們什麼?
一	國際視野：從“虜學”到“從周邊看中國”
二	中國立場：與域外中國學的比較
三	交錯的文化史：不必劃地為牢
四	結語：新資料、新方法和新典範——文史研究的展望
	參考文獻
	基本文獻
	近人論著
	後記

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