基本介紹
- 中文名：學道街
- 地點：成都市錦江區的古臥龍橋街往東
- 長：314米
- 歷史：清代
學院衙門,清朝中期,見證變遷,
學院衙門
根據清朝的規定，學道只能由翰林或進士出身的官員擔任。學道每省一人，隸屬中央，不是地方總督或巡撫的屬官，這是為了防止地方上在科舉考試中徇私而設定的。各省的總督或巡撫不能決定提督學政的人選，連保舉推薦都是不可能的。而官銜里的‘欽命’頭銜，就有欽差的性質。”
在清朝的科舉制度里，一般的讀書人要經過鄉試和會試以及會試後的殿試三級，才能最終確定名次，進入官員體系。但在參加鄉試之前，考試的學子要先取得“生員”的資格。清代，童生要考取生員必須經過縣試、府試和院試三級資格。這三級考試裡面，院試由學道主持，院試過了以後才能被稱為秀才。
在學道街的西段，原來還有成都府的考棚，“全府十六縣的學子在通過了縣試之後就在此進行府試，府試通過之後再參加由學政主持的院試。不過，院試並非是學生到省會來考，而是學政下到州縣對州縣生員進行複試。”
清朝中期
在學道街的東端，有一個憲曆局，每年全省的曆書都是在這裡印刷發行的，州縣各地只能根據憲曆局的曆書進行翻刻印賣。“古代的曆書都是由朝廷指定欽天監推算編制的，其他機構沒有資格印刷。”雖然憲曆局不大，但是這刻印二字則表明了學道街的另一個身份：刻印書鋪一條街。
由於學道街這個特殊的文化氛圍，在清朝的湖廣填四川浪潮中，一批從江西來到成都的，以刻書為業的書商和刻書工匠，從乾隆年間開始，陸續在這條路上開設書鋪，刻印並發售書籍。“因為書鋪名字里多帶有‘經’‘元’字，比如‘肇經堂’啊‘玉元堂’啊，所以又被合稱為‘經元八大家’。”
“到了清朝末年，學道街和相鄰的青石橋街、古臥龍橋街一帶的書鋪有四五十家，有的做刻印，有的專門販賣，可以說是清代整個西南地區書籍的業務中心。”
見證變遷
在學道街上，有成都最著名的民營木刻版書鋪“志古堂”。志古堂是四川著名的學者型書商周達三主持的晚清第一書坊，解放後才關門歇業。錦江區地方志辦公室編纂的《錦江街巷（中卷）》里，收錄了一篇《印出來的學道街》，文中提到，志古堂是學道街上原來的三家老店合併而成的，周達三精通業務，熟悉四庫書目，是當時名噪一時的蜀刻專家。張之洞任四川學政時，撥銀三百餘兩，由志古堂負責刻印《說文解字》，成書印刷精美，字跡清晰，存古堂在印刷業內的名聲也更勝一籌。
這條街上，還有當時最大的官辦木刻版書鋪“存古書局”。1884年，學道街上海出現了新式的鉛版書商“二酉山房”。二酉山房是清末民初，成都最著名的實業家樊孔周創辦的，裡面還設有免費讀書的地方。與傳統木刻書相比，二酉山房還銷售當時有進步意義的新式書籍，比如《天演論》《民約論》等，樊孔周還在臥龍街上創辦了昌福印刷公司，四川從此告別了傳統手工木刻印刷。
在四川本土書商以外，從上海進入成都發行“洋版”書籍的商務印刷館、中華書籍也在學道街附近開店，販賣新書。學道街是成都歷史上一條名副其實的文化街。
