基本介紹
- 書名：孫公談圃
- 別名：談圃
- 作者：劉延世
- 創作年代：宋代
內容簡介,版本流傳,作者簡介,孫升,劉延世,
內容簡介
是書為劉延世於宋哲宗紹聖（1094-1097）間隨父在福建長汀時向孫升求學，將孫升所談，筆錄成書。卷首靖國元年（1101）劉氏自序云：“紹聖之改元也，凡仕於元祐而貴顯者，例皆竄貶湖南、嶺表相望而錯趾，惟閩郡獨孫公一人遷於臨汀。……余時侍親守官長汀縣，竊從公游，聞公言皆可以為後世法，亦足以見公平生所存之大節。於是退而筆之，集為三卷，命曰《孫公談圃》。”
書中偏記宋哲宗元祐朝政事及元祐黨人的言行，為孫升所親歷，包括王安石從翰林發跡到主政變法的細節，蘇軾試管職策題。孫升雖為元祐黨人，但議論毫無偏袒，而是出於公議，足見氣節高尚。清人周中孚評價說：“今觀其書……所述當時事跡，多得其實，而於王介甫、蘇東坡、程正公俱有不滿之辭，蓋於蜀洛二黨皆無所偏附而孤行其意者，則此編當為公議矣。”
《孫公談圃》的記事體現了作者的政治立場，如記王安石見其子王雱於冥中受報應事，可知他對王安石不滿；又記蘇軾因司馬光推薦將入政府，孫升上言：“蘇軾為翰林學士，其任已極，不可以加。如用文章為執政，則趙普、王旦、韓琦未嘗以文稱。王安石在翰林為稱職，及居相位，天下多事。若以軾為輔佐，願以安石為戒。”又記蘇軾在試館負責考試命題，論漢文帝宣帝及仁宗、神宗。孫升與傅堯俞、王嵒叟共同上書：“以文帝有弊，則仁宗不為無弊，以宣帝有失，則神宗不為無失。”這顯然是對蘇軾不滿。還記載了程頤和蘇軾爭吊司馬光的事，說明孫升對程頤也不滿。書中所載士大夫事跡頗多，可與史籍相互參證，足見其史料價值。通行本有《百川學海》本、《學津討原》本等。
版本流傳
《孫公談圃》成書後流傳頗廣，先有閩南臨汀刊本，又收入《百川學海》。弘治十四年（1501），又有無錫華氏覆宋本。於晚明，收入《稗海》和《續百川學海》，為萬曆會稽商氏半埜堂刊本和崇禎金陵心遠常刊本。順治三年（1646）又收入《說郛續》，為兩浙李氏宛委山堂刊本。至乾隆朝，編《四庫全書》，收入“子部小說家類”，為內府藏本。嘉慶十年（1805）收入《學津討原》，為虞山張氏照曠閣刊本。宣統二年（1910）收入《古今說部叢書》，為上海國學扶輪社排印本。民國四年（1915），收入《說庫》，為上海文明書局石印本。1991年，收入《叢書集成初編》，由中華書局排印，與蔡饋《鐵圍山叢談》和石茂良《避戎夜話》合刊一冊。2003年，收入《全宋筆記》，由大象出版杜排印。今人楊倩描、徐立群以學津討原本為底本點校，2012年由中華書局印行，列入《唐宋史料筆記叢刊》，與潘汝士《丁晉公談錄》、王琪《國老談苑》和孔平仲《禮氏談苑》合刊一冊，是為當代最通行的版本。另外。1993年，又收入《中國野史集成》，由巴蜀書社影印。
作者簡介
孫升
孫升（1038～1099），字君孚，高郵軍高郵（今屬江蘇）人。英宗治平二年（1065）進士。歷盱眙主簿、泰州判官、真定府路安撫司勾當公事。為監察御史，以耿介儻直著稱，彈劾熙豐大臣，廢除新法，頗多建請。哲宗紹聖初，坐為元祐大臣，累貶果州團練副使，汀州安置。元符二年（1099）死於貶所，年六十二。有《春秋傳》若干卷，已佚。居汀州時與劉延世語時事，延世錄為《孫公談圃》三卷。《宋史》《宋史新編》《續資治通鑑長編》《宋詩紀事》《元祐黨人傳》載其生平事跡。
劉延世
劉延世，生卒年不詳。字王孟，又字述之，臨江新喻（今江西新喻）人，劉敞弟劉孜之子。少有盛名。元祐初游太學，不得志，築堂講業，名曰抱瓮，潛心問學。《圖繪寶鑑》稱其長於繪畫，尤善寫竹，嘗作墨竹，題詩寄意，並皆佳妙。曾錄所聞孫升之語著成《孫公談圃》。《畫繼》《宋詩紀事》載其小傳。
