《孤獨中的狂熱:衛天霖傳》作者柯文輝遵循嚴峻的現實主義記事，踏著衛天霖教授的腳印呼吸歷史氣息，廣搜史料，把傳主衛天霖這株喬木放到藝術家大森林來剖析，《孤獨中的狂熱:衛天霖傳》用澎湃詩情與哲思作浪漫主義批評，行文大膽坦誠，跌宕起伏可誦。
基本介紹
- 書名：孤獨中的狂熱:衛天霖傳
- 出版社：首都師範大學出版社
- 頁數：291頁
- 開本：20
- 作者：柯文輝
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《孤獨中的狂熱(衛天霖傳)》是在劉海粟大師的倡議和支持下，由學者、小說家、劇作家柯文輝先生執筆，以平實、純樸的手法陳述了衛天霖先生一生奮進的藝術生涯和深遠的藝術影響。其文字深邃且富於感情及哲理性，在傳記文學中別樹一幟。
圖書目錄
序一 紀念衛天霖教授——在畫家衛天霖逝世十周年紀念
會上的講話
序二 序言
序三 小引——《孤獨中的狂熱》讀後感
序四 讀《孤獨中的狂熱——衛天霖傳》
前奏
東渡之前
背景文獻衛天霖與山西文化淵源
東渡
抗戰之前
背景文獻回憶“七·七”事變前的舊藝專
抗戰
黎明之前
黎明
復旦之前
插曲揮淚憶恩師
復旦——還不是尾聲
傳外贅語
論衛天霖
衛天霖油畫教學筆記，
受用不盡的課堂學習筆記
衛天霖談色彩性質
怎樣畫花——衛天霖教學筆記
衛天霖年表
衛天霖遺作總目
衛天霖油畫
會上的講話
序二 序言
序三 小引——《孤獨中的狂熱》讀後感
序四 讀《孤獨中的狂熱——衛天霖傳》
前奏
東渡之前
背景文獻衛天霖與山西文化淵源
東渡
抗戰之前
背景文獻回憶“七·七”事變前的舊藝專
抗戰
黎明之前
黎明
復旦之前
插曲揮淚憶恩師
復旦——還不是尾聲
傳外贅語
論衛天霖
衛天霖油畫教學筆記，
受用不盡的課堂學習筆記
衛天霖談色彩性質
怎樣畫花——衛天霖教學筆記
衛天霖年表
衛天霖遺作總目
衛天霖油畫
序言
今天上午在政協開會，我特地請了假來參加衛天霖教授逝世十周年紀念，並參觀他的遺作展。好心的朋友說我年紀太大，不宜應酬太多。我坦率地回答：這是非常嚴肅的事情，不是應酬。
我和衛天霖教授緣淺，生前沒有交往，但彼此都知道，並且關心對方工作情況，可以稱之為神交40年。藝術家的注意力不能局限於自己的成敗得失，雖說個人的力量極其渺小，也有責任去關心那些忘卻名利悄悄為中華民族增添榮譽的志士。這些志士是人的花朵，時代的驕傲。
評價一位德高望重的藝術家，不相識的人，也許更少偏見；與知己的深刻了解，可以相輔相成。學問是天下公器，要受到時間與民眾考驗。人為地抬高貶低只能起作用於一時，最後總要還原落實。古羅馬的梟雄凱撒說：“把凱撒的還給凱撒!”兩千年前的帝王都懂得這個道理，一點兒也不艱深。
我和衛老是同時代人。請原諒我不是擺老資格：1919年，我與陳國良、汪亞塵、俞寄凡組成代表團到東京觀摩過帝國美術展覽會，由當時的文部省主持。我在參觀訪問期間認識了剛剛從巴黎留學歸來，把印象派畫法帶到日本的藤島武二教授。他的畫用色絢麗，感覺細緻敏銳，有真情內涵，我當時還未到過歐洲，未曾觀摩過馬奈、莫奈、德加、特朗、西斯萊、勞特累克、塞尚、凡·高、高更、馬蒂斯、雷諾瓦等名家原作，對藤島的作品，留下極深印象。這樣，同藤島先生建立了真摯的友誼。衛天霖先生東渡以後，就師事藤島武二，成就高於同輩人。使東鄰的同窗們感到羨慕、驚奇。
衛老繼承了印象派之長。他最成功的作品，尤其是後期的靜物，其色彩的豐富，情緒的飽滿，對美的把握能力，可以說不比任何日本畫家遜色。即使和老師比較，也有他個人特點：更多的書卷氣，那是中國民間藝術的陶冶、傅山草書的啟示，長期與人民同甘共苦的深切體驗，所以有青出於藍而勝於藍的地方。我這樣說並無貶低藤島先生之處，真正的教育家歡迎後來居上，弟子們一個個都不如老師，是老師最大的失敗。發展、超越老師的藝術，是每一位後起之秀的神聖義務。
衛老的畫法，有濃郁的鄉土詩情，只有用詩人的眼光來看待世界的人，才能默默地畫出那么多好作品。他吸收了塞尚的構圖原理、凡·高的熱情、高更的厚朴。他又得天獨厚的是中國人。東方文化之美，滋潤著他的創作。所以比起法國、日本的印象派，是有所前進，有所獨創的。僅僅重複西方任何一個畫派，成不了衛天霖。當他的老同學們為了迎合西方現代派潮流而畫得五花八門的時候，他忠於自己的藝術，不羨慕廉價的成功，不怕年復一年的單調寂寞，也不理會某些不公正的打擊，我行我素，一點不保守，而是兢兢業業地耕耘著，努力使作品得到升華。這種大智大勇，泰山崩於前而不改色，大海嘯於後而不變聲，鍥而不捨，死而後已，使衛老的畫得到了永生。
衛老走早了，他的變革並沒有全部完成。所以我們對他的仙逝感到特別惋惜。假如他活到今天，他的藝術將得到更有力的支持，肯定會有更多的知音，他的境界將會更上一層樓。想到衛先生，以及和他同樣有抱負、有毅力、有潛能，死非其時的藝術家們，我們的心情很沉重，他們連紀念的機會也未必有，而紀念主要是勉勵生者、後來者，對死者來說，已經沒有更新他作品的可能。當然，從紀念本身可看到時代的進步。悲觀也是多餘的，流淚不如奮發。
教育家的成績不能光看作品。弘一大師的畫在20年代就基本上毀光了(存世者僅上海有一張國畫佛像，及儲小石保存一張油畫花卉)。但無損於他那拓荒者、啟蒙者的歷史地位。就畫論畫，衛老也了不起，何況他還有畫外的工作，桃李滿神州，還有不依賴畫也同樣受人尊敬的人品!
衛老生前說：“畫家的傳記是用他的作品寫出來的。”但是能見到原作的人永遠是極少數。要宣傳他，就要組織人力，寫出一本像樣的評傳。拿我一一生來說碌碌無為，馬齒徒增，傳記出版之後，許多人拿了書來找我簽名。說明了解我的人多了一些。衛老的傳記難寫，外部事件，戲劇性事件不多，但他的內心生活很豐富，作家能寫出絢爛之極的平淡，也就顯示出功力。這樣，衛老的形象就可以鼓舞更多的人，尤其是正在奮鬥尚未出土的藝術幼苗!說真的，在歐洲幾乎沒有人知道他，在國內，他也未享受到應得的光榮，知名度和他的作品質量不相稱。我們要盡最大努力達到相對的公平。中國近代美術史和教育史上都不能缺少衛天霖教授，忽視他便是無知的表現。
我和衛天霖教授緣淺，生前沒有交往，但彼此都知道，並且關心對方工作情況，可以稱之為神交40年。藝術家的注意力不能局限於自己的成敗得失，雖說個人的力量極其渺小，也有責任去關心那些忘卻名利悄悄為中華民族增添榮譽的志士。這些志士是人的花朵，時代的驕傲。
評價一位德高望重的藝術家，不相識的人，也許更少偏見；與知己的深刻了解，可以相輔相成。學問是天下公器，要受到時間與民眾考驗。人為地抬高貶低只能起作用於一時，最後總要還原落實。古羅馬的梟雄凱撒說：“把凱撒的還給凱撒!”兩千年前的帝王都懂得這個道理，一點兒也不艱深。
我和衛老是同時代人。請原諒我不是擺老資格：1919年，我與陳國良、汪亞塵、俞寄凡組成代表團到東京觀摩過帝國美術展覽會，由當時的文部省主持。我在參觀訪問期間認識了剛剛從巴黎留學歸來，把印象派畫法帶到日本的藤島武二教授。他的畫用色絢麗，感覺細緻敏銳，有真情內涵，我當時還未到過歐洲，未曾觀摩過馬奈、莫奈、德加、特朗、西斯萊、勞特累克、塞尚、凡·高、高更、馬蒂斯、雷諾瓦等名家原作，對藤島的作品，留下極深印象。這樣，同藤島先生建立了真摯的友誼。衛天霖先生東渡以後，就師事藤島武二，成就高於同輩人。使東鄰的同窗們感到羨慕、驚奇。
衛老繼承了印象派之長。他最成功的作品，尤其是後期的靜物，其色彩的豐富，情緒的飽滿，對美的把握能力，可以說不比任何日本畫家遜色。即使和老師比較，也有他個人特點：更多的書卷氣，那是中國民間藝術的陶冶、傅山草書的啟示，長期與人民同甘共苦的深切體驗，所以有青出於藍而勝於藍的地方。我這樣說並無貶低藤島先生之處，真正的教育家歡迎後來居上，弟子們一個個都不如老師，是老師最大的失敗。發展、超越老師的藝術，是每一位後起之秀的神聖義務。
衛老的畫法，有濃郁的鄉土詩情，只有用詩人的眼光來看待世界的人，才能默默地畫出那么多好作品。他吸收了塞尚的構圖原理、凡·高的熱情、高更的厚朴。他又得天獨厚的是中國人。東方文化之美，滋潤著他的創作。所以比起法國、日本的印象派，是有所前進，有所獨創的。僅僅重複西方任何一個畫派，成不了衛天霖。當他的老同學們為了迎合西方現代派潮流而畫得五花八門的時候，他忠於自己的藝術，不羨慕廉價的成功，不怕年復一年的單調寂寞，也不理會某些不公正的打擊，我行我素，一點不保守，而是兢兢業業地耕耘著，努力使作品得到升華。這種大智大勇，泰山崩於前而不改色，大海嘯於後而不變聲，鍥而不捨，死而後已，使衛老的畫得到了永生。
衛老走早了，他的變革並沒有全部完成。所以我們對他的仙逝感到特別惋惜。假如他活到今天，他的藝術將得到更有力的支持，肯定會有更多的知音，他的境界將會更上一層樓。想到衛先生，以及和他同樣有抱負、有毅力、有潛能，死非其時的藝術家們，我們的心情很沉重，他們連紀念的機會也未必有，而紀念主要是勉勵生者、後來者，對死者來說，已經沒有更新他作品的可能。當然，從紀念本身可看到時代的進步。悲觀也是多餘的，流淚不如奮發。
教育家的成績不能光看作品。弘一大師的畫在20年代就基本上毀光了(存世者僅上海有一張國畫佛像，及儲小石保存一張油畫花卉)。但無損於他那拓荒者、啟蒙者的歷史地位。就畫論畫，衛老也了不起，何況他還有畫外的工作，桃李滿神州，還有不依賴畫也同樣受人尊敬的人品!
衛老生前說：“畫家的傳記是用他的作品寫出來的。”但是能見到原作的人永遠是極少數。要宣傳他，就要組織人力，寫出一本像樣的評傳。拿我一一生來說碌碌無為，馬齒徒增，傳記出版之後，許多人拿了書來找我簽名。說明了解我的人多了一些。衛老的傳記難寫，外部事件，戲劇性事件不多，但他的內心生活很豐富，作家能寫出絢爛之極的平淡，也就顯示出功力。這樣，衛老的形象就可以鼓舞更多的人，尤其是正在奮鬥尚未出土的藝術幼苗!說真的，在歐洲幾乎沒有人知道他，在國內，他也未享受到應得的光榮，知名度和他的作品質量不相稱。我們要盡最大努力達到相對的公平。中國近代美術史和教育史上都不能缺少衛天霖教授，忽視他便是無知的表現。
