《國語》是關於西周（公元前11世紀～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論的國別史雜記，也叫《春秋外傳》。原來傳說是春秋末期魯人左丘明所作，與《左傳》並列為解說《春秋》的著作。近代學者研究證實，春秋時有盲史官，專門記誦、講述古今歷史。左丘明就是稍早於孔子的著名盲史官，他講的歷史得到過孔子的讚賞。盲史官講述的史事被後人集錄成書，叫做《語》，再按照國別區分，就是《周語》、《魯語》等，總稱《國語》。西晉時曾在魏襄王墓中發現了大量寫在竹簡上的古書，其中就有《國語》三篇，談到了楚和晉的歷史，這說明戰國時此書就開始流傳了。現版本的《國語》大概是這些殘存記錄的總匯。因為是口耳相傳的零星記錄，內容主要是口語，國別和年代的區分、排列沒有嚴格標準。
全書二十一卷中，《晉語》九卷，《楚語》二卷，《齊語》只有一卷。《周語》從穆王開始，屬於西周早期。《鄭語》只記載了桓公商討東遷的史實，也還在春秋以前。《晉語》記錄到智伯滅亡，到了戰國初期。所以《國語》的內容不限於《春秋》，但確實記載了很多西周、春秋的重要事件。從傳授淵源來看，可以認為是左丘明所作。《國語》出自的記錄，是一種價值極高的原始史料，因此司馬遷著《史記》時就從中吸取了很多史料。
基本介紹
- 中文名：季文子貴德榮
- 貴：認為...是珍貴的
- 榮：榮耀
- 相：擔任...的國相
原文,注釋,譯文,
原文
《國語·魯語上》：
季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”
文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也。”使為上大夫。
注釋
- 帛：絲綢。
- 粟：糧食。
- 愛：吝嗇。
- 華：使...增添光彩。
- 美：使...穿的好、吃得好。
- 願：希望。
- 是以：因此。
- 自是：從此。
- 七升之布：指粗布。
- 餼（xì）：飼料。
- 稂莠（yǒu）：雜草。
- 過：犯錯。
譯文
季文子任魯宣公、成公的國相，但家中沒有穿絲綢衣服的婢女，廄中沒有餵糧食的馬。仲孫它規勸季文子說：“你是魯國的上卿，做過兩世君王的國相，你的婢女不穿絲綢，馬不吃糧食，恐怕人家可能會以為你吝嗇，而且也不給國家帶來光彩！”文子說：“我也希望婢女穿得好，馬吃得好。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃粗食穿差衣的還很多，我因此不敢那樣做。
別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻使婢女穿的好馬吃得好，恐怕這就不是國相該做的事吧！況且我聽說可用德行榮譽給國家增添光彩的，沒有聽說能用婢女和馬來給國家增添光彩的。”季文子把這件事告訴孟獻子，獻子將兒子關了七天。從此以後，子服它的婢女穿的都是粗劣的布衣，餵馬的飼料都不過是雜草。
季文子知道這件事後，說：“犯了錯誤能及時改正的人，就是人上人了。”於是讓子服做了上大夫。
