基本介紹
- 中文名：孟興全
- 別名：瑪哈依爾·依波欠
- 民族：鄂倫春族
- 出生地：阿爾皮河畔
- 出生日期：1911年
- 逝世日期：1982年
- 代表作品：卡拉爾和庫德爾
人物簡介,人物經歷,
人物簡介
孟興全，亦名瑪哈依爾·依波欠，鄂倫春族。1911年生。阿爾皮河畔人，後定居遜河鎮（今黑龍江省遜克縣）。4歲喪母，父續妻後兩年也病故。因屢遭後母欺凌，被迫出走，過著不得溫飽的流浪生活。
人物經歷
孟興全後來廣泛接觸民間文化活動，受到感染和薰陶，逐漸成為能歌善舞、會彈愛說的民間歌手。對《英雄格帕欠》這部長篇宏著，會說唱3種口頭敘事本，在同齡夥伴中頗有名氣。16歲參加抗聯當聯絡員，穿行於鄂倫春各部落和漢族村屯、金礦、煤礦之間，蒐集許多奇聞軼事，豐富了說唱內容。後來，到烏都連被一家獵民招為女婿，並被迫參加山林隊，在槍戰中不幸雙目失明。在漫長黑暗的日子裡，他更加痴迷於民間口頭文學。岳父岳母都是說唱能手，妻子戴艷佐是出色的歌手，對他影響至深。他學會了不少新的說唱故事和敘事歌，如《卡拉爾和庫德爾》、《大青山和小青山》、《薇麗彥和英沙布》等。他還能加工提煉進行創作，如他自編自唱的《孤兒歌》淒涼悲傷，催人淚下。
1945年“九·三”抗日戰爭勝利後，他口頭傳承的藝術得到更充分的發揮和創造，成為鄂倫春族民間較著名的盲人歌手。他是鄂倫春族史詩“摩蘇崑”《英雄格帕欠》的說唱人之一，也是長篇《堅珠思》（敘事詩）、《薇麗彥和英沙布》以及很多神話、傳說、故事、說唱、敘事詩、童話、寓言、笑話、諺語等鄂倫春民間口頭文學作品的繼承、創作和傳播者。獵民們譽他為“說唱能手”、“故事簍子”、“笑話大王”，受到獵民們的尊敬和喜愛。
“文化大革命”後，繼續從事民間說唱文學活動，經常接待各級採風團組和社會調查組，提供大量的民族、社會、歷史、文化、民俗、語言等方面的口碑資料。他向新鄂鄉文化站的業餘民間文學工作者，講述《艾加爾貝和額如加貝》、《羊和老虎》、《夫妻墳》、《特昂格列的故事》、《罕貝舞的由來》、《烏勒爾名的由來》、《規勸》、《艾赫英日根》、《寶馬》、《卡拉爾和庫勒爾》等20多個故事。演唱《苦歌》、《孤兒歌》、《打獵獵歌》、《搖籃曲》、《賽馬的小伙阿奎亭》、《歌煤》、《烏滌爾河的姑娘》、《喪葬歌》、《歌唱新生活》等民歌20餘首。由他說唱的《薇麗彥和英沙布》、《英雄格帕欠》，發表在《黑龍江民間文學》第17、28集，民歌《賽馬的小伙阿奎亭》發表在《民間文學》雜誌1986年第4期。
他還關心培養一批新歌手，如歌手莫寶鳳、莫桂英、莫代琴（兒媳）、莫平琴、孟德林、孟淑珍等。
孟興全一生為保存民族文化遺產，為民族文化事業的繁榮發展做出很大的貢獻。
1982年，在新鄂村病逝，終年72歲。
1945年“九·三”抗日戰爭勝利後，他口頭傳承的藝術得到更充分的發揮和創造，成為鄂倫春族民間較著名的盲人歌手。他是鄂倫春族史詩“摩蘇崑”《英雄格帕欠》的說唱人之一，也是長篇《堅珠思》（敘事詩）、《薇麗彥和英沙布》以及很多神話、傳說、故事、說唱、敘事詩、童話、寓言、笑話、諺語等鄂倫春民間口頭文學作品的繼承、創作和傳播者。獵民們譽他為“說唱能手”、“故事簍子”、“笑話大王”，受到獵民們的尊敬和喜愛。
“文化大革命”後，繼續從事民間說唱文學活動，經常接待各級採風團組和社會調查組，提供大量的民族、社會、歷史、文化、民俗、語言等方面的口碑資料。他向新鄂鄉文化站的業餘民間文學工作者，講述《艾加爾貝和額如加貝》、《羊和老虎》、《夫妻墳》、《特昂格列的故事》、《罕貝舞的由來》、《烏勒爾名的由來》、《規勸》、《艾赫英日根》、《寶馬》、《卡拉爾和庫勒爾》等20多個故事。演唱《苦歌》、《孤兒歌》、《打獵獵歌》、《搖籃曲》、《賽馬的小伙阿奎亭》、《歌煤》、《烏滌爾河的姑娘》、《喪葬歌》、《歌唱新生活》等民歌20餘首。由他說唱的《薇麗彥和英沙布》、《英雄格帕欠》，發表在《黑龍江民間文學》第17、28集，民歌《賽馬的小伙阿奎亭》發表在《民間文學》雜誌1986年第4期。
他還關心培養一批新歌手，如歌手莫寶鳳、莫桂英、莫代琴（兒媳）、莫平琴、孟德林、孟淑珍等。
孟興全一生為保存民族文化遺產，為民族文化事業的繁榮發展做出很大的貢獻。
1982年，在新鄂村病逝，終年72歲。
