《孟子答梁惠王》此短文為《孟子.梁惠王上》中部分章句，《孟子》成書與我國戰國時期，是孟子及他的弟子記錄孟子的治國思想和政治策略的儒家經典。
基本介紹
- 作品名稱：孟子答梁惠王
- 文學體裁：文言文
- 作者：孟子
- 屬於：治國思想和政治策略的儒家經典
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原文
梁惠王曰：“寡人願安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
參考譯文
梁惠王說：“我樂意接受您的教誨。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質）有什麼不同嗎？”惠王說：“沒有什麼不同。”（孟子又問道：）“用刀子殺死人和施行暴政害死人，有什麼不同嗎？”惠王說：“沒有什麼不同。”孟子說：“廚房裡有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這如同率領著野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免於率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說過：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧！’這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。（這樣尚且不可，）那又怎么能讓百姓們飢餓而死呢？”
注釋
安：樂意
梃：木棍
庖：廚房
廄：馬欄
象：同“像”
承教：用作謙詞，言接受教誨
刃：刀
異：不同
且：尚且
惡：厭惡
惡：疑問副詞，何，怎么
俑：古代陪葬用的土偶、木偶。“始作俑者”就是指這最初採用土偶、木偶陪葬的人。後來這句話成為成語，指首開惡劣先例的人。
其：代詞，指代“最初用土偶木偶陪葬的人”
句子翻譯
（1）“以刃與政，有以異乎？”
句意：“用刀子殺死人和施行暴政害死人，有什麼不同嗎？”
（2）如之何其使斯民飢而死也？
句意：那又怎么能讓百姓們飢餓而死呢？
啟示
出處
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。
《孟子答梁惠王》選自《孟子·梁惠王章句上》。
