孟子全鑒

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民為貴社稷次之君為輕。
繼《論語》之後又一部語錄體的儒家經典著作。
《孟子》記載了孟子的言行和一些生平事跡，涉及政治、哲學、教育和文藝思想等各個方面。其問的大部分文章都議論風發，文辭華麗，大氣磅礴，奔放不羈，處處展現孟子善於雄辯的鮮明特色，對後世有著十分深遠的影響。
《孟子》中的至理名言人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。權，然後知輕重；度，然後知長短。

內容簡介

《孟子全鑒》在對原典注釋、翻譯的基礎上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用在現實生活中。《孟子》是儒家精典著作，被列為“四書”之一，它既吸收了《論語》中的精華，也接受了《大學》、《中庸》的一些特點。其文章議論風發，文辭華麗，大氣磅礴，奔放不羈。

作者簡介

作者：（戰國）孟子合著者：東籬子

圖書目錄

卷一梁惠王（上）

本卷圍繞為政者應施行王道，反對暴政，一切施政措施都要符合仁義準則展開。各章所記對話不離“仁政”的話題，具體包括反對攻伐，發展生產，減輕刑罰賦斂，使老百姓過上豐衣足食的生活等，在此基礎上以孝悌之義教導百姓，便可以抵禦外侮，從而使天下歸服。孟子指出在思想上，要樹立起“不忍人之心”，要樹立起仁愛的觀念。有了“不忍人之心”，才能有“不忍人之政”，亦即仁政。孟子雖把“義”放在“利”之上，但他所謂的“義”，主要內容卻是人民的“利”，凡政策由此出發，做法與此相合，便是“義”。否則不然。同時，熱情讚揚“與民同樂”的古聖，又尖銳批評“率獸食人”的今王。

莫要凡事都講利/2

與民同樂是最大的快樂/4

五十步莫要笑百步/6

保障民生加強教育/7

不做帶頭損害他人利益的人/9

行仁義則會天下無敵/11

在其位不謀其政的領導不受愛戴/12

大過小過都是過錯/14

推廣善舉受益無窮/16

做法偏離想法，就是緣木求魚/18

豐衣足食方能興禮教/21

卷二梁惠王（下）

本卷進一步闡述和發揮仁政的思想和學說。孟子認為仁義的準則應該是為政者處理國家政事的根本立腳點，仁義的思想應該貫徹在國家政治生活的各個方面。比如在用人方面要任用賢人，堅持兼聽則明、偏聽則暗的原則，還要就實際的政績進行考察。在處理和鄰國的關係上，仁政的原則就是體察鄰國的國情，順應鄰國的民心：他主張施行仁政應該體察老百姓的疾苦，為政者應該和老百姓休戚與共，做到憂則與民同憂，樂則與民同樂。這些都反映了孟子的民本思想。

另外，在孟子看來，一時的存亡興廢是不足為懷的，勉力行善，便是盡了人的本分，至於成功與否，卻不是人人可以指望的，所以也不必計較。

快樂不能以他人痛苦作地基/24

老百姓的口碑是大與小的標尺/26

匹夫之勇難成大事/28

樂憂全為天下事/30

與民共冷暖才是王道/32

孟子全鑒

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