孝，盡心奉養並尊敬父母；恕，以自己的心推想別人的心；忠，指心態中正、立正糾錯；信，誠實，不欺騙，不懷疑。
孝恕忠信是曾子最重要的儒家核心思想。
基本介紹
- 中文名：孝恕忠信
- 提出人：曾參
- 擴充：“仁、義、禮、智、信”
有一天，孔子對曾參說了一句驕傲而獨特的話：“吾道一以貫之。”曾參說：“是的。”其他人不明白什麼意思，曾參說：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道，這是曾子的總結，孔子本人並沒有這種說法，但是曾子的總結很精準，所以孔門弟子都以“忠恕’作為貫通孔子學說的核心內容，這也是“仁”的具體運用。後世儒家也一直把“忠恕”作為處理人際關係的基本原則。
簡言之，忠恕之道就是盡心對待自己，然後用對待自己的方式去對待他人。然而只知道仁愛，忠恕，這幾個概念，明白幾個基本原則顯然不夠，因為沒有深刻體驗，不足以應對複雜的生活，我們還需要汲取前人的經驗和智慧，這就需要學習。
忠恕之道的基本邏輯就是：先做好自己，然後根據自己的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。關於“恕”，孔子有過解釋——子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施於人。”（《論語·衛靈公》）每個人通過對自己的“心”的觀察，知道自己喜歡什麼，不喜歡什麼，進而據此推斷他人會喜歡什麼，不喜歡什麼。因為自己喜歡什麼，而成全別人的喜歡，這就叫“忠”（為其一部分含義），也就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。因為自己不喜歡什麼，而知道別人也不喜歡什麼，因而不願意將這些別人不喜歡的事情強加到別人身上，這就是“恕”。
有子曰：”其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！“這就是“孝”。
心態中正、立正糾錯，作為道德概念，指為人正直、誠懇厚道、盡心盡力，堅持真理、修正謬誤，後在忠於他人、忠於君主及國家，如“君使臣以禮，臣事君以忠”等，除少數正確解讀之外，多被嚴重錯誤解讀，並產生了極壞的社會結果。有時特指臣民對君主和國家應盡的道德義務。這就是“忠”。
信，誠也。
“孝恕忠信”組成了曾子最重要的儒家核心思想。
