《孝子裡詠古》是弘曆創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：孝子裡詠古
- 作者：弘曆
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
不拜晉王誠正論，進公咨政史兼存。
求忠臣有佳言在，疑未當於孝子門。
作者簡介
弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
《孝子裡詠古》是弘曆創作的一首詩。
《孝子裡詠古》是弘曆創作的一首詩。作品原文不拜晉王誠正論，進公咨政史兼存。求忠臣有佳言在，疑未當於孝子門⑴。2作者簡介弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。...
賢者之孝二百四十首·衛武公 《賢者之孝二百四十首·衛武公》是宋代詩人林同創作的五言絕句。詩詞正文 孝子身終者，非終父母身。武公年九十，戒我尚諄諄。
賢者之孝二百四十首·姜肱 《賢者之孝二百四十首·姜肱》是宋朝林同所作的一首詩。詩詞原文 鼎鑊皆知避，何心愿代烹。恐傷父母意，不獨弟兄情。
古代涼州境內已清理髮掘的數十座宋金時期的墓葬中均有磚雕或彩繪的“二十四孝”人物故事，總計三十多位。所以，涼州賢孝中的“二十四孝”故事，其實不止二十四個，大多數是當地廣為流傳的孝親故事，且與敦煌文獻中的孝親故事的淵源深厚，主要集中於《孝子傳》《詠孝經詩》《古賢集》《搜神記》等文獻中。涼州賢孝...
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。“孝道”是中華民族傳統文化之精髓，但《二十...
賢者之孝二百四十首·南陔孝子 《賢者之孝二百四十首·南陔孝子》，中國宋朝時期詩人林同作的一首五言絕句。詩詞原文 為養還相戒，南陔昔有詩。都盧這個意，焉用補亡為。
賢者之孝二百四十首·楊愔 《賢者之孝二百四十首·楊愔》是宋代林同所寫的一首五言絕句。渭陽曾讀未，對酒偶言詩。舅作如此語，兒那能不悲。
婦女之孝二十首·梁夫人嬺 《婦女之孝二十首·梁夫人嬺》是一首宋代詩詞，作者是林同。詩詞原文 能返母萬里，還榮父九原。可憐帝有母，亦自待人言。
相傳其幼時，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞於朝，建坊曲江里，立祠其旁。論曰：《孝經》一書，聖人所以為人子訓者至矣。然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨因孝以廢書，何耶？中庸曰： “率性之謂道，修道之謂教。”古之人能率其性...
賢者之孝二百四十首·貢禹 《賢者之孝二百四十首·貢禹》是宋代詩人林同創作的五言絕句作品。詩詞正文 安用孝興弟，今人誖得官。一聞陽在位，自是合彈冠。
仙佛之孝十首·寒山子 《仙佛之孝十首·寒山子》是宋代詩人林同創作的五言絕句。鍋里爺娘語，寒山太猛生。不妨時著眼，直是得人驚。
壁間鑲嵌《真賞齋法帖》石刻，為魏太傅鐘繇的《薦季直表》和晉王羲之的《袁生帖》，以及明文徵明的《春草軒記》、《春草軒辭》、《紡績督課圖》，張翥的《春草軒記》，明南京禮部尚書邵寶的《孝子祠四詠》、清代華章志的《春草軒記後》等等。享堂後，原有“成志樓”、“遺蔭樹”和池、樹，合為“四景...
《趙孝子》是元代詩人揭傒斯創作的一首五言古詩。作品原文 廬陵趙孝子，四歲父行賈。一去三十年，家惟大母母。大母已雲沒，而父行不歸。兒長亦有婦，母子聊相依。從父自北來，汝父久已死。母子哭相問，父死何鄉里。聞汝父死時，不知汝父處。汝但欲往問，京師多舊故。再拜別阿母，行行至京師。自念不見...
聖人之孝十首·湯 《聖人之孝十首·湯》是宋代林同詩作。奉先思孝也，不祀豈其情。以至使毫眾，而甘為葛耕。
仙佛之孝十首·許真君 《仙佛之孝十首·許真君》是林同創作的詩，創作於宋代。鄉以孝廉舉，仙為孝道宗。謂予方不信，君請問蘭公。
禮公性長子字廷文號守軒旌表孝子崇祀縣學忠孝祠以孫鳳翔貴累贈太子太保資政大夫南京禮部尚書長兄祝早夭二兄祥復夭弟禪失殆九齡而孤嘗去三山渭陽省親明憲宗成化丙戌年十月十九日子時生配鄭氏無出林氏號勤慈壽七十五所千戶居歐祠山明世宗嘉靖戊子年二月廿日子時卒壽六十有三塋在卅三都烏石山東北側土名五點埔天鵝煦卵...
《孝論》、《報恩儀文》、《鐔津文集》卷第三《廣孝章第六》還將元德秀列為中國古代歷史上大孝子之一，成為後代學習的榜樣。許多佛家經典如《佛祖歷代通載》將元德秀列為佛家尊崇和效法的對象，佛歷將元德秀之死作為大事予以記載。江蘇南京小蒼山的隨園有副對聯稱讚元德秀：“廉吏可為，魯山四面牆垣少；達人知足，...
汝為孝子，勿違吾敕。”（摘自《魏書》）元勰聞言，流著淚懇求說：“布衣之士，且能為知己者死，何況臣是陛下的同胞手足呢。但是臣作為陛下至親，長期參預機要，思寵無比，所以敢於接受。如今又命臣總管大政，聲名震主，必定要獲罪。昔日周公那樣聖賢，成王極為聖明，還難免產生懷疑，更何況臣呢？陛下雖然是...
不予接受。當行勘結束時，魏光緒將所過之處的各種利弊逐條上陳，事實清楚，洞若觀火，分析透徹，切中時弊。魏光緒是個孝子。萬曆四十二年甲寅(公元1614年)父親魏鰲去世，光緒丁父憂歸家守喪，哀哭的形銷骨立。他親自選擇吉日，親臨督工造墓，父葬後，為父守喪6年。因剛正而名震朝野 萬曆四十八年(公元1620年)...
卷二為秩官志(縣令、縣丞、主簿、典史、教諭、訓導、驛丞、名宦)，選舉志(進士、舉人、武舉、恩貢、歲貢、監生、薦辟)，人物誌(鄉賢、孝子、封地、武並、烈義、義行、義夫、節婦、烈節、游離、隱逸、仙釋)，雜誌(臨幸、災祥、紀實、雜記)。卷三為藝文志上(碑)。卷四為藝文志下(記、文、志銘，頌、敘...
王敬銘是一位孝子，極重父子親情。康熙五十九年（公元1720年），父親王畮死於嘉定，王敬銘聞訊後馬上回家鄉奔喪，因過於悲傷，第二年即死於家鄉，終年54歲。王氏一門是文化世家，王敬銘的弟弟王輔銘為貢生，擅長詩文，在江南一帶頗負文名，編有《如齋吟稿》《練音集補》《明練音續集》《國朝練音集》等，對明代...
長子隆興元年（1163）特奏進士黃豐官至潭州知府、次子黃廓鄉薦官五經博士旌表孝子、季子隆興元年（1163）進士黃府官通奉大夫平海軍節度判官副都統光祿大夫太師、四子黃廙宋處士。黃徹以子黃府貴，贈通奉大夫、平海軍節度判官，副都統累贈光祿大夫太師。有惠政，士民德之。致仕歸，囊無金、宅無華閣，調育兒孫。由...
之一。姓氏無考。今莘縣人。父母年老，俱患眼疾，思食鹿乳，閃子乃衣鹿皮入鹿群中取鹿乳以供親，獵者誤以為鹿，欲射之，閃子見狀，大聲疾呼，具情以告，得免。歿後封為王，稱閃王。莘縣城南有閃里村，傳為孝子閃王舊時居處。莘城南關古有閃王廟，城南2里處古有閃王墓。舊時褒封甚重，題詠甚多。
清代著名學者、文學家洪亮吉曾評價汪輝祖：“計君一生，在家為孝子，入幕為名流，服官為循吏，歸里後復為醇儒。律身則全受全歸，應物則實心實政。”這一評價是不為過的，汪輝祖的為人為政為學，值得後人用心體悟。出版圖書 師爺經歷 汪輝祖(1731-1807)，字煥曾，號龍莊，蕭山區瓜瀝鎮昭東大義村人。清乾隆四十...
第二部分，是從“天靈感至德古”到“不知何用歸”，列舉眾多古代孝子如何盡孝道，作者讚頌他們的品德如靈芝之光。作者列舉了“虞舜盡孝于田，烝烝不違”、“伯瑜慈母笞而不痛，彩衣以娛”、丁蘭早孤，刻木當親”、“暴子犯罪亡形、免戾全名”、“董永家貧，舉假以供養”等故事。這些孝子，以孝為先，以孝為...
近代嶺東知名畫家、詩人孫星閣（十萬山人）有詩《詠先賢許國佐墓》贊曰：“有明一代老詩人，吟到蜀弦百轉聲。揭嶺有公山有骨，千秋忠孝記成仁。”《詩經》云：“孝子不匱，永錫爾類。”世易時移，重提先賢許國佐建造許氏庶祖祠等彰顯孝道的史話逸事，但願其中所蘊含的傳統文化正能量能得到當代人們的了解和傳承...
深克複次子旌表孝子明正德間泉州知府同知理問子一伯憲 十一世伯敬潤子世居泉郡塗山街歐安館黃厝子國彥 伯憲深子以子國賢貴贈南京工部司務世居泉郡塗山街歐安館黃厝子國賢 十二世國彥伯敬子亞魁明隆慶丁卯科鄉試舉人第七名官榮府左長史子彝 國賢伯賢子文魁明已卯科鄉試舉人中式第七十三名貢士官戶部郎中子萼 十...
孝子流離在中野，羈臣歸來哭亡社。空床思婦感蠨蛸，暮年遺老依桑柘。人言此曲不堪聽，我憐酷解寫人情。悲歌浩嘆弦欲斷，翻作恬淡雍容聲。五弦橫坐岩廊靜，薰風南天厚民性。人言帝力何有哉，鳳凰麒麟舞虞詠。我思五代如探湯，真人指揮定四方。昭陵仁心及蟲蟻，百蠻九譯覘天光。極知功高樂未稱，誰能持此...
你想當孝子，你根本不知道西方佛門的道理，那學問可大呢。”積公堅持讓陸羽學佛教經典（的主意）不改變，陸羽堅持學儒家經典不動搖。積公由矯正過去的錯愛而變得毫無憐愛之心，用卑賤的工作對他進行考驗：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來塗牆壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。竟陵西湖沒有紙可以用來學習寫字，...
宦學昏嫁，一出其力”，既是一個奉父母以德的孝子，又是一個兼顧弟妹於艱難之時的好兄長。文學成就 散文 曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平...