《存有的光環——馬塞爾思想研究》是2016年6月出版的圖書，作者是陸達誠。
基本介紹
- 書名：存有的光環——馬塞爾思想研究
- 作者：陸達誠
- ISBN：978-7-309-11884-1/B.562
- 頁數：271頁
- 定價：36 元
- 出版時間：2016年6月
- 裝幀：平裝
- 開本：32
內容提要,出版背景,作者簡介,目錄,
內容提要
本書原名為“馬塞爾的光環”，是筆者20餘年來陸續發表的文章。每篇文章，不論主題有否提到馬塞爾的名字，都與馬塞爾的思想有關：或將他與另一位哲學家比較，或取用他的概念來發揮一個專題，或介紹馬氏本人的一個關鍵思想。總之，18篇文章（包括附錄）除了一篇是馬氏演講的譯文外，其他都是受到馬塞爾的啟發而寫成的。將本書命名為“馬塞爾的光環”可謂實至名歸。但在付梓前，發現馬氏一生關切的焦點不是他自己，而是存有，因此毅然將書名改成了“存有的光環”。既然不以“馬塞爾”命名本書，書中若干不以馬氏為主題的文章就更能得其所哉了。不過在“存有的光環”後加一副標題——“馬塞爾思想研究”，倒是可以的。因為如上所述，本書各文都受過馬氏的啟發。
在台灣教哲學的同仁中，教馬塞爾的不多。早期有項退結、鄔昆如、鄭聖沖等教授，稍後筆者加入陣營，不久關永中兄自魯汶大學念了雙博士回國，在台灣大學開現象學、詮釋學、形上學、知識論等課，其中不少都提及馬塞爾。他也寫了很多馬氏的專題，以“與馬塞爾對談”為名結集成《愛、恨與死亡》（台灣商務印書館，1997年）一書。他在接受《哲學與文化》編輯採訪時，坦認自己最心儀的哲學家是馬塞爾，並說馬氏尚有很多“寶”可供我人去“挖”。有這么一位同好，實是筆者的大幸，可謂“學”不孤必有鄰也。感謝永中兄為本書作序。他謙稱之為“代序”，謹就按原意發表。文中提及的本書書名現已改了，既有上段解釋，不予修正。
筆者於20世紀60年代叩入哲學大門之後，曾遇兩位恩師，其一是唐君毅，其二是馬塞爾。兩位恩師幫助我了解存有、關心“他者”，以及認同民族文化，使我爾後能在世局和宗教的變亂期中找到安身立命的基點、體會非直線式成長的另類幸福。因此我在撰文時難以把他們兩位隔分；結果，一連串的反思多少變成了唐、馬兩位哲學家的對話了。方家可從此角度來體認筆者思維的經緯。
筆者於20世紀60年代叩入哲學大門之後，曾遇兩位恩師，其一是唐君毅，其二是馬塞爾。兩位恩師幫助我了解存有、關心“他者”，以及認同民族文化，使我爾後能在世局和宗教的變亂期中找到安身立命的基點、體會非直線式成長的另類幸福。因此我在撰文時難以把他們兩位隔分；結果，一連串的反思多少變成了唐、馬兩位哲學家的對話了。方家可從此角度來體認筆者思維的經緯。
本書15篇文章中有兩篇是演講稿，《從存在到希望》是於1976年9月在台北耕莘文教院講的，由當時輔仁大學哲四唐蓓蓓同學筆錄，稍後刊於《鵝湖月刊》；另一篇是《比較薩特與馬塞爾》，亦於耕莘開辦的暑期寫作班上講授，由沈錦惠小姐抄錄，此文雖與稍後寫的《有神及無神哲學對比下的宗教觀念》有類同之處，但因場合不同，內容有異，不割捨兩文之一，似乎有其需要，謝謝謄稿的兩位小姐的優雅文筆，使二稿流利順暢，甚至好過筆者自己的文體。《馬塞爾》一文是拙作《馬塞爾》（台灣東大圖書公司，1992年）一書之撮要，為台灣輔仁大學出版社《哲學大辭書》撰寫，此文可對不諳馬塞爾的讀者提供全面的了解。若先選讀，能較易進入其他專題的內容。譯稿《存有奧秘之立場和具體進路》是馬塞爾於1933年在馬賽市作的演講。他曾兩次向筆者強調此文對了解他奧秘哲學的重要。它幾乎是馬氏形上學的袖珍本，細讀該文的朋友一定會體會它的魅力。此譯文於1996年在台灣發表後一直未受到應得的注意，希望借本書的出版，喚起更多關切。
馬塞爾對存有的詮釋是“臨在”及“互為主體性”。筆者自幼從家中及信仰中對臨在有過刻骨銘心的體驗；稍後與許多“他者”持續接受臨在的恩澤，因此接觸馬塞爾的思想時，似乎找到了自己。今日能有機會將這些體驗訴諸文字，首先該向上述的親友與恩師們表達深邃的謝意：是他們幫助我體認了絕對關係的可能，並使我亦能協助存有散發其臨在於他人。這是一個一生的工程，要在這條路上走到底，需要忠信和堅持，但我相信這條路一定走得通。
今天我們（讀者與作者）有幸借文字會了面，但願這份文緣能借這次交會而擴大，使臨在的場域融合更多朋友，讓存有的光環瀰漫於華夏。
馬塞爾對存有的詮釋是“臨在”及“互為主體性”。筆者自幼從家中及信仰中對臨在有過刻骨銘心的體驗；稍後與許多“他者”持續接受臨在的恩澤，因此接觸馬塞爾的思想時，似乎找到了自己。今日能有機會將這些體驗訴諸文字，首先該向上述的親友與恩師們表達深邃的謝意：是他們幫助我體認了絕對關係的可能，並使我亦能協助存有散發其臨在於他人。這是一個一生的工程，要在這條路上走到底，需要忠信和堅持，但我相信這條路一定走得通。
今天我們（讀者與作者）有幸借文字會了面，但願這份文緣能借這次交會而擴大，使臨在的場域融合更多朋友，讓存有的光環瀰漫於華夏。
出版背景
作者： | 陸達誠 著 | ||
定價： | 36 元 | 頁數： | 271頁 |
ISBN： | 978-7-309-11884-1/B.562 | 字數： | 207千字 |
開本： | 32 開 | 裝幀： | 平裝 |
出版日期： | 2016年6月 | ||
作者簡介
陸達誠，法國哲學家列維納斯親炙弟子，巴黎第四大學哲學博士（1976年）。曾任教於台灣輔仁大學、政治大學、東吳大學哲學系。
作者曾留學法國巴黎六年（1970－1976年），蒙導師列維納斯推薦，研究存在主義哲學家馬塞爾的思想，博士論文題目為《奧秘與意識》。1976年通過論文考試後返回台灣。此後三十多年間陸續研究並撰寫有關馬塞爾的論著。
主要著作：《馬塞爾》（台灣東大圖書公司，1992年）；譯著：《是與有》（馬塞爾著，台灣商務印書館，1983年），合譯：《人的現象》（德日進著，台灣聯經出版公司，1983年）。
主要著作：《馬塞爾》（台灣東大圖書公司，1992年）；譯著：《是與有》（馬塞爾著，台灣商務印書館，1983年），合譯：《人的現象》（德日進著，台灣聯經出版公司，1983年）。
目錄
代序
一切真誠終當相遇
自序
一、從存在到希望
二、馬塞爾哲學中的死亡和他人之死
——兼懷唐君毅先生
三、馬塞爾論人的尊嚴
四、比較薩特與馬塞爾
五、“無我”與“有我”哲學的自我實現觀
六、存在、存有與形上希望
七、奧斯定與馬塞爾的光之哲學比較
八、有神及無神哲學對比下的宗教觀念
九、唐君毅的死亡哲學
十、從存有化角度來看德日進宇宙觀的基督論
十一、牟氏逆覺體證與馬塞爾第二反省之比較
十二、馬里旦與馬塞爾
十三、馬塞爾
十四、生死與價值
十五、馬塞爾的劇本《破碎的世界》
——一個存在性的詮釋
附錄一：存有奧秘之立場和具體進路
附錄二：沐春風、訴天志——憶唐師君毅
附錄三：跨越孤寂的對話
