《字理：漢字部件通解》從現行漢字出發，解釋了所有漢字部件的含義。為了加深讀者的理解，又解釋了與這些部件相關的字的字義，包括古義、今義及其演變的軌跡。由於漢字經數次大的變革，今天的部件與古文字部件不能一一對應，因此，無法直接“翻譯”古文字的部件，但又要將其流變過程說清楚。這個意義上，《字理：漢字部件通解》是為漢字演進到今天所做的備忘錄。我們正站在漢字發展的十字路口上：普遍實行電腦錄入、外國人學漢語正成為熱潮、使用簡體漢字與使用繁體漢字的人群走向融合。我們如何理解、運用漢字，如何傳承漢字?這是一個繞不開的話題。正是從此出發，在寫此書之前，筆者根據漢字演變規律編了一套電腦輸入法，名為“字理碼”。該碼已獲國家知識產權局授予的發明專利，其全稱為“字理碼鍵位分布”。
基本介紹
- 書名：字理:漢字部件通解
- 出版社：東方出版社
- 頁數：573頁
- 開本：16
- 品牌：人民出版社發行部
- 作者：葉昌元
- 出版日期：2008年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7506032732, 9787506032735
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《字理：漢字部件通解》算是一塊小小的石頭，戳在這個十字路口邊，提醒人們要想清楚漢字將如何發展。
圖書目錄
前言
一、字理概說
1、漢字流變越千載字義引申有幾何
2、都道字義變化大不求本源掌握難
3、象形字已不象形會意字永遠會意
4、個別象形變拼圖部分形聲兼會意
5、隨意拆字非正道尋根問源是良方
6、象形字世界瑰寶新時期如何傳承
二、多義部件——兼釋大、人、日、月、罒、阝、田、匕、土（士）
三、取自身體的部件
1.或開或合或握持手勢百變呈多姿
2.征途遙遙足下始行進登攀何能止
3.人體形態各相異包括母女孕殘逆
4.首頁文明從頭始溝通宇宙耳目鼻
5.口司言語辨甘苦氣息平虧靠呼吸
6.皮毛牙解顯年紀發稀須長老將至
四、取自動植物的部件
1.牛羊特徵取頭部還有虎鹿與象彘
2.犬奔豕突龍馬馳魚蟲象形皆整體
3.飛鳥乘風憑羽翼歸巢迅疾日落西
4.木爿竹片書歷史典冊流傳千百世
5.草莽之中生先民雙手開出新開地
6.禾生米麥成糧食瓜豆韭齏也充飢
五、取自人造物的部件
1.豆皿酉鬲皆食器還供神前行祭禮
2.工效賴有刀斧力通行幸得舟車濟
六、有關天地及問神的部件
七、另類部件
主要參考書目
一、字理概說
1、漢字流變越千載字義引申有幾何
2、都道字義變化大不求本源掌握難
3、象形字已不象形會意字永遠會意
4、個別象形變拼圖部分形聲兼會意
5、隨意拆字非正道尋根問源是良方
6、象形字世界瑰寶新時期如何傳承
二、多義部件——兼釋大、人、日、月、罒、阝、田、匕、土（士）
三、取自身體的部件
1.或開或合或握持手勢百變呈多姿
2.征途遙遙足下始行進登攀何能止
3.人體形態各相異包括母女孕殘逆
4.首頁文明從頭始溝通宇宙耳目鼻
5.口司言語辨甘苦氣息平虧靠呼吸
6.皮毛牙解顯年紀發稀須長老將至
四、取自動植物的部件
1.牛羊特徵取頭部還有虎鹿與象彘
2.犬奔豕突龍馬馳魚蟲象形皆整體
3.飛鳥乘風憑羽翼歸巢迅疾日落西
4.木爿竹片書歷史典冊流傳千百世
5.草莽之中生先民雙手開出新開地
6.禾生米麥成糧食瓜豆韭齏也充飢
五、取自人造物的部件
1.豆皿酉鬲皆食器還供神前行祭禮
2.工效賴有刀斧力通行幸得舟車濟
六、有關天地及問神的部件
七、另類部件
主要參考書目
文摘
一、字理概說
典籍說倉頡造字，傳說的成分居多。《淮南子》甚至說因倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭。”更顯荒誕。《說文解字》說倉頡是黃帝之史，不知是否確有其人，但無疑是造字智慧的化身。漢字的創造及演變過程是漫長而漸進的。創造是為了使用，而使用當中又不斷創造。任何一個人都不能單獨擔當創造漢字的重任，就如同不能把農業的發展都歸功於神農氏一樣。
漢字源流如此之長可以上溯到三四千年以前的商代甲骨文和青銅器銘文（見圖1）。應該說，在小篆以前，漢字處於“成長”階段，因為尚未完全定型。比如：一個象形字有多種寫法。有人能寫出一百個不重樣的福字或壽字，與此不無關係。又如：一個字中的兩個部件，可以互換左右位置。而小篆對漢字作了全面的統一規範，大量異體字被廢棄，每個字的寫法基本上是唯一的。漢字從此有了清晰的筆畫。小篆既在一定程度上保留了象形字的“形”，又能讓人看清每個字的結構，即由哪幾個部件組成。小篆標誌著漢字走向成熟。但也出現了一些訛誤，如將某些字里的鼎形錯成貝。另當別論。
此後，漢字經歷了兩種大的變革。一是變隸，二是簡化。變隸就是將小篆變成隸書，將篆體中弧形筆畫變成橫平豎直。如此一來，大大提高了書寫速度，但一定程度上犧牲了象形。簡化集中在新中國成立之後推出漢字簡化方案。但這之前也有簡化現象。一方面是形聲字不斷繁衍，使字的筆畫增多；另一方面，人們總是願意使用字形簡潔的字，並提高書寫速度。草書某種意義上就是對漢字的簡化。而漢字簡化方案就大量吸收了草書的寫法。這種情況下，不但“形”沒了，字的結構也混亂了。比如，“箸”變成“著”，“著”又變成“著”，原來箸是從竹表義、從者表音的字，到了著就變成從羊、從目了，無法讓人理解字面與字義間的聯繫。當然，漢字簡化中，有不少是返璞歸真，使字形、字義都簡潔明了。這裡不評論簡化的功過。
典籍說倉頡造字，傳說的成分居多。《淮南子》甚至說因倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭。”更顯荒誕。《說文解字》說倉頡是黃帝之史，不知是否確有其人，但無疑是造字智慧的化身。漢字的創造及演變過程是漫長而漸進的。創造是為了使用，而使用當中又不斷創造。任何一個人都不能單獨擔當創造漢字的重任，就如同不能把農業的發展都歸功於神農氏一樣。
漢字源流如此之長可以上溯到三四千年以前的商代甲骨文和青銅器銘文（見圖1）。應該說，在小篆以前，漢字處於“成長”階段，因為尚未完全定型。比如：一個象形字有多種寫法。有人能寫出一百個不重樣的福字或壽字，與此不無關係。又如：一個字中的兩個部件，可以互換左右位置。而小篆對漢字作了全面的統一規範，大量異體字被廢棄，每個字的寫法基本上是唯一的。漢字從此有了清晰的筆畫。小篆既在一定程度上保留了象形字的“形”，又能讓人看清每個字的結構，即由哪幾個部件組成。小篆標誌著漢字走向成熟。但也出現了一些訛誤，如將某些字里的鼎形錯成貝。另當別論。
此後，漢字經歷了兩種大的變革。一是變隸，二是簡化。變隸就是將小篆變成隸書，將篆體中弧形筆畫變成橫平豎直。如此一來，大大提高了書寫速度，但一定程度上犧牲了象形。簡化集中在新中國成立之後推出漢字簡化方案。但這之前也有簡化現象。一方面是形聲字不斷繁衍，使字的筆畫增多；另一方面，人們總是願意使用字形簡潔的字，並提高書寫速度。草書某種意義上就是對漢字的簡化。而漢字簡化方案就大量吸收了草書的寫法。這種情況下，不但“形”沒了，字的結構也混亂了。比如，“箸”變成“著”，“著”又變成“著”，原來箸是從竹表義、從者表音的字，到了著就變成從羊、從目了，無法讓人理解字面與字義間的聯繫。當然，漢字簡化中，有不少是返璞歸真，使字形、字義都簡潔明了。這裡不評論簡化的功過。
序言
漢字文化是一條源遠流長的大河，壯闊而美麗。中華文明得益於她的灌溉和滋養；今天，我們依然泛舟其上，實現往來溝通。我們，包括世界上其他民族中掌握和使用漢字的人群，都了解她的使用價值。但是，忙忙碌碌中可能很少關注、欣賞她的美麗。這就少了很多樂趣。
要想欣賞她，就得深層次了解她。
這本書要說的是“字理”。字理，有兩個意思。一是指漢字的構成是有邏輯的。漢字的基本元素是象形字。將這些象形字作為部件，構成新的字，或者會意，或者一部分表義、一部分表音，或者既會意又分別表義、表音。總之，每個漢字都是有“說頭”的
要想欣賞她，就得深層次了解她。
這本書要說的是“字理”。字理，有兩個意思。一是指漢字的構成是有邏輯的。漢字的基本元素是象形字。將這些象形字作為部件，構成新的字，或者會意，或者一部分表義、一部分表音，或者既會意又分別表義、表音。總之，每個漢字都是有“說頭”的
