這個木棺屬於孔蘇迪蘇（Khonsudisu），她於十八王朝生活在泰伯（Tebe）。從外形上看木棺屬於人形棺或者木乃伊形棺，這種造形實際是為了模仿棺內遺體的姿勢：他們一般都平躺在棺內，兩手平放在身體的兩側或者交叉放置於胸前。這類殯葬習俗始於公元前1500 年，取代了以前採用的側臥埋葬方式。棺蓋的上雕有死者的面孔，用布條束起的長髮一直延伸到胸前，耳朵露在外面，有時還帶有彩色的裝飾物。額頭的裝飾圖案象徵著展翅的鷹神荷魯斯，頭頂的葉冠圍繞著甲蟲形的旭日神凱布利(Khepry)，它的兩側分別是代表東方和西方的字形。
基本介紹
- 中文名：孔蘇迪蘇女祭司木棺蓋
- 材料：彩繪木
- 收藏 編號：2229
- 長度：176厘米
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簡介
孔蘇迪蘇女祭司木棺蓋，屬古埃及文明，
彩繪木，176厘米
第二十五王朝晚期，約公元前650年，泰伯
德羅維迪（1824）收藏 編號 2229
詳細信息
頭頂的象形文字含義如下：“凱布利，東方與西方之主”，在這裡東方與西方分別代表太陽升起和落下的地方。塑像的肩膀和胸部被埃及人稱為烏瑟克（usekh）的大披肩覆蓋，上面的圖案代表著由多種五彩寶石串成的大項鍊，有時這種項鍊也可能是由紅色的動物角製成。這些絢麗的色彩除了美觀之外，還象徵著豐富的水中世界、植物、天空、太陽以及陽光，這些都是對亡者能夠獲得永生的祝願。在披肩下是奴特（Nut）女神，她用荷魯斯神的鷹翅保護死者的身體 ，在木棺的最下端還有一位女神，她是艾希思，也用荷魯斯神的鷹翅保護死者的腳。兩位女神之間的圖案分層排列，每個方塊中的場景均與宗教有關。在上層的圖案中有一系列的神：白䴉形的文字神托特陪伴者死者；死者身後的天平是用來稱她心臟的重量，這也是埃及宗教中一個非常重要的部份，天神會通過這種方式來判定死者生前的善惡以及能否獲得永生。緊接下來的一層圖案的正中央擺著製作死者木乃伊的桌子，犬形神阿努比正在為遺體進入另一個世界做準備。阿努比（Anubi）神的形像同樣也出現在靠近死者腳下的位置上，位於艾希思女神的下方。木棺蓋上其他的圖形及象形文字都與古埃及靈界的諸神有關，靠近木棺腳部的房子外面還有一個牛神Apis，他身背亡者飛跑， 這也象徵在死者能夠在另一個世界獲得新生，此外在祭文中還有定天柱，這是靈界之主奧西里斯的象徵符號。
相關背景介紹
《偉大的世界文明》展
中華世紀壇世界藝術館舉辦的《偉大的世界文明》展，是中國歷史上罕見的大規模的國際間多家博物館全力合作的一次重大展覽。它是世界藝術館長期陳列計畫的重要組成部分。該展覽內容包括了埃及、美索不達米亞、印度、美洲、希臘和羅馬文明六大部分，包括了中華文明以外的主要國家和地區的古代文明。通過藝術和考古實物的陳列，集中展示了具有代表性的歷史文物、使我國的觀眾能有機會親眼目睹到世界其他文明所創造的藝術瑰寶。我們的今天和未來與我們昨天的歷史斷然不可分割，中華文明的發展與世界文明的發展也是相互關聯和相互影響的。只有在時空方面全方位地了解人類文明的歷史，我們才能更好的珍惜把握今天，創造更加輝煌美好的未來。
埃及文明
尼羅河孕育了古埃及文明。從公元前4000年到公元7世紀，埃及曆經31個王朝。古埃及文明以物質上的高度發達和宗教在名文化領域的滲透為主要特色。從第1王朝到第12王朝的800多年間。政治上的長期統一與穩定，使得中央集權制度得到高度發展，矗立的金字塔是王權鼎盛時期的標誌；新王朝時期，隨著帝國的建立與擴張，宗教的大眾化、儀式化，王權與神權更為緊密地結合在一起，神廟建築進入一個輝煌期，那裡不僅是神的居所，也是財富的儲藏地，是各地經濟和文化的中心。
古埃及人最重要的理想是尋求和諧與實踐永恆。神與人的關係是和諧的，人與社會的關係也是和諧的。在古埃及歷史上最輝煌的時期，大部分人的個人行為與當時的社會理想一致，雙方都獲得滿足的時候。
展覽展出的36件古埃及文物，凝聚著對永恆來世的嚮往。古埃及人認為生命就象日出日落一樣循環往復，隔著地平線，人間與冥界在對稱中共存共生。太陽在白天照耀人間，在夜晚光臨冥界。死亡只是新生命的過渡階段，生命可以穿越死亡的門檻。在古埃及人精心準備的來世生活中，我們看到一種追求永恆的夢想。金字塔、神廟、畫棺、隨葬俑……都是追逐這個夢想而留下的痕跡。
