藝術簡介 非物質文化遺產第二批省級保護項 陝西目名錄 在皮影的發展演變過程中，通常以西安為界將陝西分為東西兩路，禮泉皮影屬西路皮影，(也有將禮泉皮影歸為以灰皮為主的北路的說法。)東路皮影以華縣、渭南為主。其形制小巧，高約28cm左右，男性多為豹頭深目，女生角色妖媚秀麗。民間工藝性強。西路皮影分布在西安以西禮泉、乾縣、甘肅等地，其形制較大，高約40cm，頭臉多為通天鼻樑，具有粗獷的感覺。 引
基本介紹
- 中文名：禮泉皮影
- 所屬省份： 陝西
- 保護級別：非物質文化遺產第二批省級保護項
- 地區分布：西安以西禮泉、乾縣、甘肅等地
基本特徵,藝術分類,相關道具,分布區域,歷史淵源,主要價值,傳承譜系,瀕危狀況,保護計畫,保護內容,
基本特徵
禮泉縣皮影是在我國農耕社會基礎上產生的一種藝術，是古代人民思維與物質觀念的產物。它的題材、內容、藝術形式都是為適應古代人民生活和居住特點而產生的，具有濃厚的鄉土氣息和地方特點。它符合百姓的審美情趣，深為大眾喜愛。具有作品高大美觀大方，形象誇張、刻工精湛、細膩，色彩明快、雅俗共賞等特徵。
藝術分類
禮泉皮影內容豐富多彩，涉及範圍廣泛，按演出功用可分為十大類：
一、頭茬類
多採用最能體現人物面部線條美的正側面，欲稱“五分臉”，由一眉、一眼、半面嘴鼻和鬍鬚構成，根據角色身、年齡、性格特徵加以取捨，提練及誇張，形成獨特的臉譜系列。
二、身段類
影人身段的衣飾、靠甲等設計，採用不同於頭部的半側面造型，俗稱“七分身子”。這種透視上的錯雜，在影戲的特殊環境條件下，能達到視覺完整且優美和諧的藝術效果。
三、坐騎類：人物坐騎類：馬靠、馬龍袍、馬校尉、馬便褂、馬斬、騎駒等；神仙坐騎類：馬神靠、騎獅、騎神牛、騎鹿、騎四不像等。
四、旗牌儀仗類：人物屬於跑龍套角色，俗稱“角子”“槍旗子”。
五、雲朵類：專們用於神仙人物騰雲駕霧，隨意飛行的造型。
六、桌椅陳設類：桌椅等室內陳設之類道具。
七、花、草、景片類：道具種類多，範圍廣，如花卉、山石、盆景，用作交通工具類的馬車、象車、轎子、船等。
八、動物變化類：神怪戲中經常用到的造型。
九、其他類：如社火表演、游地獄、青獅吐八寶、跑馬表演等。
十、場景類：據故事情節，將人物、道具、景片等進行組合，配出合適的場景。
圖片
一、頭茬類
多採用最能體現人物面部線條美的正側面，欲稱“五分臉”，由一眉、一眼、半面嘴鼻和鬍鬚構成，根據角色身、年齡、性格特徵加以取捨，提練及誇張，形成獨特的臉譜系列。
二、身段類
影人身段的衣飾、靠甲等設計，採用不同於頭部的半側面造型，俗稱“七分身子”。這種透視上的錯雜，在影戲的特殊環境條件下，能達到視覺完整且優美和諧的藝術效果。
三、坐騎類：人物坐騎類：馬靠、馬龍袍、馬校尉、馬便褂、馬斬、騎駒等；神仙坐騎類：馬神靠、騎獅、騎神牛、騎鹿、騎四不像等。
四、旗牌儀仗類：人物屬於跑龍套角色，俗稱“角子”“槍旗子”。
五、雲朵類：專們用於神仙人物騰雲駕霧，隨意飛行的造型。
六、桌椅陳設類：桌椅等室內陳設之類道具。
七、花、草、景片類：道具種類多，範圍廣，如花卉、山石、盆景，用作交通工具類的馬車、象車、轎子、船等。
八、動物變化類：神怪戲中經常用到的造型。
九、其他類：如社火表演、游地獄、青獅吐八寶、跑馬表演等。
十、場景類：據故事情節，將人物、道具、景片等進行組合，配出合適的場景。
圖片相關道具
一、皮類：牛皮
二、顏料：主色，紅、綠、黃，輔色，黑、白、藍
三、做皮工具：刮刀、木框、繩子
四、雕刻工具：雙刃刀、鑿刀、刻刀、角刀、桄桄
五、上色工具：毛筆、容器、清漆
六、畫稿樣工具：鋼針、鐵筆
七、其他：濕毛巾、火磚、塑膠、盆、磨刀石、剪
圖片
二、顏料：主色，紅、綠、黃，輔色，黑、白、藍
三、做皮工具：刮刀、木框、繩子
四、雕刻工具：雙刃刀、鑿刀、刻刀、角刀、桄桄
五、上色工具：毛筆、容器、清漆
六、畫稿樣工具：鋼針、鐵筆
七、其他：濕毛巾、火磚、塑膠、盆、磨刀石、剪
圖片分布區域
禮泉縣位於陝西省渭北黃土高原與渭河河谷階地交匯地帶，介於東經108°17′40″—108°41°46″和北緯34°20′50″—34°50′02″之間。距離古都鹹陽27公里，距離西安市55公里，交通便利。
禮泉縣自公元前221年（秦始皇二十六年）建縣，夏屬雍州，周稱焦獲，秦叫谷口縣，西漢置谷口邑，屬左馮翊管轄。後改為谷喙縣。東漢併入池陽，南北朝時改為寧夷縣。公元598年（隋開皇十八年）因境內有泉，味甘如醴，旁建醴泉官，故更名為“醴泉縣”，1964年經國務院批准，改“醴泉”為“禮泉”。
位於關中平原腹地的禮泉縣，屬陝西省鹹陽市轄縣，地勢西北高，東南低，海拔402—1467米之間，北山南塬，氣候屬暖溫帶半乾旱大陸性季風氣候。冬冷夏熱，雨熱同季，年均氣溫12.96℃。縣內主要河流涇河、泔河、小河與泥河，可利用水面5000畝。境內有古文化遺址21處，古建築5處。其中唐太宗昭陵有陪葬墓209座，是世界上最大的皇家陵園，素有“風水寶地”之美稱。
禮泉皮影主要分布在禮泉縣境內及周邊地區。
圖片
禮泉縣自公元前221年（秦始皇二十六年）建縣，夏屬雍州，周稱焦獲，秦叫谷口縣，西漢置谷口邑，屬左馮翊管轄。後改為谷喙縣。東漢併入池陽，南北朝時改為寧夷縣。公元598年（隋開皇十八年）因境內有泉，味甘如醴，旁建醴泉官，故更名為“醴泉縣”，1964年經國務院批准，改“醴泉”為“禮泉”。
位於關中平原腹地的禮泉縣，屬陝西省鹹陽市轄縣，地勢西北高，東南低，海拔402—1467米之間，北山南塬，氣候屬暖溫帶半乾旱大陸性季風氣候。冬冷夏熱，雨熱同季，年均氣溫12.96℃。縣內主要河流涇河、泔河、小河與泥河，可利用水面5000畝。境內有古文化遺址21處，古建築5處。其中唐太宗昭陵有陪葬墓209座，是世界上最大的皇家陵園，素有“風水寶地”之美稱。
禮泉皮影主要分布在禮泉縣境內及周邊地區。
圖片歷史淵源
深厚的文化積澱和以農業為主的產業結構，是禮泉皮影產生和發展的重要前提。
禮泉皮影的產生年代不詳，但種種跡象表明，禮泉皮影產生的年代久遠，或是在我國皮影產生之初就已誕生。《陝西皮影珍賞》一書中記載：明清時期的灰皮製作技術以禮泉縣北屯鎮為最好。灰皮製作技術是我國皮影製作史上的一項絕技，以製作的皮子色澤好、質地好、上色好而著稱。高超的技術需要幾百年甚至上千年的不斷總結和實踐。由此可以斷定：禮泉皮影在明清以前甚或更早就已產生，只可惜此項技術現已失傳。另據《環縣道情皮影》一書記載：解放初的許多老藝人都談到自己的皮影箱子是從禮泉、涇陽一帶購買。說明在清朝時期禮泉存在大量的皮影作坊，製作的皮影不僅供貨於禮泉縣皮影藝人，還遠銷外省各地。從清末到20世紀70年代，禮泉皮影曾一度銷聲匿跡，進入20世紀80年代，禮泉皮影的製作空前發展起來，禮泉縣工藝美術廠鄭鳴和，不但雕刻皮影而且還進行稿樣設計。其設計的稿樣許多現在仍被采稿。禮泉縣南寨村梁思熔自學皮影雕刻，將剪紙，與皮影雕刻結合起來，使人物造型更加逼真細膩、其作品遠銷英、法、日等十多個國家和地區。1982年他的皮影作品代表中國參加“萊比錫”藝術節。1988年隨中國經貿部在日本的東京、大阪、奈良等八大城市進行皮影巡展，受到日本友人的高度讚揚。他創作的《紅樓夢》、《白蛇轉》、《三國演義》等多次獲國家和省市工藝美術“百花獎”一等獎。他的作品中334件被國家美術館收藏，260件被陝西省文化廳收藏。
圖片
禮泉皮影的產生年代不詳，但種種跡象表明，禮泉皮影產生的年代久遠，或是在我國皮影產生之初就已誕生。《陝西皮影珍賞》一書中記載：明清時期的灰皮製作技術以禮泉縣北屯鎮為最好。灰皮製作技術是我國皮影製作史上的一項絕技，以製作的皮子色澤好、質地好、上色好而著稱。高超的技術需要幾百年甚至上千年的不斷總結和實踐。由此可以斷定：禮泉皮影在明清以前甚或更早就已產生，只可惜此項技術現已失傳。另據《環縣道情皮影》一書記載：解放初的許多老藝人都談到自己的皮影箱子是從禮泉、涇陽一帶購買。說明在清朝時期禮泉存在大量的皮影作坊，製作的皮影不僅供貨於禮泉縣皮影藝人，還遠銷外省各地。從清末到20世紀70年代，禮泉皮影曾一度銷聲匿跡，進入20世紀80年代，禮泉皮影的製作空前發展起來，禮泉縣工藝美術廠鄭鳴和，不但雕刻皮影而且還進行稿樣設計。其設計的稿樣許多現在仍被采稿。禮泉縣南寨村梁思熔自學皮影雕刻，將剪紙，與皮影雕刻結合起來，使人物造型更加逼真細膩、其作品遠銷英、法、日等十多個國家和地區。1982年他的皮影作品代表中國參加“萊比錫”藝術節。1988年隨中國經貿部在日本的東京、大阪、奈良等八大城市進行皮影巡展，受到日本友人的高度讚揚。他創作的《紅樓夢》、《白蛇轉》、《三國演義》等多次獲國家和省市工藝美術“百花獎”一等獎。他的作品中334件被國家美術館收藏，260件被陝西省文化廳收藏。
圖片主要價值
1、皮影是一種植根於民間的藝術，它是我國古代社會人民藝術的結晶，對於研究我國古代社會的生產發展和民俗、宗教、風情、意識形態等具有重要參考價值。
2、禮泉皮影為中外文化交流做出重要貢獻。皮影作為一種藝術品，經常與外國藝術進行交流，展示了我國人民的藝術成就，為世界了解中國做了輔墊。
3、禮泉皮影的造型誇張，刻工精湛，色彩艷而不詐，具有很強的審美價值和藝術價值。
2、禮泉皮影為中外文化交流做出重要貢獻。皮影作為一種藝術品，經常與外國藝術進行交流，展示了我國人民的藝術成就，為世界了解中國做了輔墊。
3、禮泉皮影的造型誇張，刻工精湛，色彩艷而不詐，具有很強的審美價值和藝術價值。
傳承譜系
禮泉皮影分布廣泛，門派眾多，其中具有代表性人物有：
1、裴寨張里村鄭鳴和，男，生於1942年，沒有專門拜師，看過多位藝人雕刻後自學而成。
2、西張堡南寨村梁思熔，男，生於1953年，原從業於美術，後自學而成。
3、藥王洞鄉王店村張志和，男，生於1952年，受家庭薰陶自學而成。
1、裴寨張里村鄭鳴和，男，生於1942年，沒有專門拜師，看過多位藝人雕刻後自學而成。
2、西張堡南寨村梁思熔，男，生於1953年，原從業於美術，後自學而成。
3、藥王洞鄉王店村張志和，男，生於1952年，受家庭薰陶自學而成。
瀕危狀況
1、現代由於電視、廣播、網際網路的普及，使人們基本上全天都能收看到豐富多彩的文藝節目，而作為皮影載體的皮影戲的冷落制約了皮影的發展。
2、作為一種藝術品，銷路的不暢制約了皮影的擴大和生產，使得人們不斷轉型，導致從業者愈來愈少。
3、資金匱乏，使皮影的保護、搶救、傳承難以全方位實現。存世藝人年事已高或患病在床，以致出現了後繼無人的狀況。
2、作為一種藝術品，銷路的不暢制約了皮影的擴大和生產，使得人們不斷轉型，導致從業者愈來愈少。
3、資金匱乏，使皮影的保護、搶救、傳承難以全方位實現。存世藝人年事已高或患病在床，以致出現了後繼無人的狀況。
保護計畫
資金投入情況：
從2004年起，縣政府每年拿出專項資金10萬元，納入財政預算，並逐年以10%的幅度遞增，用於地方文化搶救和保護，把禮泉皮影作為縣域品牌文化的重要內容和傳播載體，建立了傳承保護機制，使禮泉皮影得到了有效的傳承和發展。
已採取的保護措施：
1、通過保護傳承人達到保護作品的目的，為此，禮泉縣範圍內已經命名了一批皮影藝人為民間藝術家，確認了相關傳承人的地位，並對傳承人在政策上予以傾斜。
2、縣政府還組織專家，學者對皮影的相關資料作了系統收集和整理，編入本縣縣誌。
3、舉辦和參加藝術節，擴大皮影的影響，提高人們對皮影的認識和保護意識。
從2004年起，縣政府每年拿出專項資金10萬元，納入財政預算，並逐年以10%的幅度遞增，用於地方文化搶救和保護，把禮泉皮影作為縣域品牌文化的重要內容和傳播載體，建立了傳承保護機制，使禮泉皮影得到了有效的傳承和發展。
已採取的保護措施：
1、通過保護傳承人達到保護作品的目的，為此，禮泉縣範圍內已經命名了一批皮影藝人為民間藝術家，確認了相關傳承人的地位，並對傳承人在政策上予以傾斜。
2、縣政府還組織專家，學者對皮影的相關資料作了系統收集和整理，編入本縣縣誌。
3、舉辦和參加藝術節，擴大皮影的影響，提高人們對皮影的認識和保護意識。
保護內容
要全面、系統、準確地保護皮影的內容，藝術形成及文化表現形式，對於各種流派予以有效保護。從總體而言，皮影的保護內容分為保護傳承人，保護作品，保護文化表現形式三方面。其中保護有代表性傳承人是第一要務。同時要加強對傳承人的培養。另外要再次對皮影進行普查，通過蒐集、記錄、分類、編目等方式建立完整檔案，用錄像、多媒體等手段對皮影進行全面、系統、真實的記錄，並對調查資料及相關實物作妥善保存，要利用廣播、電視等媒體對皮影進行廣泛宣傳，使禮泉皮影更加深入人心。
