《孔明智退司馬懿》是人教版國小語文五年級下冊選讀課文第7課的課文，這篇課文節選自羅貫中小說《三國演義》第九十五回，講的是三國時，魏軍攻占街亭後，魏國統帥司馬懿親率大軍十五萬，想乘機拿下諸葛亮所在的西城縣，兩軍軍力對比懸殊，諸葛亮情急之下擺出空城計，嚇退司馬懿，得以全身而退。全文五百餘字，共分兩段，故事結構簡單清晰，人物形象豐滿生動，文字均以古白話的方式出現，典雅舒暢，讀來有滋有味。
基本介紹
- 作品名稱：孔明智退司馬懿
- 創作年代：元末明初
- 作品出處：《三國演義》第九十五回
- 文學體裁：小說
- 作者：羅貫中
- 入選教材：人教版國小語文五年級下冊
- 篇數：選讀課文第7課
原文,注釋,作者簡介,相關資料,
原文
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿①引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個訊息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗②盡皆隱匿③；諸軍各守城鋪④，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動⑤，吾自有計。”孔明乃披鶴氅⑥，戴綸巾⑦，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾⑧。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。次子司馬昭日：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”懿日：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝⑨輩豈知？宜速退。”於是兩路兵盡皆退去。
注釋
①司馬懿：統帥魏國重兵的大將軍。
②旌旗：用五色羽毛裝飾的旗子。
③隱匿：隱藏。
④城鋪：城上巡哨的崗棚。
⑤擅動：自作主張。
⑥鶴氅：用鳥羽編成的衣服。
⑦綸巾：用青絲帶做的頭巾。
⑧麈尾：用鹿一類動物的尾巴做的拂塵。
⑨汝：你。
作者簡介
羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初傑出小說家，名本，字貫中，太原人。相傳他是施耐庵的學生，曾共同從事過創作。從《三國演義》反映出來的豐富鬥爭經驗推想，他是一個有抱負、有理想並有一定軍事、政治鬥爭經驗的人物。在創作上，他的才能是多方面的，曾寫過戲曲和樂府隱語，現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》。但他的主要成就還是小說，相傳他寫過“十七史演義”，今存署他名字的小說，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等。
相關資料
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，是我國一部優秀長篇歷史小說。大約創作於元代末年，是羅貫中在有關三國故事的史書、平話、戲曲和軼事傳聞的基礎上進行的再創作。原書二十四卷，二百四十則，有弘治本傳世，經清初毛綸、毛宗崗父子加以增刪潤色，才成為現在通行的一百二十回本。書中的故事起於劉、關、張桃園結義，終於王浚平吳，包括了整個三國時代。在“擁劉反曹”的傳統思想支配下，作品把蜀漢當作全書矛盾的主導方面，把諸葛亮和劉、關、張當作中心人物，以魏、蜀、吳的興亡為線索，生動地描述了封建統治集團之間尖銳複雜的矛盾和鬥爭，揭露了當時社會的黑暗和腐朽，譴責了封建統治階級的殘暴和醜惡，反映了他們的愛憎與背向以及反對戰爭分裂、要求和平統一的願望。
《三國演義》的藝術造詣很深，影響深遠，是我國歷史演義小說中的佼佼者。它由漢末各個軍閥之間的兼併戰爭直寫到晉統一全國，前後近百年，事多人眾，頭緒紛繁，但由於作者匠心獨運，以曹、劉雙方矛盾鬥爭為主線，或實寫或虛寫，或詳寫或略述，或插敘或倒敘，精心編結，主次分明，有條不紊，構成一個既宏偉壯闊又不失嚴密精巧的藝術整體。全書寫了四百多個人物，成功地塑造了有智謀的諸葛亮、義勇的關羽和性格正直的張飛等個性鮮明的典型形象。
《三國演義》卓越的藝術成就，為後代歷史小說創作提供了學習的楷模和借鑑。但是，它從思想內容到藝術形式也還存在著一些問題。它對黃巾起義的仇視和污衊，以及它的唯心主義英雄史觀、忠君思想、宗教迷信和宿命論，都是十分有害的封建糟粕。藝術上，它的人物性格則缺少發展，且又過於渲染誇張，使某些形象失於真實。
