商子龍鼎(子龍鼎)

商子龍鼎

子龍鼎一般指本詞條

商子龍鼎,商代末期青銅圓鼎,國家一級文物,因器內壁近口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。據傳,子龍鼎系20世紀20年代出土於河南輝縣,後流入日本,又輾轉至香港,2006年4月由國家文物局徵集回國,現藏於中國國家博物館

商子龍鼎通高103厘米,鼎寬37厘米,腹深43厘米,保存品相完整,造型雄偉,器身飽滿,體型碩大,是已發現的所有商代青銅圓鼎中最大的一件,同時也是迄今所知帶有“龍”字的最早青銅器。高出鼎身22厘米的雙耳,為整個大鼎增添了威嚴的氣勢。器頸部和三足的獸面紋飾雄渾莊重,顯示出高超的青銅鑄造工藝技術。

作為中國商代青銅器中的瑰寶,子龍鼎與最大的方鼎——司母戊鼎相映成輝,一圓一方,堪稱青銅國寶中的絕世雙璧。2013年8月被國家文物局列入《第三批禁止出國(境)展覽文物》。

基本介紹

  • 中文名稱:商子龍鼎
  • 出土地點:傳為河南輝縣
  • 館藏地點:中國國家博物館
  • 所屬年代:商代末期
  • 出土年代:傳為20世紀20年代
  • 類別:青銅圓鼎
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流傳歷史

專家根據掌握的資料推測,子龍鼎很可能出土於中國河南省輝縣。輝縣地處中原,曾經是古代殷商時期王室的所在地,出土過大量的商周時期的文物,是商周青銅時代的重要遺址。
子龍鼎銘文子龍鼎銘文
20個世紀30年代,中國內憂外患,一個名叫“山中株式會社”的日本公司在中國專門從事文物販賣活動,子龍鼎出土後不久,就被山中株式會社倒賣到日本,之後一直未曾露面。
2004年6月,日本大阪舉辦了一場私人文物收藏展覽,展出的藏品大多是中國的珍貴文物,當中就有子龍鼎。中國青銅器專家馬承源、陳佩芬先後趕到日本,查看子龍鼎。
2005年底,子龍鼎被一位香港文物收藏家購得,輾轉到達香港
2005年12月和2006年1月,中國國家文物信息諮詢中心的專家奔赴香港,對子龍鼎進行實物鑑定,並徵求國家文物鑑定委員會青銅專業組所有專業委員意見。專家們一致認定,子龍鼎是罕見的青銅重器。子龍鼎進入了“國家重點珍貴文物徵集”之列。
2006年4月,子龍鼎被國家文物局和財政部聯合項目運作徵集回國,現藏於中國國家博物館
子龍鼎子龍鼎

文物特徵

子龍鼎方唇、寬沿、立耳,垂腹圜底,下置三足,已接近蹄足,鼎高103厘米,口徑80厘米,重230公斤。
該鼎厚立耳,微外撇,外側飾兩周凹弦紋,折沿寬緣,腹部橫向寬大,微下垂,下承三蹄足。器頸部以雲雷紋為地,周飾2類6組浮雕式獸面紋,足上端飾高浮雕式獸面紋,下襯三周凸弦紋。
“子龍”二字銘文鑄刻在鼎的內壁近口緣處。銘文中的“子”字居左上角,字較小,實筆陰刻。“龍”字在右下,系雙鉤而成,很像一條豎立而尾向右卷的龍。張口,圓目,頭上碩大的瓶形角突出,與龍頭並不連筆。
子龍鼎(局部)子龍鼎(局部)

文物價值

子龍鼎是已發現的商代最大圓鼎,象徵著商代王室貴族鼎禮制度的森嚴。作為中國商代青銅器中的瑰寶,它與最大的方鼎——司母戊鼎相映成輝,一圓一方,堪稱青銅國寶中的絕世雙璧。
子龍鼎上出現的銘文“龍”,被證實是迄今為止發現的青銅圓鼎銘文中,最早出現的“龍”字。

文化寓意

鼎是中國青銅文化的代表,也是中華文明的見證,“一言九鼎”、“三足鼎立”、“問鼎中原”,從這些包含“鼎”字的成語中,可以看出鼎是國家權力、地位的象徵。
子龍鼎子龍鼎
從“子龍”銘文中,可以對子龍鼎的身世做出推測。現存甲骨文中也有對商朝王室中“子某”的記載。在中國歷史上,“子某”的稱呼通常見於甲骨文和商周青銅器,指代的是有“王子”身份的宗法貴族。因此可以推測,子龍鼎的主人可能是商朝末年的王子,或者是商朝王室內擔任卿士僚尹、具備強大勢力的宗法貴族長。
擁有這樣一件巨大的鼎,不僅是權力的象徵,在禮制森嚴的商朝,它也是商王室內部等級劃分的重要標誌。

重要展覽

2006年6月,中國國家博物館舉辦《文化遺產日特別展覽》,子龍鼎擺放在展覽大廳入口處的展台上。這是子龍鼎與中國觀眾的第一次近距離接觸。

文物爭議

北京大學歷史系教授朱鳳瀚指出,通過形制學角度分析,子龍鼎的年代應該在商晚期偏晚,近於商末。
而上海博物館研究員陳佩芬則著文指出,子龍鼎是西周早期傑作。“武王克商後,周人接收了商人的鑄造工業和工藝奴隸,由此在西周早期一段時間內鑄造的青銅器,還會保留原來的模式。”對此,王冠英指出,其實西周早期的青銅器和殷墟晚期的青銅器有很多相同點,既有繼承性,也有一定的差異。子龍鼎應該劃歸商末帝乙、帝辛(紂)或周初武王、成王時期。
當然,在王冠英看來,這種差異也有過渡性。“商末的年代劃分是學者比較認可的。其實即使說鑄造於西周初年,子龍鼎也稱得上是那個時代最大的圓鼎。”王冠英表示,子龍鼎是已發現的商末周初最大的圓形青銅鼎。確定了年代,它與司母戊大方鼎(商周時代最大的方鼎)的“一方一圓”才真正能夠對應起來。
中國歷史文物》2006年第5期發表了李學勤、陳佩芬、朱鳳瀚郝本性吳鎮烽高至喜王冠英等專家的一組文章,對該鼎時代及其銘文內容進行了研究,摘引如下:
專家
時代
“子龍”內涵
“子龍”與“子龔”、“龔子”
李學勤
殷墟四期,約屬帝乙、帝辛之世
人名或族氏,若子龍即子龔,則只能是族氏
說子龍即子龔是合理的,龔子可能子龔族氏的族長
陳佩芬
西周早期
朱鳳瀚
商晚期偏晚(近於商末),下限已入西周初年
子某的私名或氏名,商王室的子某是王子,非王貴族的子某是宗族長之子。子龍應屬商人,若器已進周初,則屬殷遺民
龔氏與子龍氏不宜相混。龔氏與商王室有世代通婚關係,子龍氏與龔氏亦有可能通婚,屬於與商王室有密切關係的子姓高級貴族
郝本性
器形屬商末周初,應鑄造於商末
應為商王之子,或一族的族長
吳鎮烽
商代晚期後段近於商末
商王室之王子
高至喜
商末
王冠英
商末周初
商末的王子或強族,入周后仍有強當強大的勢力
龍與龔很可能是一字

保護措施

2013年8月,商子龍鼎被國家文物局列入《第三批禁止出國(境)展覽文物》。

地圖信息

地址:北京市密雲區興盛南路7號院

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