《子夜四時歌·清風凝玉露》是南北朝時期的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：子夜四時歌·清風凝玉露
- 作者：佚名
- 創作年代：南北朝
作品全文,注釋,作品賞析,作品出處,
作品全文
清露凝如玉，涼風中夜發。
情人不還臥，冶遊步明月。
注釋
清露：潔淨的露水。方言。雨的別稱。
凝如玉：凝結如玉。
中夜：午夜。半夜。
發：發起。發生。
情人：有情愛之人。戀人。
還臥：歸還躺臥。
冶遊：野遊，男女在春天或節日裡外出遊玩。
步：踱步。
子夜
(1).夜半子時，半夜。 唐呂溫《奉和張舍人閣中直夜》：“涼生子夜後，月照禁垣深。” 明何景明《待曙樓賦》：“於是子夜既逾，寅曉將發。” 清鈕琇《觚剩·六貞女墓》：“﹝ 李氏 六女﹞潛以酒相酹，期於子夜潮生盡命。” 瞿秋白《“子夜”和國貨年》：“明明還只是子夜，而居然以為天已經大亮了，甚至於太陽又要落山了。”
(2).見“ 子夜歌 ”。
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉協《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
作品賞析
如玉的露珠，似水的涼風，標明了詩中的節序，也構成了全詩的背景。而詩的情思與境界之所在，則是末尾的“步明月”三字。本詩中的女子月下徘徊的原因十分具體：“情人不還臥”。夜已經這么深了，她的愛人還沒有回來睡覺，她放心不下，因為從沒有經受過這種獨宿空閨的寂寞。他們歷來感情甚篤，恩恩愛愛，他從未這么遲遲不歸過的。他那裡去了？什麼事情纏住了他的身？世道不太平，但願他不會遇到什麼不幸的事情吧！......總之，愛人不歸，她無法安眠，於是索性走出門來，一個人“冶遊步明月”了。“冶遊”，辭典上多解釋為“野遊”。然而本詩中的“冶遊”，其意義是“野遊”所涵蓋不了的。“冶遊”，大約是從容、舒緩地走來走去。不過對於本詩的女主人公來說，從容、舒緩則只是她一向所有的優雅的步態，沉重的卻是她的內心。讀者試想：在靜謐的深秋之夜，素潔的月光下，一位年輕女子獨自徘徊踟躇，地上拖著她婀婀娜娜的長長的身影，這是一個多么悽美的意境，而她那憂愁幽思的心緒，也就和盤而托出了。這身影、這憂思，全都浸泡於月光里，與月光溶為一體。所以，“情人不還臥”一句雖是全詩的關鍵，“冶遊步明月”卻是全詩的著眼點與歸宿。“情人”隱在後面，作者對他並不多化筆墨，而只是致力於那位“步明月”的純情女子。由此我們再回頭看開頭二句的景物描寫，其鋪墊與襯托作用也就顯而易見了。清風如玉，正是明月的伏筆，它反射著月光，也唯有藉助月光才能看出。“涼風”襯托意境的清冷，“中夜”更顯然襯托“步明月”的時間之長。
這首詩選自《子夜四時歌》中的《秋歌十八首》的第二首。
