《子入太廟一節》是清代許景澄所創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：《子入太廟一節》
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
- 作者：許景澄
- 作品出處：《許景澄集》
作品原文,作者簡介,
作品原文
子入太廟 一節
聖人深得乎禮之意，因人言而有以發之也。夫敬者，禮之意，而或者不知，則禮亦幾乎息矣。此聖人之所懼也。不然，而豈急於自暴其知禮也哉？且夫諸侯得祭其始封之君，而魯之有太廟，則周公其人也。時方卜祭，而嚴裸獻之儀，夫子筮仕而在駿奔之列。斯時也，宗彝疊爵於是乎陳，而聲名著焉，文物昭焉，周公之德不衰也；降登俯仰於斯焉在，而獻享致焉，孝慈服焉，周禮之在可觀也：以夫子之無不知也，固宜若素講而熟識之者，以夫子之每事問也，則又若創見而驟聞之者。於是不知禮之說，或者有以議其後矣。殊不知天下有不知而問者，與知而不問者，此可概以答問之常，而亦有問生於知不知而無所問者，此宜得之答問之外。誠以備多土，而與濟濟之中有司之所存，不可不恪也。降其博洽之素，而曰：“予既已知之矣。”雖其考索之精，不爽於毫髮，而非禮之意也。登清廟而觀雍雍之美，國家之上儀，不可不敬也。逞其威儀之習，而曰：“如斯而已矣。”雖其禮度之閒，不失乎尺寸，而亦徒禮之文也。蓋惟聖人者，恭敬之心肅於中，無所不知，而有所不敢；著愨之道存乎內，不待於問，而不能已於問。故聞之而曰：是禮也。夫禮者非自外至者也，心怵而奉之以禮，而可以交於神明矣：惜乎天下之議禮者，如或者之意，而不達乎聖人之心，聚訟之紛紛，亘千古而不決也。
作者簡介
許景澄（1845-1900）字竹簣，一作竹筠：浙江嘉興人！晚 清政治家、外交家：少年時從同里趙銘學習詞章，工駢文，尤重 研習經世之學-清同治七年（1868）進士，選庶吉士，十年授翰林院編修。光緒元年（1875）後任四川、順天等鄉試考官先後出使法、德、意、荷、奧、比、俄等國，後遷升內閣學士。宣統元年（1909）追諡文肅，與袁昶、徐用儀並稱“三忠”，在杭州西湖建有三忠祠：著作有《許文肅公遺稿》12卷等。
