婺源古城，今婺源縣城，設紫陽鎮，是一座具有悠久歷史的古城，現有諸多歷史名勝遺存。今天的婺源雖然屬於江西，但是在歷史上它一直是徽州的一部分。婺源屬於漢文化大背景下具有鮮明個性的“徽州文化”區。
基本介紹
- 中文名：婺源古城
- 外文名：The ancient city of Wuyuan
- 地理位置：婺源縣
- 定義：文化古城
地理位置,歷史變革,縣名由來,簡要概況,古城現狀,文物古蹟,古城名人,周邊景點,古城保護,
地理位置
婺源古城，今婺源縣城，設紫陽鎮，是一座具有悠久歷史的古城，現有諸多歷史名勝遺存。多年來，隨著婺源城市擴張和開發，大量歷史文化建築曾被拆毀，古城整體風貌遭到破壞。 由於婺源歷史上曾屬安徽管轄，古徽州一府六縣之一，是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。“一生痴絕處，無夢到徽州”。“徽州”是被越來越多人提及的字眼，有人說這裡是中國傳統文化的家園，地處偏僻山鄉的婺源很幸運地保存了古徽州的所有氣韻。
歷史變革
“婺”指靜女翌立，是上古漢語的辭彙，唐開元年28年建縣，唐政府自休寧、樂平兩縣各析出一部設立新縣。名曰：婺源。距今已有1200多年的歷史。實際上，今天人們看到的星江就是古代的護城河。婺源唐開元年間建縣於清華，後來遷到弦高鎮，古稱冉城，是宋代理學家朱熹、傑出的愛國工程師詹天佑的故里
徽州是一個古老的地理概念，它包括安徽績溪、歙縣、休寧、黟縣、祁門和江西婺源共六個縣。
據婺源舊縣誌記載，唐開元二十四年（736年），洪真謀反，以休寧縣回玉鄉雞籠山為營寨，聚眾活動於歙、衢、睦邊境之遂安、開化、休寧等縣。朝廷發兵經三年討平。為便於統治，唐開元二十八年（740年）唐玄宗決定，於正月初八設定婺源縣，將休寧縣的回玉鄉和江西樂平縣的懷金鄉（一說浮梁縣的游金鄉）劃歸婺源縣管轄，縣城設在清華鎮，到天復元年（901年），縣城遷至弦高（今縣城紫陽鎮）。建縣時，婺源隸歙州。宋宣和三年（1121年），歙州改稱徽州，婺源屬之。婺源從建縣開始，歷經宋元明清各代，隸屬徽州的管轄一直沒有變化。辛亥革命後，廢府留縣，婺源縣直屬安徽省管轄。所以婺源自740年建縣到1911年推翻帝制，都是歸屬於徽州管轄。
北宋宣和三年（1121年），朝廷鎮壓了在此造反的方臘後，取“徽”字的“囚禁”、“約束”之意，將隋唐以來沿用的地名歙州改為徽州，此後，直到1987年被撤銷，這一地名沿用了800餘年。
“古來存聖跡，從此識前賢，”婺源歷代文人仕宦與富庶的儒商留下了遍布鄉野的文化遺址。婺源自唐建縣至清，出進士552人，仕宦2665人，歷史文人留下3100多部著作，其中172部計1487卷被選人了《四庫全書》。
縣名由來
江西省婺源縣被稱為中國最美麗的鄉村，唐玄宗開元二十八年（公元740年）建縣。婺源這一地名的含義，說法雖然多樣，其中將婺源稱作為婺女的家鄉最為恰當。
婺字的意義，《辭海》是這樣說的：一、古星名，即“女宿”，舊時用作對婦人的頌詞，如婺煥中天；二、水名，亦為對金華一江的別稱。《現代漢語詞典》是這樣說的：（1）婺江，水名，在江西；（2）指舊婺州，在浙江金華一帶。
對婺源的解釋，歸納各派說法，大致可以分為三種：一是以“婺水繞城三面”，故名；二是“舊以縣本休寧地，曾屬婺州，取上應婺女之說”，故名；三是“以縣東大鏞水流如婺州”，故名。
但這三種觀點都不夠完美。原因是：其一，婺源縣城確有一條河流繞城三面而過，但是這條河稱為星江，是樂安江的上游，流經江西的德興、樂平，最後流入鄱陽湖，並非稱婺水或婺江；其二，休寧隸屬婺州是隋代的事，並且也只有18年的歷史，而婺源建縣是在這以後約140年，又相隔了一個朝代，不可能再沿其名，更不可能作為“婺之源”的來由；其三，婺源縣東面和浙江交界處確有一座大鏞山，發源於大鏞山的“鏞水”，流向浙江的開化，經衢州、蘭溪、金華流入富春江，這一帶隋唐時期曾稱作婺州，但是，“鏞水”雖流至婺州，在金華稱作婺江，但並不能說明是婺之源。
那么，婺源的名稱是怎么來的呢？其實我國天文學家很早就發現天空有一星座，並命名為婺女星座，又稱女宿星座、須女星座，為二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四顆。
婺女是我國古代傳說中的一位美麗勤勞賢惠勇敢堅強的女子。“婺”字的上半部由“矛”字和“文”（反文）組成，下半部是個“女”字，合起來的意思應該是“文武雙全的女子”。《說文解字》對“婺”字的解釋是：“不繇也”，即不可動搖的意思，說明其堅強。所以，婺女，一直被形容為美麗勤勞賢惠、勇敢堅強的女子。因此，我國古代的天文學家用這樣一個美好女子來命名星座，是十分恰當的。李善註：《漢書》：“越地，婺女之分野。”唐厲玄 《寄婺州溫郎中》詩：“婺女家空在，星郎手未攜”。都說明婺女星座當時已為人們所熟悉。唐開元二十八年（公元740年）正月初八日婺源置縣時，恰好婺女星座在唐朝京城（長安）的東南方向出現，此地正是婺源的縣域。欽天監奏明玄宗，玄宗是個酷愛美女的君王，故欽定此地地名為婺源，其意為婺女之源，用現在的話來說，就是美麗勤勞賢惠勇敢堅強的婺女的家鄉。
在土改之前，婺源縣農村多修建有婺女廟，廟內供奉著婺女娘娘的塑像，香火旺盛，以佑鄉民四季平安，這也可以作為佐證。
簡要概況
婺源的確是一個依山傍水的古城。初建於唐開元28年，距今已有1200多年的歷史。實際上，今天人們看到的星江就是古代的護城河。婺源唐開元年間建縣於清華，後來遷到弦高鎮，古稱冉城，是宋代理學家朱熹、傑出的愛國工程師詹天佑的故里。
這裡民風純樸，名勝古蹟遍布全縣。有保持完美的明清古建築，有田園牧歌式的氛圍和景色。整個兒就是一幅未乾的水粉畫，又像是莫奈的印象派，處處都散落著難以言喻的美。縣境內縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道相得益彰，融雄偉豁達與纖巧秀美於一體。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等都在此留下了不少讚美的詩文。
“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹讚美家鄉婺源的詩句。“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這裡四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這裡或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閒和寧靜。
婺源自古文風鼎盛，人傑地靈，名人輩出，是鴻儒朱熹的故里、鐵路工程師詹天佑的桑梓、著名學者金庸的祖籍地。自宋至清，出進士552人，歷朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入選《四庫全書》。婺源博物館有館藏文物萬餘件，有“中國縣級第一館”之譽；儺舞、茶道、抬閣等民間文化藝術絢麗多彩；歷代名人遺蹟和明清徽派古建遍布鄉野。全縣有16個省級歷史文化名村、1個國家歷史文化名村，中國文物保護單位13處，2個古村落列入世界文化遺產預備名單。
婺源縣城東南北三面河水環繞，西面臨山，城垣凸起，呈靴形，平面似舌狀半島。星江河水繞縣城半圈後向西流去。好客的主人將我們安排在江灣大酒店。站在酒店的平台上就能俯視整個縣城，彎曲的星江，在這裡拐了一個大圈，沿著江的兩邊是一排排的白牆黛瓦的民居。江上悠閒的漁民趕著魚鷹自由地來往，江邊是一個個網箱，鮮紅的荷包鯉魚在水裡游來游去；遠山上飄起了淡淡的輕霧，山雨欲來。
婺源古城山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒於青山綠水，或依山，隱現於古樹青林之間；或傍水，倒映於溪池清泉之上；與層層梯田、繚繞雲霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇鬥豔。置身於這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和流連忘返。
古城現狀
今日的婺源，明清建築遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉民故居，應有盡有。這些建築，有前堂後堂先後序列者，有數十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建築以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉鎮的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲台等。婺源是我國古建築保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，婺源生態旅遊資源十分豐富。境內處處為景，猶如一個大公園。文公山、鴛鴦湖、大鄣山、靈岩洞國家森林公園堪稱"生態奇觀"，江灣、李坑、曉起、江口、思溪延村、理坑等許多保存良好的古村落，與青山綠水、粉牆黛瓦、飛檐戧角構成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫卷。在婺源，春可賞五色芳菲，夏可探清幽奇洞，秋可觀漫山紅葉，冬可訪平湖鴛鴦。婺源中國最美的鄉村!這裡是---最後的“香格里拉”。
文物古蹟
紫陽書院
徽州婺源為朱熹祖籍所在，宋鹹淳祐五年（1269），朝廷詔賜婺源為“文公闕里”，屬江南東路。元至元二十四年（1287），知縣汪元圭創建書院於文廟側。復捐田養士，上報行省以“文公書院”為名，亦稱“晦庵書院”。至正十二年（1352）毀於兵火。明代修復，改名“紫陽”, 成化年間尚有該書院所刻書本流傳。嘉靖九年（1530）移建保全山，集多士講藝，倡明身心之學，祀朱熹，並以蔡元定、黃乾配享。後以朱嘉己有專祀而改祀周敦頤、二程。嘉靖四十一年（1562）知縣張栻，置田作講學、會文之費。每季一會講，鄒守益嘗訂會約。張居正廢書院時遭毀。萬曆中修復，自是講學日盛。天啟初，邑人余懋衡、汪應蛟、游漢龍、潘之祥、汪秉元、朱德洪與知縣盧化鰲等集多士講學其中。魏忠賢閹黨張納疏言：“天下書院最盛者無過東林、江右、關中、徽州。”“南北主盟，互相雄長，請賜處分。”余懋衡等同日削職，並令將書院變價出賣。知縣金蘭乞留不允。乃去書院之名，改為三賢祠。崇禎間復。清初毀於兵火，僅存瑞雲樓。康熙間修復。康熙三十二年（1693），國子祭酒關苑清摹“學達性天”匾，懸於書院正廳，鹹豐間毀於兵火。同治五年（1866）重建。除近千畝田租外，還有店房之租金，放款之息金，以及部分茶捐等，充作書院辦學經費。
朱子步行街
朱子步行街則是紀念宋代理學家、教育學家朱熹的街道，街東門的牌坊上書“文公闕里”，街西門的牌坊上書“太子太保”。“文公”指朱熹，“文公闕里”就是朱熹的故鄉，朱熹是婺源紫陽人。
孔廟
坐落在婺源縣城，是紀念孔子而建的廟宇。孔廟由於古代以來其附屬建築一直是用作書院學堂，所以婺源人稱為“儒學”，其前街為儒學前街，後山叫儒學山。
在儒學前街頭， 豎立著兩個過街牌坊，牌坊上有“聖旨”二字，在牌坊下有“文武官員軍民人等在此下馬”的下馬石,孔廟門前莊嚴,兩牌坊中間就是孔廟了。
孔廟坐北朝南，三座牌坊門一字排開為山門，進山門後是一石橋，石橋兩邊兩個半月池塘，青石欄桿把兩個半池圍住，池塘青石，精徹而成，池中清水蕩漾,養有蓮花和水浮蓮，半池兩邊的紅色圍牆下種有芭蕉樹，綠色的芭蕉樹葉把紅牆襯托著。
在半池石橋上,就見孔廟大門，大門是石柱木結構亭閣式，正門上方有“大成門”匾,在半池橋頭上五個台階,大門前平台上兩邊各有一棵桂花樹,高大的桂花樹葉已靠著大門屋檐了。再上三個台階,就進大門了。大門是三開木結構，厚重的大門釘有圓木碰釘，打開大門，就進入孔廟的主殿大成殿。
大殿分為三層，依次是天池，祭壇和大成殿。
天池是長方形露天，從大門進入後下一個步為天池，天池全用方整青石徹成，進入大門後兩邊是讀書房，靠天池是走廊，兩排黑色圓柱在天池兩邊排開，和大門連為一體。
祭壇在天池上方，外方石護攔，正中一塊很大的盤龍石倚靠在天池和祭壇之間，盤龍石兩邊各為九步台階，從祭壇上三步台階，就是孔廟正殿大成殿。
大成殿屋頂是飛檐、黛瓦，正中豎立“大成殿”三個正楷字金字扁。四根方形黑色大石柱支撐著大殿前方，殿內屋柱圓形，包括石柱共四排，每根柱子都有二人合抱之粗，大殿正中天花板是一個木結構的大旋，從下邊看去，由大到小，旋底畫著一個飛龍，大殿紅色油漆，青石地面，天花板全部繪有彩粉圖畫，大殿頂上立有7個寶瓶，用金屬絲拉著，立在大殿屋脊上。
從大成殿右側經過明倫堂和後花園,就到儒學山。儒學山底大樹參天，烏榴樹到秋天掉下甜甜的烏榴籽，拾階上去，到儒學山頂就是天香亭。天香亭是六邊形，只有一個雙開門，畫有鬥神和怪獸，亭頂7個寶瓶，有梯子上樓，在天香亭上，一覽整個孔廟。
站在大門和天池邊每個位置看大成殿，大殿雄偉壯麗，在天香亭的襯托下，氣派大方，整個建築自南向北在一中軸線上。
紫陽一小
以朱熹的別號“紫陽”命名的國小，始建於婺源孔廟原址，背面是“江南曲阜”遺址幾個大字，有100多年歷史了，學校里有孔子和朱熹的塑像。走在朱子步行街，只見兩邊修建了不少古色古香的仿古建築，商鋪林立，顯現當年的徽商熱鬧繁華。
“太子太保”牌坊
以婺源籍明代愛國將領汪宏為史實興建的“太子太保”牌坊落戶婺源老街。
據悉，汪宏因抗擊葡萄牙殖民侵略而聞名，是我國歷史上第一次收復澳門的愛國將領，曾任明代吏部尚書兼兵部尚書，榮加太子太保。
這座修建在婺源老街西入口處的“太子太保”牌坊為傳統的“口”字型四柱牌坊，高10米，寬5米，全部採用青石原料雕刻而成。整座牌坊精工細作，風格古樸。
目前，婺源老街改造已進入主體工程掃尾階段，將於2007年元旦前正式開市。“太子太保”牌坊的落成也給老街增添了一道厚重的人文景觀。
“文公闕里”坊
江西婺源重建的“文公闕里”紀念朱熹牌坊重現歷史雄姿。朱熹是中國南宋哲學家、教育家，牌坊位於朱熹故里，始建於公元1334年，當時婺源知州乾文傳請於朝，得聖旨核准興建。現重建的“文公闕里”牌坊呈“一”字型，四柱通天，高11米，寬9米，保持了672年前的原貌。
虹井
朱熹在婺源的祖居位於婺源紫陽鎮南門街，南宋皇帝賜額“文公闕里”。現其祖居房舍已不復存，唯祖居建的“虹井”尚在。井圈呈六邊形，內徑1米，深愈5米。
古人確信“聖人之出，必有祥異”，故婺源縣誌中載有這樣一段傳說：宋紹聖四年（公元1097年），朱熹父朱松出生時，井中氣吐如虹，經日不絕；宋建炎四年（公元1130年），朱熹在福建建陽出生時，婺源此井中亦紫氣貫天。故人們稱此井為“虹井”。
在“虹井”巨碑旁鐫刻有朱松所寫的銘文：“道寓斯人，如水在地，汲之益深，有味外味。”明正統年間1436－1449），婺源知縣還在這裡建“虹井亭”。明人汪偉寫過一首虹井詩，詠嘆朱熹學術和徽州文化，其詩云：韋齋當日浚源深，一日虹光出井陰，道學上傳洙泗遠，餘波千載淑人心。這首詩道出了朱松、朱熹父子出生時井中均冒紫氣的奧妙。
廉泉
在婺源紫陽鎮東門大橋南舊城牆下，有一兩米見方石鑿泉池。該泉池叫做“廉泉”，是朱熹命名並題寫的一處勝跡。說起來，還有一段美好的傳說哩。
話說南宋紹興十八年（1148）春，才19歲的朱熹榮登進士後，在家待職的三年里，於二十年（公元1150年）陽春三月，回鄉掃墓並拜會宗族長輩。在長達3個月的時間裡，朱熹遍祭從一世祖朱瑰到七世祖朱森的所有祖墳，遍訪從未謀過面的宗族長輩，遍游故鄉的勝跡。
五月初的婺源已是初夏時節。一天，朱熹與門人郊遊歸來，行至東門橋頭已是渾身冒汗，口乾舌燥。見此有一石鑿水池，泉水晶瑩見底，著實誘人，一行人便屈膝彎腰掬捧暢飲。這從石罅間淙淙湧出涼洌甘醇的泉水，“早澇不盈涸，風搖亦不濁”，給了朱熹深深的啟迪：“吾一名當朝進士，以後為官，一定要象這泓泉水，‘顛波不失志，貧賤亦清廉’。”思索之餘激情難平，回到住處則揮筆為那泓清泉題名曰：“廉泉”，門人弟子則為此墨寶立石刻碑於泉旁。次年春，朱熹被授予左迪功郎、同安縣主簿，開始了他顛波的出仕之路，和矢志的治學之道。
清康熙五年（1666）建文廟，“廉泉”石碑移至文廟正殿左側。“文革”時廟拆碑軼。如今，該處廉泉仍池影苔痕，水流依舊。已被列為縣級文物保護單位。
萬壽寺
2012年1月15日，婺源縣城蚺城街道老城區大廟街千年古寺“萬壽寺”落成，當日舉行了落成典禮和全堂佛像開光儀式。萬壽寺占地面積5畝，歷時兩年建成，耗資1780萬元。據當地《新安志·卷五》記載，萬壽寺原名“智林禪院”，始建於唐乾符二年（公元875年），為婺源縣城“雙杉王”王姓始遷祖，唐代門下省侍中王瑜所建。元代延祐 (公元1314—1320)年間御賜“智林禪院”匾額。智林禪院在元末與明初的易代戰爭中（1368前後）遭兵毀。明初重建時改稱為萬壽叢林，遂名“萬壽寺”。該寺在明代正統（1435－1449）年間重修過一次。在明代，萬壽寺是官員朝賀、祝禧處。萬壽寺於清乾隆乙巳（1785）年毀，在兩年後的丁未（1787）年照舊貌重造。鹹豐（1851－1861）年間太平軍運動時再次遭兵毀。近年來，隨著婺源縣生態文化旅遊業的發展，該縣緊抓契機，大力挖掘發展佛教文化，將萬壽寺依舊貌而建，從而開闢新的旅遊景區。新建成的萬壽寺青磚青瓦，飛檐結構，氣勢雄偉，錯落有致，是當今婺源主要標誌性建築之一。
文公廟
文公闕里，原稱朱子家廟。元統二年（1334年），婺源知州乾文傳以顏子、孟子在故宅立廟的先例，請求朝廷在朱熹故居建立文公廟，得旨核准，故在城南明道坊，以朱韋齋(即熹父朱松)故居為基，始立朱子文公家廟。次牢。至元乙亥(1335年)廟成。隨後，朱熹五世孫朱勛由閩回婺掌祠。至正十二年(1352年)，文公廟毀於兵燹。至正二十八年(1368年) 重建。明正統五年（1440年)文廟又毀於火災，次年重建。嘉靖三十年（1551年）文公廟又遭火災，三年後再次重建。清雍正三年 (1725年)，文公廟再次毀於大次，後將文公廟改建於縣城東門舊察院基地。乾隆四十二年（1777年)。文公廟兩側加建追遠祠和報功祠，廟前分立修德、凝道牌坊。鹹豐八年（1858年）文公廟再次遭毀，光緒元年（1875年)按原樣復建。最後廟苑建築有照壁、“凝道”和“德修”廟前兩牌坊、 “文公闕里”牌坊廟門、山門，大天池、文公廟、小天池、書齋公祠、追遠祠和報功祠，以及東西廡屋各一楹。廟苑大門口還立有“助田碑”和大小官員下馬”之警示碑。“文革”期間，文公廟被拆除，舊貌無存。1995年10月，婺源首次隆重舉辦了“紀念朱熹誕辰865周年暨朱子故里尋根考察活動”，海外7個國家和地區以及全國各地的朱子後裔代表、學者近四百人參加了盛會，與會議宗親一致認為,祭祖敬宗,尊賢重道，乃中華民族世代相承的傳統美德，更為我朱族之優良家風。擬復原闕里文公家廟(亦作 “朱子業績陳列館”),
靈順廟
靈順廟（即五顯神祠）始於婺源，又名婺源靈祠，後遷杭州，目前婺源每年的正月十五，七月十五，十月十五三個時間還有眾多信徒到婺源長徑去拜五顯大帝，香火旺盛！因為原址在清末已經毀壞，在婺源老城區目前正在重新修建靈順廟，供奉的仙人就是五顯大帝，為道教文化在江西乃至全國提供了非常好的條件！
婺源西湖
據《新安志》載婺源靈順廟，右有水一帶，亦號西湖。李唐時，大溪由湖直出，名曰蚺蛇港。縣治在清化，欲遷今地，乃畫圖呈上李王。王令水圍繞縣城，用鐵牛北築港口，南筑港尾，中瀦水為湖。溪遂環縣而出，紹定辛卯，縣尉趙崇沆命工砌湖堤，植以桃柳，湖內種荷，高下相映。
徽派景觀橋
這是2007年建成的婺源徽派景觀橋，座落於新建洲星江河上，東靠婺源汽車北站，西接婺源文化廣場，是連線城城北區和源頭區的城市景觀大橋。十分壯觀！景觀橋長239.57米，寬25米，有4孔3橋墩，橋身建築風格為古韻廊橋。廊橋設計參考了清華彩虹橋，景觀之美超過了清華彩虹橋，真是青出於藍而勝於藍。
古城牆遺址
在婺源縣江灣鎮與溪頭鄉交界處的靈山新發現一處古城牆遺址。城牆整體高約6米，寬約12米，通體用巨大的條石砌成。蜿蜒古樸的芙蓉嶺從古城牆下穿過，光滑的石板路讓人隱約可見昔日的繁華。
該古城牆建於明代萬曆年間，南北牆頭之上分別刻有“玉京之路”和“寶婺天關”字樣的石質匾額，落款清晰可見。據當地人介紹，這段古城牆是當年當地人進京的交
通要道，同時也是重兵把守的軍事要塞。山腳下的中平村就有古代常年駐兵的“中平營”。當地文物專家認為，這一發現對研究明代婺源歷史有重要意義。
婺源博物館
婺源博物館，坐落婺源縣城文公北路，屬國家重點博物館、江西省愛國主義教育基地。婺源博物館始建於1953年，2007年12月新館落成。博物館新館主體為具有濃郁地方特色的現代徽派建築，館區面積5萬餘平方米，展廳面積6000餘平方米。陳列廳現設有婺源千年、茶鄉美器、工藝珍寶、硯國明珠、明清書畫和當代藝術等六個專題展廳，集中反映原隸屬古徽州婺源的歷史風貌及人文典故。婺源博物館館藏文物達萬餘件，其中僅國家一級文物就有數十件，故有“縣級第一館”美譽。
寶婺廣場
這個項目將過度復興緊急歷史建築，超越古城格式的標誌xìng節點，對歷史街區舉行整治，把婺源古城制形成特點光鮮、風貌古樸、成效齊全的具有保守文明古城風貌的中心旅遊區、商業區和文明休閒區，使之成為婺源文明與生態旅遊的主旨區。
文化廣場
婺源文化廣場位於城北武口開發區，南鄰二環路，北至博物館，東臨星江河，西靠紫陽中學，占地6.3萬平方米。由前廣場、行政廣場、公園三大部分組成，整個外形酷似一巨大的欲展翅飛翔的蝴蝶。廣場中心矗立一根高25米、直徑2．6米的盤龍大柱，8根小一號的柱子則呈眾星捧月的姿態環繞四周。“名人牆”和“記事碑”則記錄著婺源十大歷史文化名人生平事跡和婺源各個朝代的輝煌一頁。
民俗風情街
婺源民俗風情街地處婺源縣城南文博路，婺源唯一的旅遊商業街，長600米，集遊玩、購物、餐飲、休閒、娛樂於一體，是婺源旅遊必去的景點之一。民俗風情街全部為徽派建築：黛瓦粉牆、馬頭山牆、亭台樓榭，錯落有致、地方特色濃郁。國內最大的儺面雕塑是婺源的一張名片，高聳在街的東廣場；牌樓、大型水車挺立在街的西頭。街內最大的亮點莫過於大型民俗表演，十多支民俗表演隊，上百演員活躍於街區，幾十個節目輪番上演。婺源古代民俗博物館有江西民間第一館之稱，館藏寶物5000餘件，全面展示了婺源歷史、文化。畫廊長52米，集書畫展覽、創作、銷售、培訓為一體，是婺源書畫藝術展示、交流的一個最佳平台。景德鎮藝術瓷器精品展銷廳、茶樓、珠寶廳等一批既有藝術品位，又有文化內涵的展館次第落戶。街內商家林立：中華美食街區、土特產品街區、工藝品街區、特色民俗服飾街區、娛樂休閒街區、古玩街區等。在這裡，遊客不僅能品嘗到各地風味美食，還能享受購物、休閒、娛樂情趣。讓人流連忘返。魁星點斗我風情，游購嘗樂牽你心。
古城名人
朱弁
南宋名臣、詩人朱弁，字少章，號觀如居士，婺源縣城人。太學生出身。建炎元年，高宗計議遣使金國，問候被羈金國的徽、欽二帝。朱弁奮身自薦，受詔為候補修武郎、右武大夫、吉州團練使職，充當河東大金軍前通問副使，於次年正月偕同正使王倫前行。至紹興十三年，宋金和議成，始歸朝。朱弁羈金十六載，堅貞不屈，高宗詔為“忠義守節”，有司提議論朱弁之功應晉升數級，但秦檜專權，僅授奉議郎。紹興十四年四月病逝。弁一生善文學，學問精博，詞氣雍容，羈金國期間，詩多懷念故國。著有《曲洧舊聞》、《風月堂詩》等。
朱熹
南宋著名哲學家、教育家朱熹的祖籍是婺源，字元晦，又字促晦，號晦庵，別號紫陽，小名沈郎，小字季延。父朱松，宋政和八年進士，外任福建政和縣尉。朱熹於南宋建炎四年九月十五日在尤溪出生。7歲還不會走路。十四歲喪父，隨母祝氏定居福建崇安五里夫。朱熹曾於紹興二十年春和淳熙三年二月，兩次回婺源故里省親掃墓，今“文公山”上的古杉群即朱熹手植。
江永
清代著名的經學家、音韻學家江永，字慎修，又字慎齋，婺源江灣人。所註疏的《十三經》，對“三禮”（周禮、儀禮和禮記）精思博考，發現前人所未發現之處。乾隆初，儒臣篡修《三禮疏》，禮部取江永所著《禮經綱目》考訂，並請江永赴京答解疑義。更服承朱熹之學，取陽儒陰釋各家之說辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、讓”為先。被收入《四庫全書》著作二十七部。終年八十二歲。
詹天佑
詹天佑，字眷成，婺源廬坑人。中國最早的傑出的鐵道工程專家。於清鹹豐十一年三月十七日在廣東省南海縣出生。童年在私塾讀書。12歲時被清政府選為第一批留美幼童出國求學。考入耶魯大學。光緒十四年，任中國鐵路公司工程師。民國元年，被公選為“中華工程師學會”會長。民國三年，任粵漢川路督辦，交通部總長。民國八年，任協約國監督遠東鐵路會議代表兼該會技術部之中國代表。詹天佑的一生，為中國鐵路建設作出了卓越的貢獻。
周邊景點
江 灣
江灣建村於唐朝初年，滕、葉、鮑、戴等姓人家在江灣的河彎處聚居，逐步形成了一個較大規模的村落。北宋神宗元豐二年(1079年)，蕭江第八世祖江敵始遷江灣，子孫繁衍成巨族。自唐以來，江灣便是婺源通往皖浙贛三省的水陸交通要塞，成為婺源東大門。這裡山水環繞，風光旖旎，物產豐富，文凡鼎盛。綠茶、雪梨久負盛名。還孕育出了清代經學家、音韻學家江永，明代隆慶年間戶部侍郎江一麟.清末著名教育家、佛學家江謙等一大批學士名流，村人著述多達88種，任七品以上仕宦者有25人，是當之無愧的婺源“書鄉”代表。村中至今還較完好地保存著三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建築，還有東和門、水壩井等公共建築物，極具歷史價值和觀賞價值。江灣，是婺源文化與生態旅遊區的一顆璀仙明珠。
“蕭江大宗祠”是蕭江氏族發源地?D?D江灣旃坑族建的一座祠堂。為婺源乃至江南最大的宗祠。不僅規模龐大(占地面積有2400平方米)、建築宏偉、雕刻精細，而且人文豐富、歷史悠久……,不愧為“江南第一祠”。
蕭江氏族為帝王將相之裔，源於蕭，著於漢，顯於梁，盛於唐，堪稱“文武世家”。
李坑
秋口鎮李坑村為南宋乾道三年武狀元李知誠故里。村內的260多戶人家大多居住在溪的兩岸，故形成小橋流水人家的畫卷。村內有明清古民居、古橋、古亭、古樹等景觀。村中那清澈的小溪映照著浣衣女美麗的身影，倒映著粉牆黛瓦的古民居，處處都將滯留你的腳步。
汪口俞氏宗祠
位於縣城東北30公里處，占地面積一千多平方米。建築為清代中軸歇山式，宗祠內凡木質構件均巧妙雕飾，有大中小的各種形體和圖案一百多組。刀法有淺雕、深雕、透雕、圓雕，細膩纖巧，工藝精湛，被古建築專家譽為“建築藝術寶庫”。系江西省重點文物保護單位。
曉起
曉起是清代兩淮鹽務使江人鏡故里，位於縣城東北45公里的段莘水和曉起水交合處。村屋多為清代建築，風格各具特色，村中小巷均鋪青石，曲曲折折，迴環如棋局。主要景觀有雙亭聳峙、楓樟流蔭、進士第、大夫第、榮祿第、江氏祠堂、磚雕門罩、養生河與古濯台等。2000年被評為江西省現代農業生態示範村。
篁（huáng）嶺
掛在山崖上的篁嶺古村，地無三尺平，數百年來，村民早已習慣用平和的心態與崎嶇的地形“交流”。自然條件的局限卻激發了先民的想像和創造力，從而在無意間造就了一處中國絕無僅有的“曬秋人家”風情畫。篁嶺古村數百棟徽派古民居在百米落差的坡面錯落有序，每當日出山頭，晨曦映照，整個山間村落飽經滄桑的徽式民居土磚外牆與曬架上、圓圓曬匾里五彩繽紛豐收果實組合，繪就出世界獨一無二的“曬秋”農俗景觀、最美的鄉村符號。
去篁嶺的N個理由
1、濃縮版的婺源，集古村古樹、梯田花海、民俗曬秋為一體的最美鄉村景致；
2、世界獨一無二的“曬秋”景觀，成為最美中國符號；
3、山崖上的民居村落，屋頂上的曬秋美景，夢裡老家，影視天堂；
4、絕版的128棟“曬秋”精品客棧，世界級的古鎮樣板；
5、五百米“天街”商鋪林立、古趣盎然，一幅縮寫版流動的“清明上河圖；
6、一站式鄉村旅遊目的地，3.0版的新婺源；
文公山風景區
這是一座文化名山，位於縣境南部曉林鄉境內，距縣城紫陽鎮29公里。山腰葬有朱熹(文公)祖墓，故名。山上林木蔥翠，主要景觀有積慶亭、古驛道、朱熹祖墓、桂花塘、敬亭等。最引人注目的是朱熹手植的古杉群，現存有16棵，最高的38.7米，最粗的胸圍有3.07米，有“江南杉王群”之譽。1985年列為省級風景名勝區。
彩虹橋
婺源有一種頗有特色的橋——廊橋，所謂廊橋就是一種帶頂的橋，這種橋不僅造型優美，最關鍵的是，它可在雨天裡供行人歇腳。宋代建造的古橋——彩虹橋是婺源廊橋的代表作。這座橋取唐詩“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的意思取名。橋長140米，橋面寬3米多，4墩5孔，由11座廊亭組成，廊亭中有石桌石凳。彩虹橋周圍景色優美，青山如黛，碧水澄清，坐在這裡稍作休憩，瀏覽四周風光，會讓人深深體驗到婺源之美。
金山生態茶業觀光園
金山生態茶業觀光園是國家AAA級旅遊區。婺源至景德鎮公路傍穿而過，距縣城40公里。金山生態茶業觀光園是一處供遊客參觀，親手採茶、制茶、觀賞茶藝表演、品嘗香茗、選購茶葉的好去處。聞鳥語花香、臨碧水垂釣，享受旅遊休閒參與的愉悅，體驗人與自然和諧共處的無限樂趣。
金山生態茶業觀光園現有有機茶700多畝，所生產的有機茶已獲得歐盟有機監測論證機構認證。園內茶樹品種多樣，“烏牛早”、“上梅洲”等都屬於國家優良茶種。茶園四周林木蒼翠、青山綠水，與白牆黛瓦的茶莊相映生輝，體現了人文與生態和諧美的統一。
2001年5月29日江澤民總書記視察了金山生態茶業觀光園，品茶時稱讚：“金山名茶好，茶清，這茶好喝，我還想喝兩口。”
鴛鴦湖風景區
位於縣境西部賦春鎮，水面2300餘畝。湖區幽雅恬靜、空氣清新甘美，山林蔥翠欲滴、湖水澄碧如玉。碧水中央兀立有湖心島，島上建有湖心亭、廊橋、觀鴛閣等景觀，辟有桃、李、柑桔果園。1986年始，每年有2000多對鴛鴦翩然匯聚於此越冬，卿卿我我，悠悠樂樂，是全國最大的野生鴛鴦棲息地，被海內外媒體譽為“生態奇觀”。1997年列為省級自然保護區。
道教名山――鳳游山
位於鎮頭鎮西隅與景德鎮市交界處。相傳有彩鳳翱翔於此，故名。山頂有靜隱寺，香火頗盛。山上奇峰毓秀、林木蔥鬱、危岩怪石遍布，主要景觀有龍吟澗、劍泉、仙人橋、鴛鴦池、捨身崖、望湖峰等。最為可觀的是石林，深藏於茂密的林木中，巔峰有的高達幾丈，窟窿裂縫有的深達百尺，高低相錯、疏密有致，引人留連忘返。
虎灘漂流
茶商名村――延村
位於思口鎮，距縣城18公里。現村中保存有商賈建造的民居56幢，多建於清乾隆、嘉慶年間。建築風格多為一層至三層穿斗式木構架，四周風火山牆圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、後堂、廚房，前後均有淺天井。方柱石礎，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是那“三雕”(木雕、磚雕、石雕)藝術，徜徉其間，有如置身於建築藝術的殿堂，令人流連忘返。系江西省古建築重點保護村。
思溪村
思溪村內的古建大多建於明末清初時期，旺時達七十餘幢，現有三十餘幢。其中“敬序堂”大屋，建於清雍正年間，房屋由庭院、正廳、後堂、花廳、廚房、花園等組成，占地面積一畝多，客館的建築雕刻精細完美，廳內為長方形藻頂，古色古香，1987年曾在此拍攝過電視劇《聊齋》。更為罕見者，由96個不同字型的“壽”字組成的“百壽圖”，分別鐫雕在十二扇門的中間，堪稱“精品”。村中還有其它古民居和通濟橋等景觀。
鳳山龍天塔
龍天塔聳立在婺源縣北鳳山村頭的浙溪旁。該塔建於明萬曆年間，為磚石結構，六面七層，高30餘公尺，腰檐層層支出，寬度向上遞減，每層檐角上懸鐵鈴，風起時，鐵鈴錚錚有聲。塔內有階梯可直登頂層眺望。
徽墨名村――虹關
虹關古村建於南宋建炎年間，歷史上有“吳楚鎖鑰無雙地，徽饒古道第一關”之稱。明清時期，虹關是徽墨的主要產地，詹氏墨鋪有80多家，占全縣的八成以上，遠遠超過歙縣、休寧。徽墨名家建造的明清民居，歷經300餘年風雨，猶然煥發出古樸典雅的迷人風姿，吸引了來自八方的遊客來此觀摩。村頭溪畔，兀然屹立著一棵古樟，樹齡已有1000餘年，樹高26.1米，直徑3.4米，冠幅達三畝，氣勢非凡。古詩上有“下根磅礴達九淵，上枝搖盪凌雲煙”之贊，並被譽為“江南第一樟”。民國間，有《古樟吟集》一書刊行，專詠此樹，堪稱書鄉又一雅事。
沱川理坑
沱川理坑，建村於南宋初年，村落嵌於錦峰秀嶺之中，蒼松翠竹與黛瓦粉牆互襯倩影，古道石樑與湍湍流水相映生輝。沿清溪構築的明清府第如工部尚書余懋學“尚書第”、吏部尚書余懋衡“天官上卿第”、禮科給事中余懋慈“都諫第”，副都御史余自怡“駕睦堂”、兵部主事余維樞“司馬第”等，戧角飛檐，“三雕”工藝精湛，圖案寓意雋永，被藝術家稱為獲取創作靈感的源泉之地。系江西省重點文物保護單位。
長壽古里――洪村
位於清華鎮的洪村，是洪姓聚落，北宋初年建村。村莊座落在一個狹窄而曲折的山谷里，一條小溪傍村而過，跨溪建有三座石橋。村中有光裕堂、三書堂等宗族建築，“茶規”、“養生河”、“永禁賭博”等碑刻是宗族制度的見證。村中古代盛產“松蘿茶”，村人養生有道，高壽者為數不少，故有“長壽古里”之稱。令人稱奇的是，在如此偏僻的山村里，居然有“四世大夫”之家，足見婺源書鄉“十戶之村，不廢誦讀”確是名不虛傳!
經義堂
古坦鄉黃村黃氏宗祠經義堂，又名百柱宗祠，建於清康熙年間。祠堂為磚木結構，由庭院、門樓、正堂、後堂、後寢組成，面積1200平方米。前進為九脊頂，五鳳樓式門樓。正堂中央懸掛有清朝文華殿大學士張玉書所題“經義堂”匾額，遒勁有力。大樑上木雕精美，有“鰲魚吐雲”、“龍鳳呈祥”等，四個石礎深刻“鷺鷥戲蓮”、“鳳戲牡丹”、“仙鶴登雲”、“喜鵲含梅”紋飾。該祠作為我國古代建築藝術的範本，其照片曾於1982年到法國巴黎展出，現為江西省重點文物保護單位。
靈岩洞國家森林公園
公園以瑰奇深幽聞名，內分靈岩洞群、石城古樹群、石林奇觀三個小區，1993年列為國家森林公園。靈岩洞群由卿雲、蓮華、涵虛、凌虛、萃靈、瓊芝等36個溶洞組成，洞體大者雄渾奇偉、小者玲瓏秀麗，洞內保留有“岳飛游此”、“吳徽朱熹”等名人題墨千餘處。現已開發、開放涵虛、蓮華二個溶洞。
陽春古戲台
鎮頭鎮陽春村古戲台，建於明代，前連方家宗祠，有可容四五百觀眾的露天大廳，戲台上屋為大木榫卯組合建築。十六個飛檐左右前後對稱，為嫩戧發戧反翹式；梁架是角科斗拱，圓形尖角藻頂，層層重疊，外形美觀，結構牢固。戲台高約1.7米，前後台面積約50平方米，有40根台腳(柱)。前台按傳奇劇要求，設定8門，可供演員同時出入，後台比前台略小，有左右抱鼓石各一。
古城保護
為進一步提升城市品位，挖掘文化內涵，促進旅遊業發展，婺源縣委、縣政府把古城改造列為了重點工程項目。2005年，婺源按照“最美的鄉村，文化的古城”的要求，啟動了老城區一期工程老街的改造，投入近億元資金，恢復了太子太保四柱牌坊、文公闕里牌坊、孔廟大門等一批古建築，保護了虹井、廉泉等古文物。
據了解，為進一步整體展示婺源古城徽派文化的魅力，新一輪保護性開發包括了大廟街、靈順廟、門街、文公廟、朱子故里項目和武營廣場、寶婺廣場項目等。據悉，整個項目將適度恢復重要歷史建築，突出古城格局的標誌性節點，對歷史街區進行整治，使婺源古城成為特色鮮明、古色古香、功能齊全的具有傳統文化古城風貌的中心旅遊區、商業區和文化休閒區。
