婦去夫無家，夫去婦無主，諺語。指夫妻雙方都是一個家庭的支柱，少了一方即沒有了家的溫馨，或沒有了主心骨。
基本介紹
- 中文名：婦去夫無家，夫去婦無主
- 拼音：fù qù fū wú jiā ，fū qù fù wú zhǔ
釋義,例句,
釋義
婦去：妻子去世。夫去：丈夫去世。指夫妻雙方都是一個家庭的支柱，少了一方即沒有了家的溫馨，或沒有了主心骨。
例句
～。本是赤繩牽，雎逑相守聚。（《醒世姻緣傳》引起）
婦去夫無家，夫去婦無主，諺語。指夫妻雙方都是一個家庭的支柱，少了一方即沒有了家的溫馨，或沒有了主心骨。
婦去夫無家，夫去婦無主，諺語。指夫妻雙方都是一個家庭的支柱，少了一方即沒有了家的溫馨，或沒有了主心骨。釋義婦去：妻子去世。夫去：丈夫去世。指夫妻雙方都是一個家庭的支柱，少了一方即沒有了家的溫馨，或沒有了主心骨。例句～。本...
男子無妻是家無主，婦人無夫是身無主，諺語。指男子不娶妻子，家財沒人主管，家務無人操持；婦女不嫁夫，終身沒主，沒依靠。釋義 指男子不娶妻子，家財沒人主管，家務無人操持；婦女不嫁夫，終身沒主，沒依靠。例句 [道姑雲]小姐，這裡又無外人，我和你自家閒講，怕甚的來？[正旦雲]我怕不有這個心事，...
女子無夫身無主，俗語，意思是男子沒有妻子，就無人當家理財，女子沒有丈夫，就沒有依靠。解釋 意謂男子沒有妻子，就無人當家理財，女子沒有丈夫，就沒有依靠。出處 《西遊記》六○：羅剎聞言，滴淚告道：“大王，常言說：男兒無婦財無主，女子無夫身無主。我的性命，險些兒不著這猢猻害了!”
淫佚。淫佚即縱慾放蕩。按照《大戴禮記·本命》的解釋，禮設淫去，是因為其亂族，古代中國是一個血緣聚居的家族社會，它強調血緣的純正和親疏遠近之別，由此決定家族內部的等級以至推衍出社會的等級。淫佚亂族，此為家族大忌。當然這一禁條僅僅是對妻而言的，對夫並無絲毫的要求，它標誌著夫及其家族對妻的性...
七出也稱“七去”。中國封建社會休棄妻子的七種理由。《儀禮·喪服》：“出妻之子為母”。賈公彥疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。又《大戴禮記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去...
《顏氏家訓》在講到鮮卑族這種社會習俗時說："鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈，此乃恆代之遺風乎！""何不早嫁論家計"正表達了人們對這種愛情及家庭生活的追求和嚮往！愛，是人類的天性，是文學創作永恆的主題 ，也是最能體現一個民族的美學思想...
公雀同初叫寡思回婦囑不身情貴 陽婆結夫配早織垂時恩上何米語 侶發年夫與錦歸去雙少深柴夫誰 好伴奴邁回要淒可寒淚中久料我 豈赦尋文身孤本衣憐家上至別月 早知朝能受靠野歸想天今枕日離 子天冷淡尚鶴誰更不久地同鴦鴛 這就是迄今仍流傳在天水民間的通俗《回文圖詩》。詩圖排列縱14行，橫8行。
第四件，薛文起悔娶河東獅。這個薛姨媽婚姻自主，幫著男兒瞎起勁，難得。不過倒也是門當戶對。桂花夏家，也是經商人家。第五件，薛姨媽和兒婦拌嘴。拌不過人家只有氣得發抖的份，要賣香菱。一個婆婆當到這份上，只有被欺的份，大概也是沒有心機，只會囉嗦的一種體現了罷？第六件，薛蟠被柳湘蓮打。這一段她也...
女，生於1912年，陽新縣陶港鎮賈村人。14歲參加革命，18歲就擔任鄂東婦委書記。她經歷了嚴酷的土地革命時期，抗日戰爭時期，解放戰爭時期。賈春英先後任鄂東特委（直屬中央領導）婦委書記，婦女運動委員會主任，鄂東南特委常委、鄂東南婦女會主任，湘鄂贛省委，省政府巡視員。是“雙槍老太婆”原型人物焦子英的上級。人...
公曰：“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民矣。而禮男子三十而有室，女子二十而有夫也，豈不晚哉？”孔子曰：“夫禮言其極，不是過也。男子二十而冠，有為人父之端。女子十五許嫁，有逋人之道。於此而往，則自婚矣。群生閉藏乎陰，而為化育之始。故聖人因時以合偶男女，窮天數也。霜降而婦功成...
家清貧；然風標修潔，洒然裙履少年也。富翁蘭氏，見而悅之，妻以女，許為起屋治產。娶未幾而翁死。妻兄弟鄙不齒數，婦尤驕倨，常傭奴其夫；自享饈饌，生至則脫粟瓢飲，折稀為匕置其前。王悉隱忍之。年十九往應童試被黜。自郡中歸，婦適不在室，釜中烹羊臛熟，就啖之。婦入不語，移釜去。生大慚...
百姓在難以忍受的殘酷壓迫下，妻勸夫，母送子，先後走上戰場，有的老嫗甚至獻出了生命。杜甫在揭露統治階級兇殘苛暴的同時，以無限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的筆觸，歌頌了廣大的勞動人民。創作背景 肅宗至德二年（757）正月，安慶緒殺其父安祿山。同年十月，郭子儀率朔方軍會同回紇兵收復西京長安，唐軍乘勝追擊...
婦產科醫生金麒麟事業有成家庭穩定，唯一的遺憾是沒有孩子，可身為刑警隊副隊長的老婆賈瓊花因為童年陰影對孩子非常牴觸，就這樣倆人從戀愛到結婚已整八年，生孩子這事根本就沒影。焦急的金家公婆抱定不見孫子不回頭的信念，殺到城裡住進了兒子家，風波頓時升級成了戰爭。幾番糾葛之後，懷孕成了功課，關愛也就成...
嫡（dí）婦：嫡長子妻。伊：句首語氣詞。景王：周景王姬貴。尹世：治世。大鑄茲也：周景王時，患錢輕，更鑄大錢，事見《國語·周語》。茲：此指錢。太牢：古代宴會或祭祀時並用牛、羊、豬三牲，稱太牢。白話譯文 有位司空公子，家道富貴卻被人鄙視。他穿戴著華貴的衣冠到京城遊歷，住在平市里，看見綦毋...
他創作的雜劇有：《饞秀才》《再出家》《馬郎婦》《祝英台》《飛將軍》《遊春記》等6種計26折。除《饞秀才》發表外，其餘編為《苦水作劇》和《苦水作劇二集》。顧隨精於書法藝術，曾師從書法大師沈尹默先生，草楷皆工，是現代書法名家。他的書法作品有的收入《民國時期書法》《中國書法鑑賞大辭典》。《陟山...
莫氏初字六雲，王闓運以其身世取辛棄疾《滿江紅·家住江南》中的“綠雲依舊無蹤跡”，為她又取字綠雲，又稱之“半山”。莫氏身世悲苦，本是宣化農人女，家居橫塘，小名阿柚，姓莫，丙午八月十一日出生，也可能是戊申年。鹹豐初年，土寇破飛龍墟，抄掠村莊，與一個姐姐赴水不死，8歲時被盜匪擄走，賊婦收養了...
丈夫的無情背叛，第三者的殘忍脅迫，讓她在痛苦的婚姻深淵中飽受煎熬。傷痕累累的她，該如何面對真愛的再度來臨？在這部電視劇中李自英飾演了與有婦之夫產生婚外戀並為對方生下了孩子的惡女鄭仁珠。有婦之夫去世後，仁珠殘忍地將自己的孩子交給了男人的妻子正熙(李雅賢飾)，然後去了美國。多年後，仁珠以成功的...
居家過日子所表現出來的一種“賢妻良婦”的畫面。顯得更貼合現實，就真像小兩口過日子一般。此外，相比較第二部徐蓮和豐紳殷德那個依舊帶有目的性的戀愛，很明顯和第一部的徐蓮和富爾樂的戀愛有著本質區別。前者投入了真情，而後者則是虛假。而且第二部對於感情戲的刻畫更是微乎其微，整體趨於一種古裝喜劇的風格...
夏允彝以“貞婦”自比，明白無誤表達了自己不事二朝的決心。他給好友陳子龍等人寫信交待後事，然後平靜與家人道別，並特意把未完成的文集《倖存錄》交予獨子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報國，代父完成恢復志願。然後，夏學士投松江塘自殺。身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅定了必死...
鸛鳴於垤[dié]，婦嘆於室。”末章：“其新孔嘉，其舊如之何？”後人閨情胎源於此。又愛“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”蒼涼彌渺，欲即轉離，名人畫本，不能到也。明陳臥子謂秦人思西周之詩，卓然特見。△二十五 大小雅皆豐、鎬時詩也。何以分大小？曰：音體有大小，非政事有大小也。雜...
末世之政，田漁重稅，關市急征，澤梁畢禁；網署無所布，來耜無所設；民力竭於謠役，財用殫於會賦；居者無食，行者無糧；老者不養，死者不葬；贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹；愚夫蠢婦，皆有流連之心，悽愴之志，乃使始為之撞大鐘，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。古者上求薄而民用給，君...
《湛園札記》謂：“稱姑者有二：一為婦於其夫之母，一為侄於其父之姊妹（按，此侄字姜意專屬女子言之）。今以男子而稱父之姊妹為姑，何以自別於婦人？古人稱謂之間，字必有義。後人日趨便易，不悟其失，良可也。”愚按：此說非也。男女稱謂必異，則父母、兄弟、姊妹、子孫之屬，何以男子全無別於婦人耶...