基本介紹
- 書名：姬氏祖傳經
- 作者：姬英明（太一）
- ISBN：9787512036512
- 類別：哲學
- 頁數：95
- 定價：950元
- 出版社：中國線裝書局
- 出版時間：2019年5月
- 裝幀：精裝
前言,目錄,主要內容,《姬氏道德經》,《文王德經》,《仁經》,《地門主宗》,《黃門主宗》,《聖太一天曆》,作者介紹,
前言
無極大道，無垠宇宙，經時億兆，方孕育出智慧生靈！華邦神州，浩浩湯湯，八千載文明傳承，歷三皇三帝、黃夏商三朝，至聖王聖公聖師，及諸子百家，先賢智者，燦若星河，經史典籍，鐘靈毓秀，浩如煙海。然歷百世，而傳於今世者，鳳毛麟角。
自古以來，道德思想乃聖人之學，經史子集乃王族貴戚、富賈鄉紳之大家專屬。自李唐科舉興啟，紙張普及，平民方有進學機會，聖賢之學，遂漸入平民之家。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。脈生華、夏、蠻、貊，學有宗、本、乾、支。聖人之教也，修習道德與應世方略，遴選傳世經典，修悟升華，護佑邦家，當取其精華主脈。
天下之至珍者莫過於經書也，然其貴不在紙與工，而在聖人之思想也！吾今將祖上歷代秘傳的【周代太廟聖學】教授主宗世子之經文：《姬氏道德經》、《仁經》和《文王德經》，以及陰陽宗之地門《太一陰陽風水經》和黃門《陰陽三合內元外通法經》，以及華邦文化最早的曆法《聖太一天曆》集結成冊，命名為《姬氏祖傳經》，刊印獻出，以為華邦及世人鑒閱。望能在【法道倡明】之時，德道弘彰之際，中華優秀傳統文化復興之初，盡一點微末之力！王能為華邦及世人的道德升華，文明升級，帶來一些智慧啟迪。
黃帝紀元四千七百一十六年上元夜
目錄
姬氏道德經--------------------------------------------------------------一
仁經--------------------------------------------------------------------五八
文王德經--------------------------------------------------------------七三
陰陽宗 地門主宗----------------------------------------------------七六
陰陽宗 黃門主宗----------------------------------------------------八五
聖太一天曆-----------------------------------------------------------九二
文王德經--------------------------------------------------------------七三
陰陽宗 地門主宗----------------------------------------------------七六
陰陽宗 黃門主宗----------------------------------------------------八五
聖太一天曆-----------------------------------------------------------九二
主要內容
該經書包含六部經文。
《姬氏道德經》
原著 聃公老子，譯註並傳承 姬英明，朝華出版社2017年5月出版。《姬氏道德經》全經分為六卷：《道經》《德經》《道理》《道政》《道法》《道術》，這是一個自形而上而形而下貫通的層次。但根據姬英明傳承，學習《道德經》是由《道理》始，繼而《德經》，繼而《道經》，繼而《道政》《道法》《道術》。《道經》《德經》《道理》，屬於形而上的內容；《道政》《道法》《道術》，屬於形而下的內容。形而上的順序是由淺入深，故由《道理》而《德經》《道經》，不斷提升；形而下的順序是由巨而細，故《道政》《道法》《道術》一一貫通。《姬氏道德經》六篇，每篇均分為三節，每節二、三百字，分配勻稱。其中第一節是核心思想的集中表述，第二節是對前述核心思想的引申，第三節是對前述核心思想的鞏固與總結。（羅安憲）
《文王德經》
《文王德經》（初層）是鼎定華邦道德禮約文明之宗基。能修《文王德經》者，必興家旺門，傳承不絕。傳承人姬英明特奉祖訓，以為加持：“道德為尊，滑脈為宗；上所教兮，易而教後。” 望得之者，潛心領悟，心身同踐，以修真道德於心身，以傳德根慧脈於後裔。
《文王德經》（初層）內涵體現在“誠、容、善、仁、和、行”六個方面。誠、容、善、仁為德之核心，和為德之最終目標，行為德之過程踐行。
德是自我自覺的心身修養，是從自己的內心向外發散的，是大愉悅的源泉，是天下大同之門。這就是周文王的“德和天下”思想核心。後來被聃公老子融入其德經卷。
《仁經》
《仁經》，本意為《人經》，是做人之經。仁者，心容天地者為人。
本經是姬宗氏教導五至八歲的宗世子之初經，和姬氏其他秘經一樣，都累世不曾外傳。
人，作為天地萬物之靈首，在聖皇伏羲氏肇啟華邦文明之前，與禽獸一樣，弱肉強食。然，天道有昭，降人祖伏羲氏創八卦，以啟民智；立《天曆》，以清混沌；別婚姻，以制人倫。傳承到軒轅黃帝大一統華夏萬邦時，中華文明【宗、本、乾、支】的脈絡已基本形成。經歷黃、夏、商三朝一千伍佰餘年的傳承後，中華文明迎來了鼎定禮約，道德文明升華的姬周時代！當周武王對天下臣民說出【華、夏、蠻、貊，罔部率俾】時，標誌著一個新時代的到來。
《仁經》也是在這個聖賢輩出的姬周初期孕育而成，道盡了【人】升華與墮落的種種益弊，也簡單明了地指出了【真正人與禽獸的區別】！
《地門主宗》
陰陽宗 地門主宗，既是《太一陰陽風水經》。
《太一陰陽風水經》是周初傳入姬宗氏的陰陽宗宗下的四門主經之一（地門主經）。主要講天地風水運轉，應該對現世有一些用途。陰陽宗是華邦思想文化最初的脈絡總稱，其歷史廣博綿長。從聖太一伏羲氏至姬周時期的【陰陽家】都是華邦文脈之主脈。
《黃門主宗》
陰陽宗 黃門主宗，既是 《陰陽三合內元外通法經》。
《陰陽三合內元外通法經》是周初傳入姬宗氏的陰陽宗宗下四門主經之一（黃門主經），更是黃門【養、防、醫】思想的核心。
黃門經法的最初是助人們修煉身魂，以達到身體能抵抗病災。但世人皆有惰性，無修【養防】之長性，故而黃門宗人為世人轉化出很多醫由之術和形而下的醫藥，即現在統稱的中醫藥。
《聖太一天曆》
曆法自古是每個文明智慧的象徵，更是衡量文明智慧高度的體現。華文明最早的曆法，是歷代史書多有所提及卻不曾留世的《伏羲女媧歷》---羲氏傳承者尊稱為《聖太一天曆》。因為是聖皇伏羲氏感天所創，故而命名為《聖太一天曆》。因為本是【祭神歷】，所以從不在世俗中流傳過，故而自古只有傳說，沒有流傳。
姬宗氏傳承人姬英明今將《聖太一天曆》獻出，是因為它屬於全人類，更是全人類最早的文明象徵。
聖皇伏羲氏開天之歷《聖太一天曆》，即歷代史書提及但不曾留世的《伏羲女媧歷》，是中華八千年文明史上最早的曆法。神農炎帝的《連三歷》，軒轅黃帝的《六合曆》都是從天曆中脫胎出來的。《聖太一天曆》除了和《連三歷》、《六合曆》，以及《夏曆》等曆法的始啟有所不同外，甲子迴圈都是一致的。
作者介紹
”中華八千年文明史”發起人，“冬至中華年”倡導者。
