姑嫂橋

在揭陽漁湖榕江邊（今天的揭陽市區榕東辦事處鳳林村榕江邊）有一座三孔橋，橋的一半是灰、一半是石，因年代久遠已經崩塌，這就是姑嫂橋。

基本介紹

• 中文名：姑嫂橋
• 外文名：無
• 詞性：名詞
• 類別：橋

揭陽姑嫂橋

古時漁湖鎮人上揭陽縣城只有一條路可走，漁湖人親切的稱之為南路，姑嫂橋就是條路的必經之橋，姑嫂橋崩塌後，人們在姑嫂橋原址建起一座集交通、防潮一體的水閘，但隨著望江北路的建成，南路也失去了作用，路被廢棄，如今剩下孤零零的一座水閘……

說起姑嫂橋，民間流傳著這樣一個故事：

明朝末年，漁湖鳳林村有一吳姓富人，人稱吳員外，一條小河流經吳員外府邸一直流入榕江。在小河的出口處水流很急，形成一個漩渦，人稱三角渡。住這一帶的東鄉、廖蔡洋、盧頭、潮美、後河幾個村的村民上縣城必須經過此地。因此鳳林村人在此設船擺渡，但颱風季節，搭渡很危險，每隔不長時間就有因為大風聚起覆舟之事故發生，所以這一帶村民們很想在這裡造橋。可是鳳林村的吳員外家裡破肚軍師在吳員外耳邊吹奉說流經吳府入榕江的河囑民敬流風水很好，如造橋會破壞風水。所以吳員外勾結官府，極力反對村民造橋。

話說東鄉村住著一戶魏姓人家，家裡只有姑嫂兩人，嫂子孫氏早年守寡，單生一子。趨喇夜抹其姑也因失婿歸住娘家。因此姑嫂相依為命，靠織布出售度日，共同撫養這個獨苗香丁。姑嫂眼見孩子一年一年長大起來滿心歡喜，誰料在孩子10歲那年在農忙季節挑奔譽估局草回家剩渡過河時遇大風落水失足落水……姑嫂倆哭得死去活來，更感無橋之苦，於是她們暗暗立下誓願：定要造橋，造福百姓。因此姑嫂兩人更加勤勞織布積錢，很多附近窮人知道後也一點點捐錢給姑嫂倆，幫她們籌錢造橋。但因吳員外勾結官府極力反對造橋，所以姑嫂和鄉親們不敢輕舉妄動。直到有一天吳員外的婢女報信說吳員外和縣太爺赴潮州府接受徵收“三餉”事務，姑嫂兩立即與四鄉串聯，趁機修橋。附近鄉親們在姑嫂的感召下，自備鍵櫃驗乾糧和工具立即投身到修橋中……不久橋便建成，正當鄉親們正在為此高興時，突然吳員外帶兵丁和家奴趕來，喝令毀橋。魏家阿姑立即挺身而出，稱：你敢毀橋，誓與牛促妹你拚命。後來在橋上和吳員外扭打時，兩人一起跌落橋下被水捲走……人們為了紀念姑嫂倆為民造福的功德，便把橋定名為“姑嫂橋”

今天，我們站在姑嫂橋原址建起來的水閘上，望滔滔榕江水，緬懷過去感人的故事，我們唾棄當年那為富不仁的吳員外和欺壓百姓的“官府”，也為姑嫂倆不屈的建橋造福百姓所感動！相比之下，今天的新揭陽，道路橋樑建設已經發生了翻天覆地的變化，別說小小的內河出江口，就連滔滔榕江水，也不再是漁湖與外界溝通的屏障……

黃岡姑嫂橋

潮州饒平黃岡有一條姑嫂橋。關於橋的來歷，民間流傳著一段感人的故事。

古時候，黃岡河並沒有橋樑。有一個渡工，家有一妻一妹，他終日擺渡，靠一點兒工錢養家活口。不久，這渡工積勞成疾，病死了。

家中失去撐樑柱，生活頓成問題；渡工一死，渡口無人擺渡，來往百姓十分不方便，只好淌水過河。河水漲時，便只好望河興嘆。姑嫂見了，暗中商量，與其坐吃山空，不如出去擺渡，利人利己。於是，姑嫂兩人早出晚歸，擺渡渡人。

不料，姑嫂兩人，在風平浪靜的日子擺渡還可以，但風急浪高時就危險了。有一次，船到河中央，因風浪太大，船被打翻，乘客都被沖走，只剩下姑嫂兩人，死裡逃生。

這給姑嫂倆很大的打擊，她們深感內疚，決心建一座橋，以方便過往行人。民眾知道後，十分感動，紛紛跑來相助。很快，建橋的木料就齊備了。一條小木橋不久就建好了。但是，一天夜裡，洪水暴漲，小木橋被沖得不見蹤影。這汗定姑嫂倆並不氣餒，洪水退後，又重新建橋，但不久又被洪水衝垮。

第三次，橋剛造好，洪水又來了。姑嫂倆急了，兩個人奮不顧身，跳下水緊緊抱住橋柱。大水過去了，橋保住了，但姑嫂倆卻不見了。後人便將此橋取名為“姑嫂橋”。

姑嫂橋現在已經成為饒平黃岡重要的交通橋樑，每天川流不息的車輛在橋上經過，已經把饒平人們城內與城外的人民緊緊聯繫在一起。正如姑嫂橋一樣，每個橋墩都記錄著饒平人路過的足跡。真正也成為承接歷史與現代的橋樑。

綠林姑嫂橋

綠林姑嫂橋，位於湖北省荊門市京山縣綠林古寨風景區。傳說，綠林山鴛鴦谷在古代是大洪山的“咽喉要道”，這綠林姑嫂橋里常因山洪突發，造成商旅難行。到了明代中葉，有位舉人回歸故鄉綠林山，隱居在這古橋上邊的深山之中。許多年後，舉人謝世，留下一雙兒女相依為命，次年，兄成婚娶妻，他們一家行善積德，跨灑櫃造福鄉民。為了方便過往的行人，這兄妹二人拿出多年的積蓄，僱人伐木壘石，先在峽谷間距較窄的地方，借勢架橋供人行走。架橋時兄長不慎失足掉下山谷，不治而亡。失去兄長的妹妹決定終生不嫁，陪伴孤寂的嫂子，姑嫂又拿出了全部積蓄，在離人行橋不遠處的崖壁間，又架起了一座寬大的石拱橋，供車馬來往，頗似今天的“人車分流”，並取名為“綠林雙橋”。

綠林姑嫂橋

這兄妹二人的善舉，贏得鄉鄰的一致稱讚，感動了上天的神仙。有一天，南海觀世音菩薩赴洪山寺，路經此地，見到兩座騰空而架的石橋，為之大悅，又聞聽兩座橋的建造過程如何不易，於是，遂將功德圓滿的姑嫂兩人帶回南海，使她們修煉成仙。但據史料記載：清嘉慶二十二年間，人們為紀念兩位奇女，當地百姓自發捐資重建兩橋，並改名為“綠林姑嫂橋”。

如今，多少年、多少代過去了，橫亘於深山幽谷中的綠林姑嫂橋，不僅是代表著先民的勇敢和執著，而且更是寄託著人們對美好事物的追求和思念。

現存京山縣綠林古寨風景區的綠林姑嫂橋旁有一重修橋路碑，碑高0.93米，寬2.45米，厚0.06米，青灰色石質。刻於清嘉慶二十二年（1817）。周懷遂撰書。碑正文陰刻楷書13行，滿行29字，記敘重修姑嫂橋路之事，具有交通史料價值。碑文如下：

“昔昌黎有言：莫為之前，雖美而不彰，莫為之後，雖盛而不傳。二者交替需也。吾鄉三步嶺為洪山以下之大關，會花山、太陽聳峙於東，香雲、半頓屏列於西，中間村落繁衍，地廣人稠，而嶺當其沖，實南北行人要通也。至稱三步嶺，因唐時洪山祖師斷趾代牲祭龍神以祈雨澤降龍騰，師仗法力，三步至此邀回，遂以為名。其由來已久，茲不多贅。惟是嶺腹有澗，橫亘里許，必纖道而過。先愚廬君仕官、何君泰洲，建立石橋二座，往來便之。但岩壑深險，左右空虛，常有失足致隕之患，且途徑崎嶇，上下維艱。今愚與徐君雲表，段君相州；思廣廬河之意，倡率鄉侶捐資督程於二橋之上，添設石檻兩道。隘道並石礎，治補之削之，精復求精，俾偏坡化作坦蕩，險阻易為康莊。庶前人創始之盛，藉以益彰而後起增修之美，亦相傳XXXX勒石。愚不揣固陋，著茲數語，辭雖不文，聊為後之好善者勸焉雲耳。X溪周立宗懷遂氏撰書。 大凊嘉慶二十二年歲次丁丑桂月吉旦，糾首徐雲表，周懷遂，段相州”

第三次，橋剛造好，洪水又來了。姑嫂倆急了，兩個人奮不顧身，跳下水緊緊抱住橋柱。大水過去了，橋保住了，但姑嫂倆卻不見了。後人便將此橋取名為“姑嫂橋”。

姑嫂橋現在已經成為饒平黃岡重要的交通橋樑，每天川流不息的車輛在橋上經過，已經把饒平人們城內與城外的人民緊緊聯繫在一起。正如姑嫂橋一樣，每個橋墩都記錄著饒平人路過的足跡。真正也成為承接歷史與現代的橋樑。

綠林姑嫂橋

綠林姑嫂橋，位於湖北省荊門市京山縣綠林古寨風景區。傳說，綠林山鴛鴦谷在古代是大洪山的“咽喉要道”，這綠林姑嫂橋里常因山洪突發，造成商旅難行。到了明代中葉，有位舉人回歸故鄉綠林山，隱居在這古橋上邊的深山之中。許多年後，舉人謝世，留下一雙兒女相依為命，次年，兄成婚娶妻，他們一家行善積德，造福鄉民。為了方便過往的行人，這兄妹二人拿出多年的積蓄，僱人伐木壘石，先在峽谷間距較窄的地方，借勢架橋供人行走。架橋時兄長不慎失足掉下山谷，不治而亡。失去兄長的妹妹決定終生不嫁，陪伴孤寂的嫂子，姑嫂又拿出了全部積蓄，在離人行橋不遠處的崖壁間，又架起了一座寬大的石拱橋，供車馬來往，頗似今天的“人車分流”，並取名為“綠林雙橋”。

綠林姑嫂橋

這兄妹二人的善舉，贏得鄉鄰的一致稱讚，感動了上天的神仙。有一天，南海觀世音菩薩赴洪山寺，路經此地，見到兩座騰空而架的石橋，為之大悅，又聞聽兩座橋的建造過程如何不易，於是，遂將功德圓滿的姑嫂兩人帶回南海，使她們修煉成仙。但據史料記載：清嘉慶二十二年間，人們為紀念兩位奇女，當地百姓自發捐資重建兩橋，並改名為“綠林姑嫂橋”。

如今，多少年、多少代過去了，橫亘於深山幽谷中的綠林姑嫂橋，不僅是代表著先民的勇敢和執著，而且更是寄託著人們對美好事物的追求和思念。

現存京山縣綠林古寨風景區的綠林姑嫂橋旁有一重修橋路碑，碑高0.93米，寬2.45米，厚0.06米，青灰色石質。刻於清嘉慶二十二年（1817）。周懷遂撰書。碑正文陰刻楷書13行，滿行29字，記敘重修姑嫂橋路之事，具有交通史料價值。碑文如下：

“昔昌黎有言：莫為之前，雖美而不彰，莫為之後，雖盛而不傳。二者交替需也。吾鄉三步嶺為洪山以下之大關，會花山、太陽聳峙於東，香雲、半頓屏列於西，中間村落繁衍，地廣人稠，而嶺當其沖，實南北行人要通也。至稱三步嶺，因唐時洪山祖師斷趾代牲祭龍神以祈雨澤降龍騰，師仗法力，三步至此邀回，遂以為名。其由來已久，茲不多贅。惟是嶺腹有澗，橫亘里許，必纖道而過。先愚廬君仕官、何君泰洲，建立石橋二座，往來便之。但岩壑深險，左右空虛，常有失足致隕之患，且途徑崎嶇，上下維艱。今愚與徐君雲表，段君相州；思廣廬河之意，倡率鄉侶捐資督程於二橋之上，添設石檻兩道。隘道並石礎，治補之削之，精復求精，俾偏坡化作坦蕩，險阻易為康莊。庶前人創始之盛，藉以益彰而後起增修之美，亦相傳XXXX勒石。愚不揣固陋，著茲數語，辭雖不文，聊為後之好善者勸焉雲耳。X溪周立宗懷遂氏撰書。 大凊嘉慶二十二年歲次丁丑桂月吉旦，糾首徐雲表，周懷遂，段相州”