妙林法師，號多聞，密號般藏陀地。1967年正月初一，法師出生於曹姓人家。其家慈儉仁厚，家風朴正，世代業儒，鄉人稱善。法師從幼年就喜素食，並且無人教示即能雙手合十作僧人禮佛狀。與同伴玩耍，自扮僧相，村人嘆異。少年時代，法師就萌發學佛修真之念，在課餘、農忙之暇，無師教授，自學跏蚨打坐，心與道通。親友有習武者，法師亦抽空習武練拳，身手矯健。
基本介紹
- 中文名：妙林法師
- 外文名：Master Lin
- 別名：號：多聞
- 國籍：中國
- 出生日期：1967年正月初一
- 職業：法師
妙林法師，號多聞，密號般藏陀地。1967年正月初一，法師出生於曹姓人家。其家慈儉仁厚，家風朴正，世代業儒，鄉人稱善。法師從幼年就喜素食，並且無人教示即能雙手合十作僧人禮佛狀。與同伴玩耍，自扮僧相，村人嘆異。少年時代，法師就萌發學佛修真之念，在課餘、農忙之暇，無師教授，自學跏蚨打坐，心與道通。親友有習武者，法師亦抽空習武練拳，身手矯健。
1984年，時年17歲，法師忽稟父母要出家學佛，父母見其志堅心決，莫可與奪，遂不再堅阻。法師獨自出門，只身前往武當山，夜行到荒山林海，不辨路徑。茫茫深林荒草，伸手不見五指，欲出林海，不慎腳下一絆，法師摔倒在地，發聲響亮，驚起前面不遠處一猛獸躍身而去，法師驚出一身冷汗。前行數步，面前有一巨石擋道，法師急忙去巨石上盤坐，雙手合十稱念觀世音聖號。不數聲，即見前面不遠處有鈴聲清脆悅耳，亦見前面草伏路開，感念觀世音菩薩靈應救護，便隨鈴聲而行，走出危境。
佛法講究因緣，妙林法師與崆峒有著不解之緣。他曾去武當山之前，途中折入崆峒禮佛，山中雲蒸霞蔚，青峰松濤，和老僧們的刻苦清修，給年輕人留下了不可磨滅的印記。一日，有崆峒僧妙參到寺，談起崆峒勝境，感嘆寺宇殘破，僧才匱乏，妙林法師聞之怦然心動，便於1987年5月再赴崆峒山。來到崆峒絕頂香山寺，登高眺望，崆峒山盡收眼底，歸家之感油然而生。法師禮佛後，夜宿香山寺。第二日下頂峰到蓮花寺禮佛。住數日，法師又返回甘谷慈雲寺，料理好一切後，當年8月重回崆峒山，遍禮山中諸師友。於9月19日依止持心法師座下潛心修學佛法。當時崆峒山滿目瘡痍，百廢待興，佛寺殘毀無存。借住紫霄宮暫行佛法，窘困之狀無以復加。妙林法師暗下決心，一定要重興崆峒佛法，建設好崆峒佛祖道場，續佛慧命，報答佛菩薩大恩。
不久，法師參學陝西等地寺院，嗣法西安興教寺普勒老和尚，心祺法師賜名號多聞，常明法師為其成就師，遂在興教寺修學執侍普勒老和尚。期間，於1988年農曆9月19日赴江西雲居山虛雲老菩薩澤霖之地，受三壇大戒，傳戒師為一誠大和尚，羯摩師為聖一大法師，教授師為滿覺法師，尊證師為體光、寶坦、靈一法師。戒期圓滿後，仍住西安興教寺修學。1990年7月中旬，法師回到崆峒山，住茶庵寺。法師多年修學，佛法日臻深奧。外地條件非常好的寺院勸留任職，但法師一概辭謝，毅然回到崆峒山。
一直以來，振興隴上佛法之志，銘刻於心；清苦艱難，不移其志；誤解中傷，無動其誠。法師住在茶庵寺後，見山中佛事活動十分困難，便從西安批回布匹，自己帶頭動手縫製僧服衣物，為四眾解決法服用具，為建寺和開展佛事活動集聚資金。法師在茶庵寺期間，入住寺後石洞苦修，夜不倒單，洞達玄奧，慶快生平。1991年7月1日，法師受臨濟正宗五十三世普勒師召，承續臨濟正宗五十四世法脈，並接任茶庵寺住持。在此期間，他依百丈清規，治理寺院，自立利他，精勤法事。每日勞作，慈心接眾，善緣廣播，茶庵寺香火日盛。1991年之後，法師陸續補任平涼市佛教協會副會長、會長，甘肅佛教協會理事、副秘書長，中國佛協理事，市政協常委等職位。各種職務，並不能掩其荷擔如來家業的初衷。
其間，經山中僧眾居士共同努力，崆峒禪宗祖庭故地法輪寺及塔院，經政府批准，回歸佛協所有。危塔荒草，土堆破磚，四眾嘆息，推法師主理其事。法師夙有重興祖庭之願，客群信任，慨然接手。法師率同修僧人入住塔院，動員山中四十多位僧眾，以百丈禪師“一日不作，一日不食”的精神相激勵。僧眾即是勞工，每日早晚課罷，一律運土抬石，清理地基。在整日強度勞作中，人言鼎沸，阻難接踵而來，舉步維艱，事難為繼。
1992年，祖國各地佛寺道場大都復興開放，海內外佛教徒朝祖禮佛，心向祖國。崆峒作為對外開放名山，佛教道場破敗不興，有損名山形象，不但四眾佛弟子焦急，政府主管部門亦十分著急。1992年4月，市政府、宗教局領導出面，與佛協負責人公議：重興法輪寺重任，非妙林法師莫屬。認識一致以後，宗教局領導便與佛協僧眾數人同到茶庵寺請妙林法師再主其事。
法師自上次興工失敗之後，回茶庵寺仔細檢討，得出明確答案：“欲合眾成事，須先有統一規約，無統眾規約，實難成事”。因此，他向諸領導提出十條規約，以為自己主事之據。佛協經過討論，最終完全接受十條規約。1992年4月13日，法師率領僧眾在法輪寺舊址搭棚住守。法師工作雷厲風行，率眾勞作，以12000元經費，開始了法輪禪寺祖庭道場的重建工程。法師每天身先僧眾，早起晚息，饑渴疲勞病痛，從不退縮休息。1992年7月15日正式破土動工。法師在佛前發心：願克服千難萬險，以五年為期，建成以大雄寶殿為中心的法輪禪寺第一期工程。
建寺期間，資金無著，賴龍天護佑，法師精誠，四眾發心，資金漸有來源。從捐1元到10元，到百元千元，有的居士捐出萬元，數十萬元。法師人品高潔，四眾歸仰。為了節約資金，僧眾能幹的活，決不花錢請工。1995年正是法輪禪寺建設的關鍵一年，資金不足，工料不齊，困難重重。法師為了籌資，行化各地，所到之處，弘法度眾，法化隆盛，賴龍天護持，建寺資金源源歸山。1997年，法輪禪寺初具規模，但初願尚未全部完成，便再發心續三年之期主持完成大殿工程。經多年不懈努力，法師籌資之餘率僧眾參加建寺勞動，從無少缺。終於，第一期工程如願於1999年完成。宏偉的大雄寶殿及其前後左右殿堂樓閣、迴廊僧舍近百間仿古建築，在世人面前赫然亮相。古塔生輝，殿閣崢嶸，祖庭金碧輝煌，十方叢林廣開普度之門。各地高僧大德與出席大典的四眾，無不交口稱嘆。
1999年之後，法師在正常法事活動之外，又多次為四眾弟子講經說法，使數千眾蒙受教化，得入正途。法師愛國愛教，本出真純，救災扶貧，助學濟困，團結各宗教共建精神文明、同譜和諧社會新篇章。
在建寺資金不繼的困境中，聽到某地民眾受災，即千方百計予以捐助。對少數民族地區兒童教育，法師亦關愛有加，捐資助學，不避譏嫌。1996年至2001年，法師多次被政府評為民族團結進步先進個人。1996、1997年，法師連續被評為全地區五好教職人員，法輪禪寺亦被評為全地區五好宗教場所。2002年農曆四月初八，在莊嚴殊勝的誦經聲中，法師晉升崆峒全山寺院總住持，並被再次選舉為佛協會長。
2002年6月19日，法師再次發心，續建念佛堂及千佛殿。同年9月，法師參加中國佛協第七屆代表大會。11月，法師代表區佛協和法輪禪寺，正式接收城南圓通寺為法輪禪寺下院，並著手改擴建成與平涼城相適應的高規格、高質量的佛教聖地。法師自籌劃督導，除舊布新，一座明清風格的觀音道場矗立在平涼城南，遠望如梵宮仙苑，殊勝美妙，令人稱奇。與此同時，法輪禪寺的後期工程亦陸續竣工。2005年念佛堂建成。2006年前佛殿完工。2006年5月，念佛堂開光法會如期舉行，並在同期舉行念佛堂佛七法會，祖道重光，法輪常轉。
法師受到各地四眾的敬仰，凡遇到寺宇重建、開光或發生爭議，不論僧俗，只願聞法師一語決疑。所以，法師終年勞累，無少歇息之時，好在法師在幼年習武練拳，身輕體健，加之禪觀功深，無痛無災，日夜奔波勞瘁而應付裕如。法師還倡導僧俗練武強身，視武功為禪門之一法。2002年組建崆峒武術隊，法師擔任總教練。並在2005年，法師率領隊員參加第五屆全國武術比賽開幕式表演，好評如潮。
法師在弘法興教、恢復道場的百忙中，參與當地和省內外公益社會活動及政協、宗教部門的會議。2003年，法師參加中國佛協成立50周年慶典。2006年，法師參加中國佛協在無錫召開的佛教論壇籌備大會。在這諸多的社會活動中，法師將做人和學佛化為一體。法師為崆峒山佛教近百年來叢林興宗第一代總住持，承兩宗之法脈，剃度弟子130餘人，皈依者3萬餘眾。法師應緣而出，立法幢於崆峒之巔，成功業於隴坂之上，擂法鼓於法輪禪寺，承崆峒眾生之幸。
