《如果而立》，散文-小說-集。陳百度著，成書於2011年10月，白山出版社出版。中國版本圖書館CIP數據核字（2011）第229465號。本書是一部散文和短篇小說合集。散文多以研究古代歷史為題材。短篇小說多以現代年輕人戀愛為題材。
基本介紹
- 書名：《如果而立》
- 作者：陳百度
- 原版名稱：《如果而立》
- ISBN：978-7-80687-945-0
- 類別：散文集－中國－當代；短篇小說－小說集－中國－當代
- 頁數：288
- 定價：26.00元
- 出版社：白山出版社
- 出版時間：2011年10月
- 裝幀：平裝
- 開本：21×15
作品內容,創作背景,作品賞析,
《如果而立》的作者陳百度原名陳松，1981年生，畢業於貴州師範大學中文系。2005年—2008年，該書作者供職於印江民族中學，2008年7月，因愛好寫作調至印江縣人民政府辦公室工作。兩年後，“懷念講台”的他再次申請調回印江民族中學，做一名普通教師。2014年7月，抽調至貴州省教育廳從事基礎教育管理與研究工作。
《如果而立》是作者利用業餘時間創作的一部散文-小說-詩歌集，約十五萬字。
《如果而立》作者
《如果而立》作者《如果而立》自序
1
而立是一件不必急於求成的事情，如史鐵生所說的死亡一樣，終究會來臨！
而立不是一種假設，在時間的磨洗中，對每個個體而言，它正在成為現實，或是已經成為歷史。
2
年近三十，忽然有些淡淡的隱憂。這種憂慮雖不至令人半夜驚醒，但有時倏地冒出來，呆上一時半刻，也令人猝不及防。這隱憂，大抵圍繞健康、家庭、事業、情感，也或者因為貌似深刻地去探尋生命的意義。
某日，我突然想到，這隱憂應該也像屋檐下的蜘蛛網，只需拿起掃把，定能輕易地將其拂去。
3
連看法都沒有，談什麼思想？這關係，大抵如“連快樂都沒有，談什麼幸福？”
高爾基說沒有思想的人好比是一頭牛，要么被人驅趕著埋頭幹活，要么就被人宰了乾脆吃掉。
事實上，每個個體或多或少都有自己的思想，因為總有一些事會讓他有別於他人的看法。
又或者說，每個人其實都沒有思想，因為“有別於人”只是在一定範圍記憶體在。好比一個生僻的人名，在一定範圍內它獨一無二，但是放眼看去，這種獨特性也許就變成了普遍性。
在這一意義上來說，《如果而立》的諸多文字，大概都組合不成思想，而不過是特定範圍內特定的獨立罷了。
4
《如果而立》封面 白山出版社
《如果而立》封面 白山出版社孟德斯鳩說：“對一個人的不公，就是對所有人的威脅。”因為對少數人的不公，所顯示的是制度的邏輯，可以用來對待所有人，在不公的制度下無人能倖免。
所以，你不關心制度，制度終會關心你。看見不公，我們要警惕制度，就如同看見不義，我們要警惕小人一樣。
5
身邊總有這樣一些“引路人”，他們就像在黑夜裡打了手電筒，聲言要為我們照亮夜行的路一樣。但他們不是謙卑地把光打到遠方，照亮道路、田野與山巒，讓我們自己去判斷該往哪兒走，而是把光對著我們的眼睛照射，並一再強調說這就是我們需要的一切光明。殊不知，那一刻，在我們的眼裡，除了他手電里射出的光亮外，我們根本什麼也看不見。
這種現象，熊培雲稱之為“在光明中失明”。
易卜生說：“有的時候我真覺得全世界就像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。”我是極為相信這話的，我們幫助一個人，是給他（她）提供可供選擇的若干種可能，而不是——也不應該——更沒有能力去代替他（她）生活。
6
到了本不該多愁善感的年紀，卻越來越發現自己善感於物，聽著別人對生活越來越多的嘮叨，我卻感受著生活點滴的彌足珍貴。不要說繁忙的工作消磨了青春的容顏，不要說單調的重複讓人覺得毫無意義，不要說美在遠方眼前一無是處，更不要說生要轟轟烈烈死要驚世駭俗……一個人內心沒有根基，才會去固化外在的形態，倘是心靈已瀚若汪洋，又何懼生活的半點漣漪？
7
羅曼.羅蘭說：“生活中只有一種英雄主義，那就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”
世界就像一個廣場，如果你只知道左右，而忘了要站在高處張望，你是很難找到自己方向的。在一個寬廣無邊的世界裡，人最應該做的，其實是“搶回我們自己。”
《如果而立》封底 白山出版社
《如果而立》封底 白山出版社我活在浮華和追逐交織的世界裡，活得孤獨但不淒涼，活得一如既往且自以為是！
作品內容
作者從日記中遴選了99篇，組成這冊書的第一部分——隨筆札記。之後又收錄了在《梵淨山》刊物上發表過的幾個小說，令其充當此書的第二部分。至於最後的《跳著唱著》，則是2006至2007年間作者創作的部分詩歌。
隨筆札記選99篇而不是100篇，這是基於一個想法：據說印江民族中學上世紀80年代的幾個物理老師，曾採用光影測量技術對校園內的文昌閣進行丈量，得出的高度是33.3米，照此計算，那正是“百尺竿頭，更進一步”之意。作者認為自己這些隨筆還遠遠不能圓滿，所以就拒絕了“100”這個看上去顯得圓滿的數字，意在激勵自己。
創作背景
2011年1月的某天夜裡，我突然醒來，想到自己就快年滿三十，尋思著是不是該做點什麼，為青春的尾巴畫個句點。
“寫本書吧！”一個稚嫩的念頭忽然晃過腦際——可是，寫什麼呢？我又能寫出點什麼呢？想到此，不免“顏忸怩而不安”。
我想到倉頡，據說他造字時，鬼魂徹夜痛哭。後人讀《淮南子》，說那是因為倉頡泄露了天機。而今看來，鬼魂似乎早已知道，文字出現必將給這個世界帶來無盡的災患，諸如話語垃圾、情感垃圾、思想垃圾、道德垃圾……
我想，既然這世上已經有那么多垃圾了，又何妨再多上我這一本呢？於是把心一橫，暗下決心：“寫就寫！”又因為我年近三十，便把這書命名為《如果而立》。——（《如果而立》後記）
“寫本書吧！”一個稚嫩的念頭忽然晃過腦際——可是，寫什麼呢？我又能寫出點什麼呢？想到此，不免“顏忸怩而不安”。
我想到倉頡，據說他造字時，鬼魂徹夜痛哭。後人讀《淮南子》，說那是因為倉頡泄露了天機。而今看來，鬼魂似乎早已知道，文字出現必將給這個世界帶來無盡的災患，諸如話語垃圾、情感垃圾、思想垃圾、道德垃圾……
我想，既然這世上已經有那么多垃圾了，又何妨再多上我這一本呢？於是把心一橫，暗下決心：“寫就寫！”又因為我年近三十，便把這書命名為《如果而立》。——（《如果而立》後記）
作品賞析
《熙熙為利》
康熙微服私訪，看著大運河舟楫往來，人群穿梭，便問近臣和珅：“這些人如此忙碌，究竟為何？”
和珅一輩子的嘴臉沒給人好印象，但回答皇帝的這句話卻名留青史，他說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
自古至今，任何時代，大抵沒有不想出名的人，有的人一身正氣，兩袖清風，把高大的背影留給世人瞻仰；有的人兩面三刀，八面玲瓏，用猥瑣和惡毒讓世人唾棄。前者猶如岳飛，後者猶如秦檜。但不可否認的是，時至今日，有岳飛的地方就會有秦檜。在知名度上，岳飛和秦檜，都是五顆星。
凡事有特殊就有一般，有共性就會有個性。就出名這事而言，我一直覺得，有兩類人，是不需要在這上面浪費精力的。
前者是已經紅得發了紫的人，他們的紫氣蓋過了自己走過的每一個空間，自然也蓋過被別人稍不留神炒作一下蒸騰起來的“水汽”；另一類人是名不見經傳的小角色，無論用多大的火來炒，因為濕氣太重，就算是炒糊了，他也紅不起來，頂多炒過了頭，炒燃了，化為灰燼，一陣風過，混入塵埃。
《伊索寓言》中有一則小故事：
螞蟻成群出動，不料被大象一腳踩下去，死傷無數。螞蟻媽媽在家聽說自己的孩子被一“龐然大物”踩死，又想像不出大象有多大，就鼓脹了肚皮問孩子，那傢伙有我大嗎？孩子說，比你還要大。螞蟻媽媽再把身子鼓脹一點，問孩子，有我現在大嗎？孩子們說，你別鼓了，你怎么鼓都沒它大，不要把自己鼓爆了。
陳百度說：“一個人如果認清自己是螞蟻，他就不會死撐著要去彰顯強大了。”
《但求同死》
古代仁人志士，相逢為酒，快意恩仇，話到投機時，往往祭天拜地，立下誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”大丈夫錚錚誓言，散入沙場，令人動容。
劉備、張飛若非惦記著替關羽報仇，想必也會一股腦兒同赴黃泉。
於是，但求同死，便往往在淒涼哀婉的背後，折射出幾分偉岸高大來。仿佛此語一出，便真覺得黃泉路上不再孤獨，於是驟然坦蕩許多。
只是，裹著一襲浪漫色彩的“但求同死”，究竟有多少變成現實，實在值得眾生關注。
《青泥蓮花記》中記述劉玉川與一妓女的愛情。說未變發達時，劉玉川對此妓女愛得死去活來，聲言此生不分。後當劉起官赴任，妓女欲與之同往時，劉玉川面露不喜之情，與妓女約定，二人飲毒酒同死，妓女應諾。待毒酒端上桌來，劉玉川讓妓女先飲，後自己不飲。
妓死，劉玉川獨去。
後至南宋，文天祥在蒙古軍攻打來時，知道守不住，便召集部下開會，徵求眾人意見。期間有人說，反正也是死，不如來個“一團血”——即用血肉之軀去抵抗，與敵人同歸於盡。聽完此言，文天祥笑道：“好倒是好，可別到了那時，全都變成了劉玉川。”
後來的事實證明，蒙軍打來時，文天祥的部下跑的跑，降的降。“一團血”的約定，變成了“一盤沙”的散漫。
時及近代，類似“放鴿子”的事情甚或還發生於血脈親人之間。
清末守舊之人徐桐惡西學如仇，人稱“徐老道”。他痛恨洋人，可家就住在東交民巷附近。每天，徐桐看著夷人進進出出，心裡煩亂，便在門上貼一副對聯：“望洋興嘆，與鬼為鄰”。
徐桐的兒子徐承煜卻正好與老爹相反，私宅里全是西洋家具。這樣一來，徐桐每次路過兒子門口時，總是閉著眼睛捂著耳朵。
庚子之亂，徐承煜聞兩宮西狩，洋兵進城，就倡議父親及全家自殺殉國。徐桐同意。後經大家商量，認為投井最為便捷，乃促家人實行。
母、妻、兒女輩已入井，此時徐桐抖作一團，被徐承煜扶著往井中跳下去。可惜井淺而人多，徐桐下去後踩在人頭上，水不得浸。
《如果而立》著作權頁
《如果而立》著作權頁徐承煜只得把父親拉上來，命老僕在大廳正樑上結了兩個繩套，父子商定一同殉國。
誰知徐桐剛成“大節”，兒子徐承煜卻悄然遁逃。
後人稱徐承煜為“梟獍”。
何為“梟獍”？孟康曰：“梟者，食母之鳥；獍者，食父之獸。”
徐承煜欺君弒父，禽獸不如，人稱“梟獍”，實為恰切。
生死者，大事也。君子不輕言同生共死，言者，則必踐行之。言而不踐，則史書之，樂歌之，後世唾罵之。
……
