如日山

如日山，位於江西省石城縣與寧都縣交界之處，距石城縣20公里,海拔600多米。山峰峻秀、木竹青翠、環境優雅、空氣清新。古時該山稱為高寨山，山頂建有一尼姑庵，相傳庵中有一玉碑能隨日而轉，而更名為如日山。

基本介紹

• 中文名：如日山
• 地址：江西省石城縣與寧都縣交界之處
• 海拔：600多米
• 別名：高寨山

發展沿革

建寺之初1981年，在仁善法師主持下，即在寺中開始傳授三壇大戒。此次授戒未有張揚，然聞訊前來參加者達數百人。1984年經江西省政府批准，再次傳授三壇大戒，全國有3個直轄市、17省、80餘縣（市）的諸名山長老、四眾弟子1000餘人參加，受戒弟子921人。1988年5月10日省佛協一屆三次常務理事擴大會議在此召開。12至15日，省宗教事務處在此召開“全省寺廟生產自養會議”，省佛教協會會長廬山東林寺果一大和尚，副會長雲居山一誠方丈暨全省名山長老，地、縣（市）統戰部、佛協首長均前來參加。會議由省宗教事務處主任董劍波主持。同年冬，舉辦復寺七周年紀念暨大雄寶殿佛像開光大典，有杭州、廣州、香港及贛閩各名山長老、四眾弟子，石城、寧都兩縣政府首長及有關單位人員前來參加，雲集1000餘人。香港悲原法師、美國洛杉磯了知法師等外地名僧，亦題贈、捐款表示慶賀與支持。

經仁善法師十數年苦心經營，如日山佛寺名聲大振，附近信眾前來進香拜佛者絡繹不絕，鄰近省、地、縣（市）亦常有人慕名驅車前來朝拜。香火之盛冠於一方。

1990年仁善法師離寺赴寧都天池岩靜養，翌年釋耀雲接任方丈，釋常興當家，共掌其事。1998年釋常有接管佛寺，另有首座、都監、監院、維那、知客、殿堂職事參加和協助管理。

旅遊文化

普照禪寺位於縣城西北20餘華里的如日山。如日山據傳昔日山頂尼庵中有一玉牌（日晷）能隨日而轉故名。該山古名高寨，其山頂原名高靈峰。此山北、東、南三面屬石城，分別為桐坪、丘坊和沙段轄地，西接寧都縣田埠鄉金錢壩轄地。

普照禪寺是江西省規模最大的寺院之一，平日慕名而來的遊人、香客遠及美國、加拿大、日本、香港、澳門、台灣及東南亞等地，海內外許多著名法師都曾來寺授法、觀光。

如日山不僅是佛教名山，而且是旅遊度假的理想之地。寺院四周茂林修竹，濃蔭蔽日，煙霧縹緲，環境幽靜、氣候宜人。

高靈峰上古有佛寺，名高靈峰庵。清乾隆十年（1745）《石城縣誌》載：“高靈峰庵，城西二十餘里高寨，明萬曆間僧性期開創，國朝（清，下同）康熙十七年（1678）僧寂儔重建，雍正九年（1731）僧照蘇募新”。道光四年（1824）《石城縣誌》亦載：“城西二十餘里高寨，明萬曆間僧性期賃桐坪白十三郎之基建造，國朝雍正九年山主白姓重建”。康熙至雍正間又建一道觀，有大師余本來在此修煉傳教，一時門徒甚眾。多次修建，佛道同存，故有上、中、下三寺廟之說。

歷史記載

普照禪寺建於如日山東北面山腋，始建於明代萬曆年間、清康熙至雍正初年。“文革”期間，該寺被廢，1979年開始重建。其建築面積6000多平方米，有殿房10餘棟，總本結構呈階梯狀，寺內有大小佛像100餘尊。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初親筆為該寺“大雄寶殿”題名。

明清時期

明朝萬曆年間，僧性期來此建寺，先後曾出過惠顯禪師、了凡稀壽大師、德勤亮如禪師、印慈大師等四位佛門宗匠，後有正靜、慈慧、法登、能良、仁善等名僧在此擔任方丈。該寺有十多棟殿房，總面積6000多平方米。寺名由原中國佛教協會會長趙朴初親筆題寫——普照禪寺。寺內有形態各異，栩栩如生的大小佛像100多樽，常住僧尼50餘人，進香拜佛、打齋結緣、旅遊觀光者絡繹不絕。香火極盛時節，曾日達千人。1984年江西省人民政府批准為全省14所重點開放寺院之一，是不可多得的佛門旅遊勝地和避暑勝地。

明清以來，該處曾出過惠顯、了凡、德勤三位佛門宗師，正靜、慈惠、法登、修誠等名僧曾先後在此擔任住持。清末民初，一度為羅祖教染指，後經能良、能祥等高僧撥正，並更名如日庵，重為佛寺。

建國之後

中華人民共和國成立後，寺中仍有常住數人，耕田自給，護持香火。“文化大革命”運動中，僧尼被逐下山，佛寺被毀。“文革”結束後，宗教活動逐漸復甦，1979年7月石城名僧仁善法師率徒來此，結茅而居，設壇弘法，同時四出奔走，廣集資金，重建佛剎。1980年建成大殿及生活用房數間。1984年6月經江西省人民政府批准為全省重點開放寺院。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初親為題寫：“如日山普照禪寺”寺名和“大雄寶殿”匾額。在此期間，接受外地捐助，寺院得以開展大規模建設。1982年冬，上海余啟鴻捐資安裝山下桐坪至寺電路，提供了寺中照明、施工用電。1984年新加坡佛協總會會長宏船法師、陳麗華居士、香港大嶼山寶蓮禪寺聖一大和尚等先後捐巨資前來擴建寺宇。1986年贛州地區交通局支持修通桐坪至寺公路。翌年，上海鄭頌英居士提議創辦圖書室，並首批捐書100多種。隨後廣東何澤霖、福建廣化寺、上海市佛協、香港智恆法師等亦紛紛捐贈，乃建成藏書300多種的圖書庫。寺內藏有“大藏經”2部，一為民國時印慈法師引入，一為共和國成立後仁善法師請入。同時香港鄔覺寬居士、果慧法師等又助資修建了大殿前水泥地面與六角磚坪。後又經幾年陸續改建、擴建，先後建起天王殿、地藏殿、大悲殿、毗盧殿、臥佛殿、藏經閣、法堂、鐘鼓樓，遂成一座規模宏偉、氣勢恢宏的大寺院。寺中常住多至60餘人。

現存狀況

1997年度調查，寺中有磚木結構宮殿式法堂9座，宿舍、起居、接待等用房64間，廚房、膳廳各2間，功德堂一幢4間，普同塔1座，各種木雕四大天王、十八羅漢、觀音、地藏、文殊、普賢、彌勒、韋馱、伽藍等數十尊。寺中有稻田12畝，自耕3畝，其餘出租；又有山崗一片約100畝，可收木材、茶果之利。因佛事日少，僧尼星散。是年登記常住23名，其中比丘9人，比丘尼4人，沙彌2人，沙彌尼1人，居士5人，當家僧釋常有。

2003年，有常住30餘名，當家者釋福賢。

該寺本為曹洞宗，後接雲門宗法，禪淨兼修。寺中有陶缸一口，系明末清初道士余本來坐化缸，1981年山土。出土時有蓋，後毀，現缸仍存寺中，當代新修《石城縣誌》、《石城縣文物志》及縣博物館均有記載。