如來功德六相。
基本介紹
- 中文名：如來功德六相
- 屬性：佛教術語
- 出自：《法相辭典》
- 作者：朱芾煌
瑜伽七十四卷十二頁云：複次由六種相，當知略攝如來功德。一、圓滿，二、無垢，三、不動，四、無等，五、能作有情利益事業，六、功能。云何圓滿？謂諸如來，成就三界及出世間一切功德。彼出世間所有功德，超過一切語言行路。是故如來、一切歌詠所不能及。由此因緣，彌應讚嘆。云何無垢？謂諸功德、有七種垢。一、欲，二、見，三、疑，四、慢，五、憍，六、隨眠，七、慳。彼於如來，一切永無。何以故？由諸如來所有功德，不求他知。謂欲令他知我成就如是功德。又於此德，無執著見。又於此德，無有疑惑：為功德耶？為過失耶？又不以己所有功德與他校量。又不觀己所有功德憍醉掉舉，生欣生喜。非彼功德為諸煩惱之所隨眠。永害煩惱並習氣故。又於功德無慳吝心。謂勿令他同所證得。云何不動？謂諸外道、不能動故。一切魔軍、不能動故。一切盜賊、不能奪故。一切親屬、不能壞故。一切國王、不能壞故。水火風大、不能變故。壽命雖盡；亦無退故。由諸如來功德無盡，是故不動。云何無等？謂諸如來、所有功德、極廣大故，極尊勝故，極眾多故，大威力故；若淨不淨一切有情、無與等者。是故無等。云何能作有情利益事業？謂舍所得廣大無罪所有安樂，方便示現利他加行。是故能作利益他事。云何功能？謂於所作利有情事，不待作願而圓證故。彼加行智為親屬故。於彼恆時而專志故。
