如來五種說法

如來說法之五種方法：一言說，以言音而說法。二隨宜，隨順眾生之機根而說法。三方便，以善巧方便而導之。四法門，說妙法，開解脫之門，而使入於清淨之地。五大悲，起大悲心一念一剎那不捨眾生而說法。

如來五種說法

一言說

言說者，以言音而說法也。謂如來或說過去未來現在之法。或說世間出世間法。悉為化導眾生。乃至恆河沙劫說無窮盡。雖如是說。而不壞法性。亦不著法性也。

二隨宜

隨宜者。隨順眾生之所宜也。謂如來所說種種諸法。或偏或圓。或頓或慚。皆是隨順眾生之機。稱其根器。悉令開解也。

三方便

方即方法，便即便宜。猶善巧也。謂如來說布施得大富。說持戒得生天。說忍辱得離諸嗔恚。說精進得具諸功德說禪定得息諸散亂。說智慧得舍諸煩惱。如是種種方便。開化眾生。莫不為令超脫苦輪。得諸法樂也。

四法門

法者，如來所說之法也。門以出入為義。謂如來說諸妙法。開解脫門。普令一切有情。皆得出離生死苦趣。而入解脫清淨之域也。

五大悲

悲，愍傷也。謂如來愍眾生故。興大悲心為之說法而拔其苦也。若眾生著貪愛者。為說不淨。著嗔恚者。為說慈悲。乃至染著法者。說一切離染之法。樂著眾苦不淨。而居家者為說出離之法。如來作如是種種說者。莫不為令一切眾生。脫離眾苦也。

釋迦牟尼佛的三種身

根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。當中一尊是法身佛，名‘毗盧遮那佛’，此雲遍一切處，表示絕對真理就是佛身；左旁一尊是報身佛，名‘盧舍那佛’，此雲光明遍照，表示證得絕對真理而自受法樂的智慧是佛身；右旁一尊是應身佛，名‘釋迦牟尼佛’，此雲能仁寂默，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。