《好事近·汴京賜宴聞教坊樂有感》是宋代詞人韓元吉的詞作。此詞上闋化用唐代安史叛軍強令梨園子弟奏樂典故，喻自己使金廷赴宴，梨園聲在而江山易主，無比沉痛。下闋開頭兩句寫亡國後，杏花只能“傍野煙”而發，當年“御溝”水斷，不願再以“嗚咽”之聲益增民之悲痛。下闋四句，均為象徵性描述，深刻地展現了恢復故土的願望。這首詞運用典故，憑藉形象，表達了作者感時憂國的情懷。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
好事近⑴·汴京賜宴聞教坊樂有感
凝碧舊池頭⑵，一聽管弦淒切⑶。多少梨園聲在⑷，總不堪華發⑸。
杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有御溝聲斷⑹，似知不嗚咽。
注釋譯文
詞句注釋
⑵凝碧：唐代王維被安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩。池頭：猶池邊。
⑶管弦：指管弦樂。
⑷梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦稱梨園弟子。後泛指演劇的地方為梨園。
⑸華發：花白頭髮。
⑹御溝：皇宮水溝。
白話譯文
想起往日宮廷中的池苑，一聽到過去宮中的音樂，我立刻感到無限的淒涼之情。有多少當年梨園的曲調在裡面，一聲聲，令我這白髮老人實在難以回想往事所添的憂愁。
亂世之間，杏花也無處可逃避憂愁，只有獨自依傍著荒野默默地開放，沒有人欣賞和憐惜。只有幾乎乾涸的御溝難以發出潺潺的水聲，似乎知道人心中的憂傷。
創作背景
胡可先《韓元吉年譜》系此詞於宋孝宗乾道九年（1173）。乾道八年（1172）十二月，試禮部尚書韓元吉，利州觀察使鄭興裔被遣為正、副使，到金朝去祝賀次年三月初一的萬春節（金主完顏雍生辰）。行至汴梁（時為金人的南京）金人設宴招待。席間詞人觸景生情，百感交集，隨後賦下這首小詞。此詞寄給陸游以後，陸游又寫下《得韓無咎書寄使虜時宴東都驛中所作小闋》一詩。詩云：“大梁二月杏花開，錦衣公子乘傳來。桐陰滿第歸不得，金轡玲瓏上源驛。上源驛中捶畫鼓，漢使作客胡作主。舞女不記宣和妝，廬兒（侍從）盡能女真語。書來寄我宴時詞，歸鬢知添幾縷絲。有志未須深感慨，築城會據拂雲祠。”（見《劍南詩稿》卷四）可見金人的宴席是設在源驛。宋王明照《玉清新志》卷四云：“陳橋驛，在京師陳橋、封丘二門之間，唐為上元驛。……後來以驛為班荊館，為虜使迎餞之所。”上元驛，蓋即上源驛，北宋時既為“虜使迎餞之所”（猶今之賓館或招待所），入金後當亦於此接待宋使。陸游詩不僅反映了設宴的地點，也大體說明了設宴時間及歌舞伴飲的情況。
作品鑑賞
整體賞析
這首小詞可謂字字哀婉，句句淒切，愛國情思通貫全篇。汴京原是宋朝故都，特別是上源驛原是宋太祖趙匡胤舉行陳橋兵變、奪取後周政權、奠定宋朝基業的發祥地。可是經過“靖康之變”，這兒竟成了金人的天下。如今韓元吉來到這宋朝的故都，宋朝的發祥之地，江山依舊，人物全非，不禁悽然飲泣。
詞的上片運用了一個情境與它相似的歷史事件，抒寫此時此際的痛苦。據《明皇雜錄》記載，天寶末年，安祿山叛軍攻陷東都洛陽，大會凝碧池，令梨園子弟演奏樂曲，他們皆欷歔泣下，樂工雷海青則擲樂器於地，西向大慟。詩人王維在被囚禁中聽到這一訊息，暗地裡寫了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百宮何日再朝天？秋槐葉落深宮裡，凝碧池頭奏管弦。”詩中描寫了戰後深宮的荒涼景象，表達了自己的哀苦心境。韓元吉此詞，在措詞與構思上，無疑是受到這首詩的影響。但它所寫的矛盾更加尖銳，感情更加沉痛。因為作者是直接置身於矛盾衝突之中，對心靈的震動更甚。“凝碧池”雖是以古喻今，屬於虛指，而著一“舊”字，則有深沉的含義。偏偏就在這宋朝舊時“虜使迎餞之所”，聽到宋朝舊時的教坊音樂，“漢使作客胡作主”，整個歷史來了一個顛倒。這對於一個忠於宋朝的使者來說，的確是無比強烈的刺激。上源驛的一草一木，教坊樂中的一字一腔，無不震撼著他的心靈，於是詞人不禁發出一聲感嘆：“多少梨園聲在，總不堪華發！”這是一個從聲音到外貌的轉化，其中蘊含著複雜的心理矛盾，包藏著無比深沉的隱痛。因為這音樂能觸發人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以說“總不堪華發”。詞人以形象精煉的言語，道出了自己在特定環境下複雜心理活動，手法是極其高明的。
詞的下片，構思尤為巧妙。開頭兩句，既點時間，亦寫環境，並用杏花以自擬：“杏花無處避春愁，也傍野煙發。”以虛帶實，興寄遙深，其中隱有深刻的含義。所謂寫實，是指杏花在二月間開花，而汴京賜宴恰在其時。金人的萬春節在其中都燕山（今北京）舉行慶典，韓元吉此行的目的地為燕山；其到汴京時間，當如前引陸游詩所云在二月中間。杏花無法避開料峭的寒風，終於在戰後荒涼的土地上開放了；詞人也像杏花一樣，雖欲避開敵對的金人，但因身負使命，不得不參與宴會，不得不聆聽令人興感生悲的教坊音樂。詞人以杏花自喻，形象美麗而高潔；以野煙象徵戰後荒涼景象，亦極富於意境。而“無處避春愁”五字，則是“詞眼”所在。有此五字，則使杏花人格化，使杏花與詞人產生形象上的聯繫。此之謂美學上的移情。“野煙”二字，雖從王維詩中來：“杏花”的意念，也可能受到王維詩中的“秋槐”句的啟迪，但詞人把它緊密地聯繫實境，加以發展與熔鑄，已渾然一體，構成一個具有獨特個性的藝術品。
結尾二句仍以擬人化的手法，抒發心中的悲哀。北宋汴京御溝里水，本是長年流淌的。可是經過戰爭的破壞，早已阻塞乾涸了，再也聽不到潺潺流淌的聲音。這在尋常人看來可能沒什麼感覺，可是對韓元吉這位宋朝的使臣來說，卻引起他無窮的感愴，他胸中懷有黍離之悲，故國之思，想要發泄出來，卻礙於當時的處境，滿腔淚水，讓它咽入腹中。但這種感情又不得不抒發，於是賦予御溝流水以人的靈性，說它之所以不流，乃是由於理解到詞人內心蘊有無限痛苦，怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。這樣的描寫是非常準確而又深刻的，自能在感情上引發讀者的共鳴。
名家點評
現代詩詞專家梁令嫻《藝蘅館詞選》：麥丈云：賦體如此，高於比興。
現代詞學家唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首在汴京作。公使金賀萬春節，金人汴京賜宴，遂感賦此詞。起言地，繼言人；地是舊地，人是舊人，故一聽管弦，即懷思當年，淒動於中。下片，不言人之悲哀，但以杏花生愁、御溝鳴咽，反襯人之悲哀。用筆空靈，意亦沈痛。
作者簡介
韓元吉（1118—1187），南宋詞人。字無咎。開封雍丘（今河南開封市）人，一作許昌（今屬河南）人。少受業尹焞，呂祖謙為其婿。宋室南渡後，寓居信州上饒（今屬江西）。紹興二十八年（1158）曾為建安縣令。官至吏部尚書。乾道九年（1173）為禮部尚書出使金國。曾前後二次出守婺州，一次出守建寧。後晉封潁川郡公，而歸老於信州南澗，因自號南澗翁。平生交遊甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等相善，多有詩詞唱和。與葉夢得為世交。黃升《中興以來絕妙詞選》卷三稱其“名家文獻，政事文學為一代冠冕”。有《南澗甲乙稿》七十卷，已佚。四庫館臣自《永樂大典》輯出二十二卷。有自編詞集《焦尾集》，原本已佚，《彊村叢書》輯為《南澗詩餘》一卷。
