這是一個在戲劇表演中奴隸喜劇面具的複製品。這種面具是用木頭、帆布以及輕質材質製作而成， 因此， 至今沒有一個這樣的面具被保留下來， 但是從這個複製品精湛的複製工藝來看， 我們仍然能夠了解這個面具所反映的東西。此外， 公元二世紀的學者朱里奧· 波烏切在著作中談到面具的種類時談到了戲劇的種類： 悲劇、喜劇和林神劇。
基本介紹
- 中文名：奴隸的喜劇面具
- 外文名：comic mask of slave
- 材 質：白色大理石
- 分 類：雕塑，石雕
基本信息,內容簡介,社會評價,
基本信息
奴隸的喜劇面具作 者：（不詳）
創作時間：（不詳）
規 格： 高70 厘米, 寬55 厘米, 厚30 厘米, 重320 公斤
來 源 地：（不詳）
現收藏地： 羅馬國家博物館
內容簡介
奴隸的戲劇面具是新喜劇中奴隸面具的一種, 他的面部表情也與朱里奧· 波烏切談及的奴隸面具的特點“紅色的頭髮、緊皺的眉頭”十分吻合。在這個面具中, 我們可以看到人物的頭髮向後面攏起; 鬍子很有規則地分布在嘴邊, 形成了貝殼的形狀; 眉毛緊皺在額頭中間並向太陽穴兩邊延伸。人物緊皺的眉頭和他的面部表情反映出其不平靜的內心世界, 這符合了梅南德龍(Menendro) 和古希臘全盛時期的新喜劇要求反映個人內心世界的特點。面具的表面有一個很深的洞, 這是為了安裝金屬材質的軸而準備的, 這樣可以將面具固定在牆上作為裝飾而用。奴隸的戲劇面具和其他藏品一起被保存在羅馬國家博物館裡, 這些收藏品可能都是來源於安德烈皇帝的別墅中。還有一些與此類似的藏品現存於羅馬的馬爾切羅(Marcello) 劇院中。
我們見到的各種形式和各種材質的面具更多表現了面具的象徵和裝飾作用, 這些作用已經遠離了當初面具在戲劇中的作用。在劇院中, 面具一面是前人對於戲劇表演的預測, 另一面是用來供奉迪奧尼索(Dioniso) 這位象徵著生命和壽命的劇院之神的。奴隸喜劇面具起源於公元一到二世紀。
社會評價
對MASK在戲劇方面的解釋是這樣的，“面具是戲劇中最具古希臘特色的象徵。在一部戲劇中，每個演員都有自己獨特的面具。這些面具通常用亞麻或軟木製成，所以沒有一個能夠保留到今天；但是從以古希臘演員為主題的繪畫和雕塑作品中，我們可以得知那些面具的形狀樣式。悲劇中使用的面具往往是痛苦或哀悼的表情，而喜劇中使用的面具則通常是微笑的表情，或帶有點邪惡的意味。演員在表演的時候用面具遮住整個面孔，包括頭髮在內。經證明這些面具的形狀有利於演員聲音的擴散，使他們的聲音更有穿透力，更加容易讓觀眾聽清楚。”
先說mask.戲劇一般分悲劇、喜劇和正劇。而古希臘流行的戲劇主要是悲劇和喜劇，另外還有一個“羊人劇（satyr play，又叫撒特劇）”，羊人劇在題裁上雖然和悲劇一樣以神只或貴族為主角，但卻透過戲謔的精神與粗鄙的言語諷刺嘲笑劇中主角，具備喜劇的風格。因此，羊人劇具有類似正劇的元素。按照MASK的解釋和戲劇的分類，面具也應該有三種了，可能其中一種就是喜劇面具（comic mask）吧。那這樣的話，前置定語comic與mask的修飾關係，就比後置定語slave的要強烈一些，那按照順序應該是“奴隸的喜劇面具”而不是“喜劇的奴隸面具”。
再說slave.亞里斯多德提出劇場的六大元素，即情節（plot）、角色（character）、思想（thought）、語言（language）、音樂（music）、與景觀（spectacle）。 那么在喜劇中，奴隸（slave）作為一種角色（character）是在“透過戲謔的精神與粗鄙的言語諷刺嘲笑”劇中的其他角色或者言行。
