這幅不為人知的作品是為這次展覽專門修復後在此展出的，朱塞佩·康泰利認定它是溫琴佐·丹迪尼青年時期的傑作之一。將這幅畫同彼得拉亞別墅的《尼俄柏的欣喜》（現存佛羅倫斯畫廊的倉庫）相比很方便，後者是溫琴佐從羅馬遊學回來後在1637年到1638年為洛倫佐·德梅迪奇創作的。
基本介紹
- 中文名：女英雄來臨
- 作者：溫琴佐·丹迪尼
- 材質：畫布油畫
- 創作時間 ：1637年到1638年
作品簡介,作者,時間,創作背景,
作品簡介
作者
【作者】：溫琴佐·丹迪尼
女英雄來臨
時間
【時間】：17世紀40年代後半期
【分類】： 繪畫，油畫
【材質】： 畫布油畫
【規格】：90×110厘米
【收藏地】：義大利，佛羅倫斯，莫齊·巴爾迪尼宮畫廊
創作背景
【作品簡介】：
這裡的這位老人很像《尼俄柏的欣喜》中正中間的帶皇冠的主教，而女人的形象從輪廓上看就是那位奉獻的姑娘的翻版。就近觀察看，她同紐約格拉西收藏的《跳入水中的摩西》中雙手合十、跪倒在地的猶太年輕姑娘很相象。畫家深受他的哥哥、同時也是他的第一位老師的切薩雷的影響，因此，這幅作品與上述繪畫淵源很深，此外還可以加上被認為作於40年代後半期的佛羅倫斯私人收藏的《聖安娜》。在接下來的幾十年里，這種帶著溫柔感情、輪廓清晰的女性形象不斷出現在丹迪尼的作品中，比如私人收藏的《祈求撒拉原諒的夏甲》以及《以斯帖的昏迷》，後一幅畫在倫敦古董市場上曾被認為是圭多·卡尼亞奇的學生的作品(1990年)，之後又被認為是切薩雷·丹迪尼的學生的作品（1991年），後來我才認定它出自溫琴佐·丹迪尼之手，並將這一論斷告訴了山德羅·貝萊西。這幅畫的主題神秘，至今還是未解之謎，這樣的主題很少見，一般認為是聖經中的一個場面。年輕漂亮的女人手裡拿的酒杯，或說罐子，讓人聯想到一般畫像中的克萊奧帕特拉、索福尼斯巴、阿爾特米西亞，但正如瑪里萊娜·卡喬爾尼亞向我指出的，這幅畫的主題確實無法確定。簡樸的格調讓人猜測這是一幅道德寓言畫，很可能隱寓要為精神財富而放棄物質財富，這一主題同畫中女英雄的動作相符，她讓金項鍊落到容器里，換得的是放在桌子左邊的一把可憐的豆子。在丹迪尼的作品中，題材特殊並不讓人吃驚,他經常涉及一些不怎么常用的隱晦的主題。在羅馬，1635年和1636年，他同彼得羅·達科爾托納(1596年生於科爾托納，1669年卒於羅馬)——有材料說他是後者的學生——以及傾向於古典主義的科爾托納的畫家們來往頻繁，其中包括羅馬內里(維泰博，1610—1662年)，還有普桑(1594年生於萊桑德利，1665年卒於羅馬)和非正統的普桑派畫家們（阿坎福拉，1994年）。毫無疑問，他的作品的簡樸的格調和表現筆觸的極端嚴肅，正是由於他在羅馬結交了這些藝術家，他的哲學傾向和思考使他的畫和他的哥哥切薩雷的畫有所不同，起初他和哥哥共同開設一個畫店，後來兩人分開，據他的傳記記載，這是因為“兩人不和”。正是在自然主義者喬瓦尼·塔爾焦尼·托澤蒂寫的珍貴傳記中，溫琴佐的畫被描寫為比他哥哥的畫更舒緩、更正派和發人深思，並明確指出，“在畫女人像時不像切薩雷那樣畫大面積的裸體”（傳記1988年由貝萊西出版）。這些方面也表現在這幅《女英雄來臨》中，這些方面同他虔誠的精神相吻合，正是由於這種虔誠，他成為薩沃納羅拉的最熱情的追隨者之一。薩沃納羅拉是多明我會的修士，畫家看重他純潔的天主教的道德理念而不是死板的教義，並作為聖物收藏了這位修士的僧袍，為此被宗教裁判所傳喚，在法庭上他發了偽誓。
埃莉薩·阿坎福拉
