女媧村位於陝西平利。面積1.5平方公里。
基本介紹
- 中文名稱：新女媧村
- 外文名稱：New Nu Wa village
- 別名：女媧
- 行政區類別：村
- 地理位置：陝西平利
- 面積：1.5平方公里
- 人口：50000
- 說明：女媧傳說而得名
女媧———美麗的神話傳說女媧村
女媧乃神話傳說中的上古神女，又稱女媧大帝，為華夏歷代子孫所敬奉。
相傳，遠古時洪水泛濫，天地不分，人類滅絕。上蒼有旨，伏羲、女媧兄妹成婚繁衍人類。女媧不從，提出若兩山之石磨滾落重合乃天意隨從。果然石磨重合，遂順從天意，伏羲、女媧兄妹婚配衍生人類。《漢書人表考》云：“華胥生男子為伏羲，女子為媧。”所以伏羲、女媧系兄妹之說應確信不疑。
河南南陽出土的漢代畫像石刻中，有女媧捧月、伏羲捧日的圖騰；四川新津寶子山出土的漢代石棺畫像中，也有伏羲、女媧手舉日月的圖騰；山東嘉祥武氏祠保存的漢代畫像石刻中，有伏羲、女媧人身蛇尾相交的圖騰。這些石刻圖騰都體現了伏羲、女媧的“人頭蛇身”形象，而明代蕭雲從“離騷圖”中的女媧又是窈窕仙女，清代任伯年的“女媧鍊石”圖中，女媧則成為風姿綽約，楚楚動人的仕女。
《淮南子·覽冥訓》記載：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載，火焰不滅，水浩不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水……”女媧補天即治水。“積蘆灰”是為了“止淫水”，“斷鰲足、殺黑龍”乃誅除水災時興波逐浪的水怪，而“鍊石補天”之石也是治水所用。
據五代蜀杜光庭《錄異記》記載：
“房州上庸界，有伏羲女媧廟，雲是摶土為人民之所，古蹟在焉；華、陝界黃河中有小洲島，雲是女媧墓。”據此所記，伏羲女媧兄妹繁衍人類之說早已普傳民間。
女媧山———傳說的極好印證
陝南平利縣城西15公里處有座海拔988米的女媧山，古稱中皇山，異峰獨秀，因後有女媧宮而得名女媧山。山上建有女媧廟，氣勢宏偉，殿宇紛繁。
商代，平利為大巴山區族落良國的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國統治。五代蜀杜光庭《錄異記》是最早記載女媧廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時平利屬房州管轄，“上庸界”即現平利，故女媧廟在平利的歷史由來久遠。
唐李冗《獨異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。於煙即合”的記載與當地百姓“滾磨為婚”的傳說有異曲同工之處。在女媧山東北方向不遠處，現有一條山溝名叫“磨溝”，此溝因伏羲女媧兄妹“滾磨成婚”的傳說而得名至今。
《淮南子·天文訓》一文中“天柱折、地維絕……女媧斬鰲足撐天傾”的所謂“天柱”折斷後，天空就會坍塌下來，女媧於是“斬鰲足撐天傾”，用“柱子”將蒼天撐住。後來，女媧在南山采五色石煉之再“修天補洞”，並用金釘加固，今天才有了天空的五彩流雲和夜空繁星閃爍的天象。在安康東南距平利五六十公里的地方，有座巍峨挺拔的大山名叫“天柱山”，據傳此山乃鰲足演化而來。
女媧鍊石補天的所在地也在如今的女媧山。女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位於陝、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人傑地靈，歷為兵家必取之地。從女媧阻止炎黃之戰的地理位置上看，黃帝居於渭北黃龍，炎帝居於鄂西神龍架，女媧所在二者間的位置正是平利女媧山。
女媧廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據當地百姓講，當時女媧在鍊石之成後，奮力舉石補天，第一腳踏力過猛，將此山踏歪偏向山南一側，故得名“偏頭山”，相傳山上曾留下女媧的腳印。此山現為女媧山鄉七里村村民承包的責任林山，傳說中的腳印已被墾荒植樹。女媧第二腳踏向中皇山，將該山山頭西側夷為平地，後在平地上建起現在的女媧廟，中皇山因廟而又得名為女媧山。
平利女媧文化源頭考證
“又有作道，九君摶土作人處”劉林註：“作道”在今陝西平利縣東。
——東晉常璩《華陽國志·漢中志》（公元354年）
西城縣有女媧山、伏羲山：“拋錢之山，焚香氣泌合於此山”。
——唐《十道要錄》（公元801年？）
房州上庸界有伏羲女媧廟，雲是摶土為人民之所，古蹟在焉。
——五代杜光庭《錄異記·卷八》（公元960年？）
平利，中下，武德元年以故吉安置，大曆六年省入西城，長安初復置。有女媧山、
——宋歐陽修、宋祁《新唐書卷四·地理志》（公元1060年）
西城、五鄉、衡口、平利二鎮。有伏羲山、女媧山古蹟。西城本為媯虛之地，伏羲山、女媧山，上有女媧廟。
——宋王存《元豐九域志卷一·金州》（公元1080年）
女媧氏乃立為女皇氏，治於中皇山之原，所謂女媧山也，山在金州之平利。伏羲山在西城。女媧山在平利。
——宋羅泌《路史·卷一·後記二·女皇氏》（公元1170年）
女媧山，在平利縣東三十里。舊有女媧氏祠，灌溪河發源於此山。
——明《明一統志·卷三四·漢中府》（公元1580年）
乾隆元年，平利縣令古灃奉詔敕修女媧廟並刊立《中皇山女媧氏廟碑》（公元1736年）
清鹹豐三年，陝西鹽法道文海奉旨刊立中皇山女皇氏聖皇之墓碑。（公元1853年）
清光緒12年，頭品官哈元祥奉欽命修女媧山女媧廟國道。（公元1887年）
乙酉年清明節女媧山舉行公祭女媧始祖活動
時逢清明，萬物復甦，春暖花開，正值登山踏青之佳期。為了緬懷始祖女媧，追憶歲月的滄桑，祭奠先人的偉績，溯尋歷史的源頭，特於公元二OO五年四月五日，農曆乙酉年清明節在女媧廟遺址舉行公祭女媧始祖活動。
女媧山——華夏聖母女媧的治所地，正緩緩地掀開她神秘的面紗，以她獨特的人文面貌，展示著中華遠古的文化和現代文明的壯麗畫卷。隨著對女媧文化的進一步挖掘和升華，人們更加懷念和追憶這位人文祖母，女媧精神已成為中華民族精神的瑰寶。為了認真貫徹落實市委、市政府“藥、水、游”的發展戰略和平利縣委、縣政府“生態立縣”、“建設陝西生態經濟強縣”的奮鬥目標，加強對女媧文化的研究，積極保護生態環境，建設綠色家園，弘揚女媧文化，提升女媧文化在平利的知名度，特舉行公祭活動。本次公祭始祖活動由“中國女媧文化研究會”和“中國平利女媧文化發展基金會”組織發起，由平利縣女媧山鄉人民政府承辦。
公祭活動的主要內容：①舉行祭祀活動；②“保護生態環境，弘揚女媧文化”的千人簽名活動；③保護女媧廟遺址，千人義務植樹活動；④“女媧山莊”和“木瓜山莊”兩戶農家樂的開業揭牌活動；⑤拯救女媧廟遺址的募捐活動。
女媧文化是陝西傳統文化的兩翼之一，是中華文明的源頭，平利女媧廟是清代皇帝公祭人類始祖的聖地，我們竭誠地歡迎各界朋友及海內外華人、華僑能親臨指導，用我們一腔赤誠之心，來共同維繫華夏文明的源遠流長。
神秘的女媧山期待您的到來！
女媧故里——陝西平利所在，在女媧上山建有女媧廟，相傳在女媧廟附近還有一座太子墓，相傳是漢代一位太子應疾病死後，所葬之處，女媧山風景秀麗，景色優美，歡迎大家前來旅遊觀光。
女媧乃神話傳說中的上古神女，又稱女媧大帝，為華夏歷代子孫所敬奉。
相傳，遠古時洪水泛濫，天地不分，人類滅絕。上蒼有旨，伏羲、女媧兄妹成婚繁衍人類。女媧不從，提出若兩山之石磨滾落重合乃天意隨從。果然石磨重合，遂順從天意，伏羲、女媧兄妹婚配衍生人類。《漢書人表考》云：“華胥生男子為伏羲，女子為媧。”所以伏羲、女媧系兄妹之說應確信不疑。
河南南陽出土的漢代畫像石刻中，有女媧捧月、伏羲捧日的圖騰；四川新津寶子山出土的漢代石棺畫像中，也有伏羲、女媧手舉日月的圖騰；山東嘉祥武氏祠保存的漢代畫像石刻中，有伏羲、女媧人身蛇尾相交的圖騰。這些石刻圖騰都體現了伏羲、女媧的“人頭蛇身”形象，而明代蕭雲從“離騷圖”中的女媧又是窈窕仙女，清代任伯年的“女媧鍊石”圖中，女媧則成為風姿綽約，楚楚動人的仕女。
《淮南子·覽冥訓》記載：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載，火焰不滅，水浩不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水……”女媧補天即治水。“積蘆灰”是為了“止淫水”，“斷鰲足、殺黑龍”乃誅除水災時興波逐浪的水怪，而“鍊石補天”之石也是治水所用。
據五代蜀杜光庭《錄異記》記載：
“房州上庸界，有伏羲女媧廟，雲是摶土為人民之所，古蹟在焉；華、陝界黃河中有小洲島，雲是女媧墓。”據此所記，伏羲女媧兄妹繁衍人類之說早已普傳民間。
女媧山———傳說的極好印證
陝南平利縣城西15公里處有座海拔988米的女媧山，古稱中皇山，異峰獨秀，因後有女媧宮而得名女媧山。山上建有女媧廟，氣勢宏偉，殿宇紛繁。
商代，平利為大巴山區族落良國的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國統治。五代蜀杜光庭《錄異記》是最早記載女媧廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時平利屬房州管轄，“上庸界”即現平利，故女媧廟在平利的歷史由來久遠。
唐李冗《獨異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。於煙即合”的記載與當地百姓“滾磨為婚”的傳說有異曲同工之處。在女媧山東北方向不遠處，現有一條山溝名叫“磨溝”，此溝因伏羲女媧兄妹“滾磨成婚”的傳說而得名至今。
《淮南子·天文訓》一文中“天柱折、地維絕……女媧斬鰲足撐天傾”的所謂“天柱”折斷後，天空就會坍塌下來，女媧於是“斬鰲足撐天傾”，用“柱子”將蒼天撐住。後來，女媧在南山采五色石煉之再“修天補洞”，並用金釘加固，今天才有了天空的五彩流雲和夜空繁星閃爍的天象。在安康東南距平利五六十公里的地方，有座巍峨挺拔的大山名叫“天柱山”，據傳此山乃鰲足演化而來。
女媧鍊石補天的所在地也在如今的女媧山。女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位於陝、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人傑地靈，歷為兵家必取之地。從女媧阻止炎黃之戰的地理位置上看，黃帝居於渭北黃龍，炎帝居於鄂西神龍架，女媧所在二者間的位置正是平利女媧山。
女媧廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據當地百姓講，當時女媧在鍊石之成後，奮力舉石補天，第一腳踏力過猛，將此山踏歪偏向山南一側，故得名“偏頭山”，相傳山上曾留下女媧的腳印。此山現為女媧山鄉七里村村民承包的責任林山，傳說中的腳印已被墾荒植樹。女媧第二腳踏向中皇山，將該山山頭西側夷為平地，後在平地上建起現在的女媧廟，中皇山因廟而又得名為女媧山。
平利女媧文化源頭考證
“又有作道，九君摶土作人處”劉林註：“作道”在今陝西平利縣東。
——東晉常璩《華陽國志·漢中志》（公元354年）
西城縣有女媧山、伏羲山：“拋錢之山，焚香氣泌合於此山”。
——唐《十道要錄》（公元801年？）
房州上庸界有伏羲女媧廟，雲是摶土為人民之所，古蹟在焉。
——五代杜光庭《錄異記·卷八》（公元960年？）
平利，中下，武德元年以故吉安置，大曆六年省入西城，長安初復置。有女媧山、
——宋歐陽修、宋祁《新唐書卷四·地理志》（公元1060年）
西城、五鄉、衡口、平利二鎮。有伏羲山、女媧山古蹟。西城本為媯虛之地，伏羲山、女媧山，上有女媧廟。
——宋王存《元豐九域志卷一·金州》（公元1080年）
女媧氏乃立為女皇氏，治於中皇山之原，所謂女媧山也，山在金州之平利。伏羲山在西城。女媧山在平利。
——宋羅泌《路史·卷一·後記二·女皇氏》（公元1170年）
女媧山，在平利縣東三十里。舊有女媧氏祠，灌溪河發源於此山。
——明《明一統志·卷三四·漢中府》（公元1580年）
乾隆元年，平利縣令古灃奉詔敕修女媧廟並刊立《中皇山女媧氏廟碑》（公元1736年）
清鹹豐三年，陝西鹽法道文海奉旨刊立中皇山女皇氏聖皇之墓碑。（公元1853年）
清光緒12年，頭品官哈元祥奉欽命修女媧山女媧廟國道。（公元1887年）
乙酉年清明節女媧山舉行公祭女媧始祖活動
時逢清明，萬物復甦，春暖花開，正值登山踏青之佳期。為了緬懷始祖女媧，追憶歲月的滄桑，祭奠先人的偉績，溯尋歷史的源頭，特於公元二OO五年四月五日，農曆乙酉年清明節在女媧廟遺址舉行公祭女媧始祖活動。
女媧山——華夏聖母女媧的治所地，正緩緩地掀開她神秘的面紗，以她獨特的人文面貌，展示著中華遠古的文化和現代文明的壯麗畫卷。隨著對女媧文化的進一步挖掘和升華，人們更加懷念和追憶這位人文祖母，女媧精神已成為中華民族精神的瑰寶。為了認真貫徹落實市委、市政府“藥、水、游”的發展戰略和平利縣委、縣政府“生態立縣”、“建設陝西生態經濟強縣”的奮鬥目標，加強對女媧文化的研究，積極保護生態環境，建設綠色家園，弘揚女媧文化，提升女媧文化在平利的知名度，特舉行公祭活動。本次公祭始祖活動由“中國女媧文化研究會”和“中國平利女媧文化發展基金會”組織發起，由平利縣女媧山鄉人民政府承辦。
公祭活動的主要內容：①舉行祭祀活動；②“保護生態環境，弘揚女媧文化”的千人簽名活動；③保護女媧廟遺址，千人義務植樹活動；④“女媧山莊”和“木瓜山莊”兩戶農家樂的開業揭牌活動；⑤拯救女媧廟遺址的募捐活動。
女媧文化是陝西傳統文化的兩翼之一，是中華文明的源頭，平利女媧廟是清代皇帝公祭人類始祖的聖地，我們竭誠地歡迎各界朋友及海內外華人、華僑能親臨指導，用我們一腔赤誠之心，來共同維繫華夏文明的源遠流長。
神秘的女媧山期待您的到來！
女媧故里——陝西平利所在，在女媧上山建有女媧廟，相傳在女媧廟附近還有一座太子墓，相傳是漢代一位太子應疾病死後，所葬之處，女媧山風景秀麗，景色優美，歡迎大家前來旅遊觀光。
